簡(jiǎn)說(shuō)昔盛今衰黍離詩(shī)與盛衰無(wú)常辯證詩(shī)的區(qū)別

○江銳

（重慶市巴蜀中學(xué)，重慶 400013）

一、昔盛今衰黍離詩(shī)和盛衰無(wú)常辯證詩(shī)的特點(diǎn)探究

（一）先看昔盛今衰黍離詩(shī)的特點(diǎn)。

人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元中姜夔的《揚(yáng)州慢》就是典型的昔盛今衰黍離詩(shī)。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

上片記行寫景，用對(duì)比，以昔日揚(yáng)州“春風(fēng)十里”的繁華對(duì)比反襯今日揚(yáng)州兵劫后“廢”“清”“寒”“空”的蕭條、荒涼、凄清，表達(dá)對(duì)揚(yáng)州（也即國(guó)家）昔盛今衰的痛惜傷感之情。下片用想象、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比，將杜郎眼中昔日的揚(yáng)州與假設(shè)杜郎今日重到的揚(yáng)州對(duì)比，從人事、景物兩方面以“須驚”“難賦”“蕩”“冷”“無(wú)聲”等寫今日揚(yáng)州變化巨大、冷清、空寂的特點(diǎn)，抒發(fā)對(duì)揚(yáng)州（即國(guó)家）昔盛今衰的黍離之悲。該詞文本之前有段作者姜夔自寫的小序，其中一句“千巖老人以為有‘黍離’之悲也”就明確點(diǎn)明該詞是典型的昔盛今衰黍離詩(shī)。

王安石《桂枝香·金陵懷古》也是典型的黍離詩(shī)。

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

該詞上闋敘登臨所見(jiàn)：寫活動(dòng)、時(shí)令、天氣及景物，景物選取江水、翠峰、征帆、殘陽(yáng)、酒旗、彩舟、白鷺等意象，以借景抒情、樂(lè)景寫哀的反襯、比喻等手法寫出今日金陵晚秋的江水澄澈、群峰翠綠、天高云淡、白鷺?lè)w的難以畫出的壯闊綺麗，含蓄指出物是人非的道理（此點(diǎn)與姜《揚(yáng)》有別）。下闋發(fā)登臨所感：引用史事及抒情，采用點(diǎn)面結(jié)合（“門外樓頭”是“點(diǎn)”即典型事例，“六朝舊事”“悲恨相續(xù)”是“面”：六朝君主之類就像走馬燈一個(gè)接一個(gè)地國(guó)破家亡，悲恨相繼不斷）、用典、對(duì)比（昔日“豪華競(jìng)逐”，今日“但寒煙衰草凝綠”）、引用（化引杜牧詩(shī)句、陳后主曲名）等表現(xiàn)手法，以昔日金陵的豪華競(jìng)逐對(duì)比今日金陵的凄清衰落，抒發(fā)昔盛今衰的黍離之悲，同時(shí)借古婉諷今人已忘記六朝亡國(guó)的痛苦和教訓(xùn)。

大凡黍離詩(shī)采用的最突出的手法是對(duì)比（反襯），其次還有虛實(shí)結(jié)合、樂(lè)景寫哀；思路一般是極力描寫昔日的繁華熱鬧，今日的荒涼衰落；表達(dá)的是對(duì)今日所處時(shí)代和國(guó)家的昔盛今衰的黍離感傷之悲。

（二）再看盛衰無(wú)常辯證詩(shī)的特點(diǎn)

盛衰無(wú)常辯證詩(shī)由于見(jiàn)之不多，很易被學(xué)生甚至老師甚至詩(shī)評(píng)者武斷而錯(cuò)誤地歸入昔盛今衰黍離詩(shī)之列。下邊我們就來(lái)具體看看這類詩(shī)歌的特點(diǎn)。

人教版必修教材第五冊(cè)第二單元選編了“初唐四杰”之首王勃的名篇《滕王閣序》，其實(shí)該序文末還有一首同題七言古詩(shī)，叫《滕王閣賦》，這首詩(shī)歌就是一首典型的盛衰無(wú)常辯證詩(shī)。

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

該詩(shī)前四句寫當(dāng)年滕王的氣度、歌舞升平（首聯(lián)）以及滕王閣的繁榮興盛情景（頷聯(lián)）；后四句寫歲月推移、世事變遷（頸聯(lián)），如今滕王不在，繁華難久，只剩江水空自奔流（尾聯(lián)）。整首詩(shī)歌昔今對(duì)比，表達(dá)的是對(duì)世事變遷、盛衰無(wú)常的辯證哲理的冷靜總結(jié)。對(duì)人教版編訂者不能完整選編該文，特別是對(duì)文末的《滕王閣賦》不能完整選入，我一直百思不得其解，頗不為然（筆者《關(guān)于現(xiàn)行人教版《滕王閣序》一文選編的拙見(jiàn)》一文另有論及）?！峨蹰w賦》一詩(shī)恰好是《滕王閣序》全文內(nèi)容和感情基調(diào)的一個(gè)總結(jié)：《滕王閣序》全文的內(nèi)容實(shí)際上也是前半部分的“勝地”“盛筵”與后半部分的“運(yùn)乖”“命舛”形成對(duì)比；感情基調(diào)也是前半部分“千里逢迎”的興奮與后半部分“楊意不逢”的失落對(duì)比。所以作者最后才會(huì)發(fā)出“嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟”的沉重感嘆，而且同是文末段作者也才會(huì)說(shuō)到“一言均賦，四韻俱成”。人教版2002年審查通過(guò)的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）對(duì)“四韻”做了明確的注解，也即“作者的《滕王閣》詩(shī)共八句”，而且整詩(shī)錄注了該詩(shī)。從序文與詩(shī)文的內(nèi)在聯(lián)系上看，《滕王閣賦》以昔今對(duì)比表達(dá)的就是對(duì)世事變遷、盛衰無(wú)常的辯證哲理的冷靜總結(jié)。同時(shí)，我們從王勃的個(gè)人經(jīng)歷也可印證該詩(shī)的準(zhǔn)確主旨。王勃是當(dāng)時(shí)少有的青年才俊，是隋末大儒王通之孫，長(zhǎng)于書香門第，出身高貴顯赫；6歲屬文，14歲中第，16歲王府侍讀，可謂少年得志，幼負(fù)盛名。但其18歲戲?yàn)椤断⑼蹼u》被高宗怒逐出府，跌入人生第一次低谷；22歲因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名，其父亦受牽累貶為交趾令，跌入人生第二次低谷。該文就是王勃26歲南下交趾探望父親路經(jīng)洪都（今江西南昌）時(shí)所寫。此時(shí)的王勃雖是“謝家寶樹”“有懷投筆”，但事實(shí)上早已不是當(dāng)年少年得志、身世顯赫的王勃，而是現(xiàn)在清醒自我定位的“三尺微命”的“一介書生”，先是被閻公排擠在作序人之外，后是被“俊采星馳”“高朋滿座”的閻公、宇文新州、孟學(xué)士、王將軍等懷疑甚至奚落，世事變遷、人世炎涼，年輕的王勃可以說(shuō)是品嘗殆盡。從這個(gè)角度而言，王勃與《滕王閣賦》一詩(shī)中的滕王何其相似！因此，該詩(shī)既是對(duì)如今“雅望”“懿范”的閻公等人的委婉提醒，也是對(duì)自己盛衰無(wú)常一生的深刻自我反省。

李白的《越中覽古》與《蘇臺(tái)覽古》也都屬于典型的盛衰無(wú)常辯證詩(shī)。

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 （李白《越中覽古》）

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。 （李白《蘇臺(tái)覽古》）

《越中覽古》先古后今，四分之三的篇幅用夸張極寫昔日繁華，四分之一篇幅寫今日荒涼；《蘇臺(tái)覽古》先今后古，四分之三的篇幅用襯托（以昔日蘇臺(tái)之“楊柳新”“菱歌不勝春”的春光明媚、菱歌美妙反襯今日蘇臺(tái)的陳舊荒蕪、冷寂）寫今日荒涼，四分之一篇幅寫昔日繁華。兩詩(shī)均以渲染、烘托及昔今對(duì)比冷靜地道出滄海桑田、世事變遷、盛衰無(wú)常的辯證哲理，引發(fā)后人沉重的思考和喟嘆。

劉禹錫的《烏衣巷》前兩句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”選取“野草花”“夕陽(yáng)斜”兩個(gè)典型意象，用環(huán)境烘托和渲染的手法，寫出如今烏衣巷荒涼衰敗、昏暗慘淡的特點(diǎn)；后兩句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”選取“燕”這一典型意象，用對(duì)比及借景抒情，將燕子昔日進(jìn)出王謝富豪人家見(jiàn)證過(guò)去烏衣巷住著王謝富貴人家的繁華顯赫，與今日燕子進(jìn)出百姓人家見(jiàn)證現(xiàn)在烏衣巷只住著一般百姓人家的荒涼衰敗、昏暗慘淡進(jìn)行對(duì)比。整首詩(shī)闡發(fā)的也是滄海桑田、世事變遷、盛衰無(wú)常的辯證哲理及深沉思考。

同樣，我們?cè)賮?lái)看一看張養(yǎng)浩的《山坡羊·驪山懷古》。

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。

列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

該曲以借古諷今的手法，借秦王朝因興建阿房宮、荒淫奢侈而亡國(guó)（“阿房一炬”）的事實(shí)，諷刺并抒發(fā)對(duì)歷代統(tǒng)治者（“列國(guó)”句）特別是元代統(tǒng)治者不以史為鑒的遺恨；以今昔對(duì)比的手法，將阿房宮的“當(dāng)時(shí)奢侈”與“至今”的“草蕭疏，水縈紆”對(duì)比，揭示世事變遷、盛衰無(wú)常的辯證哲理，對(duì)歷代封建王朝走向衰亡的社會(huì)歷史作了規(guī)律性的概括。

由上可見(jiàn)，大凡黍離詩(shī)采用的最突出的手法同樣是對(duì)比（反襯），其次也有虛實(shí)結(jié)合、樂(lè)景寫哀；思路同樣是極力描寫昔日的繁華熱鬧、今日的荒涼衰落；但詩(shī)歌的著力點(diǎn)和傳達(dá)的主旨卻是對(duì)今日所處時(shí)代和國(guó)家的昔盛今衰的黍離感傷之悲。

二、昔盛今衰黍離詩(shī)和盛衰無(wú)常辯證詩(shī)異同探究

（一）二者相似之處

1.要表現(xiàn)手法相似：兩類詩(shī)歌最突出的手法都是對(duì)比（反襯），其次基本上有虛實(shí)結(jié)合、借古諷今等手法。

2.內(nèi)容基本相似：兩類詩(shī)歌都要涉及昔日繁華熱鬧之景事、今日荒涼衰落之景事。

3.思路基本相似：兩類詩(shī)歌基本上以昔日“起”，以今日“轉(zhuǎn)”。

正因?yàn)閮深愒?shī)歌表現(xiàn)手法、內(nèi)容元素、起轉(zhuǎn)思路上的相似甚至相同導(dǎo)致了二者辨知的難度，其實(shí)兩類詩(shī)歌最大的區(qū)別就在于詩(shī)歌作者寫作動(dòng)機(jī)不同從而使主旨的趨向完全不同。

（二）二者不同之處

1.寫作動(dòng)機(jī)不同：昔盛今衰黍離詩(shī)往往是就國(guó)家命運(yùn)、天下蒼生發(fā)表感嘆，著眼于“大”；盛衰無(wú)常辯證詩(shī)往往是就個(gè)人際遇、個(gè)物變化冷靜思考，著眼于“小”。

2.主旨完全不同：昔盛今衰黍離詩(shī)往往表達(dá)的是對(duì)今日所處時(shí)代和國(guó)家的昔盛今衰的黍離感傷之悲；盛衰無(wú)常辯證詩(shī)表達(dá)的是對(duì)世事變遷、盛衰無(wú)常的辯證哲理的冷靜總結(jié)。

3.怎么區(qū)分這兩類詩(shī)歌？我以為可以從如下三點(diǎn)區(qū)分。

（1）所寫時(shí)代不同：昔盛今衰黍離詩(shī)作者往往著眼于作者所處的時(shí)代，所寫的內(nèi)容基本上是本時(shí)代發(fā)生的事情；盛衰無(wú)常辯證詩(shī)更多著眼于他時(shí)代他時(shí)期。

（2）內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同：昔盛今衰黍離詩(shī)側(cè)重對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考，感嘆的往往是國(guó)家昔盛今衰的變遷；盛衰無(wú)常辯證詩(shī)側(cè)重于對(duì)個(gè)人、個(gè)物命運(yùn)的思考，感嘆的往往是個(gè)人、個(gè)物盛衰無(wú)常規(guī)律的深思。

（3）感情基調(diào)不同：昔盛今衰黍離詩(shī)感情基調(diào)是主觀意味濃厚的悲惋感傷；盛衰無(wú)常辯證詩(shī)是客觀意味濃厚的冷靜思考，往往沒(méi)有悲惋感傷或悲惋感傷不濃。

正因?yàn)閮深愒?shī)歌表現(xiàn)手法、內(nèi)容元素、起轉(zhuǎn)思路上的相似甚至相同導(dǎo)致了二者辨知的難度，導(dǎo)致目前中學(xué)教學(xué)很多老師將兩類詩(shī)歌歸入同類，致使有的詩(shī)歌解讀出現(xiàn)極大的偏差。故弄清兩類詩(shī)歌的寫作規(guī)律、相似不同以及區(qū)分方法在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深入解讀及答題應(yīng)考等方面有著重要的作用。