新時(shí)期我國(guó)文化體制改革的重要性

○張玉玲 常雪 徐東先

(佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007)

一、我國(guó)新時(shí)期文化體制改革的急切性

1．我國(guó)新時(shí)期文化體制改革是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的戰(zhàn)略之一?，F(xiàn)階段我國(guó)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是要把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這個(gè)目標(biāo)中文明主要是從文化的角度來體現(xiàn)的，文明是讓老百姓在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)富裕的基礎(chǔ)之上，更注重文明的生活質(zhì)量。古人說:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！痹谖覈?guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，也一定要注重文化的建設(shè)。讓社會(huì)少些因?yàn)榈赖禄露霈F(xiàn)的各種讓人心寒的現(xiàn)象。我國(guó)去年取得了國(guó)民生產(chǎn)總值7．4%喜人目標(biāo)，但是社會(huì)上與經(jīng)濟(jì)不相融洽的事情比比皆是。我國(guó)應(yīng)該是精神文明、政治文明和物質(zhì)文明等幾個(gè)方面。這個(gè)目標(biāo)是三位一體的體現(xiàn)，包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化。因此文化體制改革一直是黨和政府工作中的重中之重。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，必須要有相應(yīng)的文明及文化發(fā)展與之相適應(yīng)，以提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力輔助在經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代的靈魂及精神上的切合。在十二五規(guī)劃的收官之年，以及十三五規(guī)劃的起始之年，讓文化的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)文明等各個(gè)方面提供更好的動(dòng)力支持及精神保證。

2．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的需要。建設(shè)中華民族的精神家園，需要培養(yǎng)高度的文化自覺性，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)處在一個(gè)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界前列，尤其是當(dāng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)居于亞洲首位置之后。但是我國(guó)的文化體制發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際影響力的地位不相符合。相對(duì)發(fā)展滯后。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度在世界的發(fā)展史上也是一個(gè)奇跡，連續(xù)三十多年的發(fā)展打下了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。廣大人民群眾在滿足經(jīng)濟(jì)文明的同時(shí)，已主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窦涌彀l(fā)展步伐。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，豐富人民群眾的文化生活，滿足廣大人民的時(shí)代需求已經(jīng)提到日程上來。因此在2015 年3 月5 日的政府工作報(bào)告中，多次提到文化體制的改革，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)按照公益性、基本性、均等性、便利性原則，加快供給，提高服務(wù)效能，努力滿足不同階層、不同地域人民群眾的精神文化需求。提高國(guó)民素質(zhì)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的要求推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。使它成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益，十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署，又堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、推動(dòng)社會(huì)主義體系文化發(fā)展大繁榮和大發(fā)展體系。

二、新時(shí)期我國(guó)文化體制改革的方法

我國(guó)新時(shí)期文化體制改革在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遇到很多困難和挫折，因此要高度重視文化體制改革，探索文化發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐中摸索探究有本民族適合中國(guó)發(fā)展的特色的新文化，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的需要，真正發(fā)揮文化的價(jià)值作用，帶來文化繁榮及文化的反作用。同時(shí)也繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義的文化理論，在我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中，既要繼承以往的馬克思主義者的理論，但同時(shí)要繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新的文化理論，以適應(yīng)文化的新發(fā)展，為社會(huì)主義事業(yè)的向前發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

這也是我國(guó)在理論上尋求文化改革的體制策略及方法的客觀要求，文化體制的改革還要結(jié)合我國(guó)自身的特點(diǎn)，我國(guó)人口多、政治經(jīng)驗(yàn)發(fā)展不平衡，九億多農(nóng)民的文化素質(zhì)水平有限，因此，文化體制的改革必須解決中國(guó)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)問題，和時(shí)代相結(jié)合，形成對(duì)文化體制改革的總體的一致性。而當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊迫性及客觀性就文化體制必須做相應(yīng)的改革，國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)生的巨變給我夢(mèng)帶來了新的挑戰(zhàn)的重大課題，就是要求我們必須把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。增加國(guó)家文化的軟實(shí)力。

1．加強(qiáng)人們對(duì)文化體制改革認(rèn)識(shí)的必要性。新時(shí)期加強(qiáng)文化體制的改革，首先必須解決人們?cè)谒枷肷系恼J(rèn)識(shí)問題，社會(huì)風(fēng)氣日下，許多人誤認(rèn)為現(xiàn)在生活質(zhì)量提高了。對(duì)文化需求與當(dāng)下不相符，所以作風(fēng)上存在一定的滯后性，這樣就與我們新時(shí)期社會(huì)主義矛盾有沖突，我們都知道，社會(huì)的主要矛盾就是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，但是現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)在橫向發(fā)展過程中，比例日益提升，但是文化建設(shè)卻滯后，所以文化發(fā)展及相應(yīng)的發(fā)展要求與我國(guó)現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有一定的差距，也會(huì)影響全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，也就影響經(jīng)濟(jì)、政治、文明、文化、生態(tài)環(huán)境及一系列的重大問題。

2．加強(qiáng)政府的引領(lǐng)及導(dǎo)向的作用。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程同時(shí)，人們對(duì)文化的要求是有同的層次要求的，因此要加強(qiáng)政府的引領(lǐng)導(dǎo)向作用，做積極健康向上的事情，在我國(guó)大刀闊斧地向十三五規(guī)劃進(jìn)軍的路上，中華民族的炎黃子孫都要作出“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的勇氣，在各種的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，但是我們?cè)诰駝?dòng)力的需求上一定按照政府的引導(dǎo)來規(guī)劃自己的人生，不要像現(xiàn)在許多明星不但沒有起到一定的示范作用，反其道而行，吸毒、色黃、酗酒滋事等。因此，政府定要擔(dān)負(fù)其管理職能，適度調(diào)節(jié)、確保其正常有序的運(yùn)行。文化的產(chǎn)業(yè)屬性也要求對(duì)于文化的發(fā)展應(yīng)該加強(qiáng)整體規(guī)劃，合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局與結(jié)構(gòu)。

總之，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是我國(guó)文化事業(yè)改革發(fā)展全局的根本問題，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。必須堅(jiān)持自己的民族特色，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳承，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，必須積極吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，地址西方腐朽文化的影響。必須堅(jiān)持一手抓文化事業(yè)，一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)，我國(guó)五千年的文明歷史足以表明了一個(gè)國(guó)家沒有先進(jìn)的文化領(lǐng)域的發(fā)展，沒有國(guó)家對(duì)文化體制改革的引領(lǐng)作用，沒有這個(gè)國(guó)家老百姓的積極參與與重視，那么這個(gè)國(guó)家很難屹立與世界的民族之林，這是中華民族幾千年文化沉淀。是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路。

［1］毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論［M］．高等教育出版社，2014．

［2］花建，巫志南，郭潔敏、王國(guó)榮，吳文娟．文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力［M］．廣東人民出版社，2005．

［3］謝名家，等．文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代審視［M］．人民出版社，2002．