一闋《江城子》人間“最情書”——《江城子》“原味課堂”的教與學(xué)

吳開宇

“原味課堂”旨在回歸教學(xué)本源，體悟教學(xué)真諦，培養(yǎng)性靈學(xué)生，追求教學(xué)“厚積”之后的“薄發(fā)”。所謂“原味”:其一，真實(shí)(原生態(tài))，樸素而粗糙的生命力;其二，感悟(原思維)，靈性而多變的創(chuàng)造力;其三，多元(原色調(diào))，豐富而多彩的個(gè)性力;要多種聲音自由發(fā)聲，最后匯聚成思想的清流。為了實(shí)現(xiàn)這樣的“原味”，筆者進(jìn)行了教學(xué)模式的“刪繁就簡”，以蘇軾的《江城子·記夢》為例，嘗試一種以思促悟的“師生從游”式教學(xué)。鑒賞這首詞，情感上必須具備一定的厚度，而且像這種膾炙人口的經(jīng)典篇目，早已被無數(shù)種教學(xué)模式“展覽”過無數(shù)次，如何挖出新意，上出“原味”，值得思考。

導(dǎo)入由學(xué)生來展示，以“推薦詞”的方式說一說為什么這么喜歡這闋詞?沒想到，學(xué)生“推薦詞”寫得很好。

生1:人說蘇軾豪放，卻不知蘇子多情。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”何等大氣磅礴?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴。”何等樂觀曠達(dá)。就是這樣豪邁不羈的蘇軾，卻也有他的軟肋。蘇軾的筆用來揮灑悲情，同樣感人肺腑。一首《江城子》，蘇軾將離愁別緒揮灑得淋漓盡致。

生2:有人說，時(shí)間可以治愈一切傷口，但蘇軾告訴我們，也有時(shí)間治愈不了的傷口。人的記憶是有限的，十年前的事又有多少人可以記得，但蘇軾辦到了，他清楚地記得他的愛妻，即使已經(jīng)死去，但她依舊活在蘇軾心中。人，無法起死回生，但只要在你心中活著，那他就一定活著。接下來請感受蘇軾的內(nèi)心——《江城子》。

生3:點(diǎn)一盞燈，聽一夜孤笛聲;等一個(gè)人，等得流年三四輪。在這悲涼的深夜，是否有人，獨(dú)自相思垂淚?跨越時(shí)空的局限，是否有人訴說著心中離愁?現(xiàn)實(shí)與夢境的交織，是悲還是喜?是逃避，是無奈?讓我們一起聆聽情感時(shí)空欄目——《江城子·記夢》。

與眾不同的“開場白”設(shè)計(jì)，效果相當(dāng)不錯，師生一下子沉浸在這史上最沉最深的情懷里。

在課堂的整體設(shè)計(jì)上，筆者采用了“中路突破”法:本詞題為“記夢”，詞中點(diǎn)題的是哪一句?處在全詞的什么位置?這樣一問，順利架構(gòu)了全詞的脈絡(luò)——夢由、夢起、夢碎。同時(shí)以元好問的“問世間情為何物?直叫生死相許”，點(diǎn)出金庸一部《神雕俠侶》翻來覆去講的是一個(gè)“情”字，學(xué)生心領(lǐng)神會，悟出《江城子》通篇講的也是一個(gè)“情”字，從而順利奠定了本詞的情感基調(diào)。

整堂課緊扣“限時(shí)講授、合作學(xué)習(xí)、踴躍展示”，打造出45 分鐘和諧碰撞的“學(xué)習(xí)共同體”，教師扮演了“幕后推手”的角色，以“吟誦翻疊”貫穿始終，“推薦詞”佳作頻出，《江城子》的“別名”絲絲入扣，“蘇軾獨(dú)白”動人心魄。在多元誦讀、回爐誦讀、個(gè)性誦讀中，學(xué)生的思維在梯度碰撞中層層躍升，更上出了“語文”特有的詞味與情味。

其中的小組賽誦，各組給《江城子》取個(gè)別名，結(jié)果每一小組都亮出了自己絕妙的答案，“別夢”“流傷”“殤”“斷”等。如果說“推薦詞”是學(xué)生與文本的“初遇”，那么取別名這個(gè)環(huán)節(jié)就是學(xué)生與文本的“再逢”。

整堂課的吟誦分成了前后兩場:第一場是學(xué)生與文本的“聯(lián)誼”，男生(女生)獨(dú)誦——男女對誦——同伴點(diǎn)評，完成“第一回合”的“情感交鋒”。第二場的“吟誦回爐”安排在“小組爭鳴”之后，是學(xué)生與文本的“深交”，男生二重唱(男男復(fù)誦，莽漢柔情)——男女對誦(另類穿插誦，別出心裁)，用這樣一種涵詠靜思的方式，引發(fā)出“靜”課堂背后的“沸”思維。

在本課的組際質(zhì)疑與解惑(小組爭鳴)環(huán)節(jié)——筆者以“你們發(fā)現(xiàn)蘇軾的邏輯錯誤了嗎”點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花。

第一小組率先發(fā)問:為什么蘇軾說“不思量”，“自難忘”?有矛盾，都沒有去想，怎么會難忘呢?各小組爭相來破解:因?yàn)椴桓蚁?，怕一觸碰就泛濫成災(zāi)，所以塵封起來，放在一個(gè)角落，所以設(shè)了一個(gè)感情上的“禁區(qū)”。不思量，是因?yàn)檫@種思念已經(jīng)成為一種習(xí)慣，甚至成為身體的一部分，這里的“難忘”，不是刻意為之，而是深入骨髓的一種本能，一種條件反射，一種無處不在，一種自然萌發(fā)。

第二小組緊隨其后:前面說“千里孤墳，何處話凄涼”，那是蘇軾感慨，因?yàn)槟悴辉谖疑磉?，所以無人傾述，那后面好不容易他們在夢里相逢了，卻“相顧無言唯有淚千行”?這不是反常嗎?各小組又來精彩破題:因?yàn)橛刑嗟脑捯v，百感交集，千言萬語不知從何說起，所以會“無言”，這里是此時(shí)無聲勝有聲。

在這樣一種智慧與情感的雙重“對抗”下，筆者追問學(xué)生一個(gè)問題:最后的“明月夜，短松岡”，為什么不是“殘?jiān)乱梗趟蓪?，后者不是更符合情境?沒想到班上一學(xué)生一下子跳起來，搶著回答，說圓月用來襯托人缺，更顯悲情，不經(jīng)意間，學(xué)生已經(jīng)掌握了“反襯”手法的妙處。

隨著蘇軾的“邏輯錯誤”一一被破解，學(xué)生領(lǐng)悟了他的寫作手法。對《江城子》自然又有了深一層的領(lǐng)悟，后面的“吟誦回爐”自然吟誦出蘇子的靈魂，進(jìn)而嘆服吟誦的劇本——蘇子的《江城子》。此時(shí)讓大家“為大師點(diǎn)贊”，學(xué)生的綜合鑒賞能力提升了，很快就概括出本詞虛實(shí)結(jié)合，用現(xiàn)實(shí)與夢境交織的手法，以夢的虛幻映襯出現(xiàn)實(shí)的冰冷、脆弱與凄涼。以料想亡妻的心碎來表達(dá)自己的無盡悲哀，更顯情致，更見情深。料得年年腸斷處，兩處黯然，一種情殤。

本課結(jié)尾與本課的開場白相呼應(yīng)，經(jīng)過與文本深層對話，學(xué)生與蘇軾進(jìn)行了一場心靈對話。以《蘇軾獨(dú)白》的微寫作，展示這場心靈對話，聽蘇軾講那一場宋朝的人鬼情未了。

生4:愛妻王氏，今夜萬瓦清霜，我又想起了你。自治平二年，你忽然離世，至今，已有整整十年。我又迎娶了潤之，她也一直忠懇待我，如今又被一起累到了密州來。我為什么總是給不了你們一個(gè)安穩(wěn)的家呢?我千百次地回想你當(dāng)年給我的忠告，悔不當(dāng)初。世人果真如你所說，趨炎附勢者當(dāng)避而遠(yuǎn)之。千里外的你，獨(dú)自長眠于地底，又是怎樣的凄涼?

所以選講這闕詞，是因?yàn)楫?dāng)下有太多輕漫的東西，缺少來自靈魂的觸動，有一種叫“浪漫”的東西已經(jīng)遺失很久了。所以讓學(xué)生領(lǐng)略這樣一種經(jīng)典而古老的情感。王弗在蘇軾的心里，所以她永不老去，走向了永恒。蘇軾用一場生死“對話”，譜寫了一封人間“最情書”。這堂課之所以受到大家的盛贊，恐怕也是因?yàn)槌浞旨ぐl(fā)了學(xué)生的思維，撥動了他們的情感之弦，他們“聽說讀寫”的十八般武藝全都施展了出來，審美能力、品評能力都躍升了。

讓每一堂課，都折射出智慧的光芒;讓每一位學(xué)生，都發(fā)現(xiàn)人性的美好;讓每一種教學(xué)，都擁有最適宜的土壤——這正是“原味語文”的“理想國”。