朱 琴
文言文教學(xué)一直被眾人關(guān)注,傳統(tǒng)的文言文教學(xué)往往是老師“一言堂”,從作品出處,作家的出生年代、姓名、字號、地位、影響到實詞的解釋,虛詞的用法,特殊句式翻譯,從篇章的疏通到文章的寫作特點、藝術(shù)特色等,老師主動傳授,學(xué)生被動學(xué)習(xí)、記錄,課堂氣氛死氣沉沉。新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程和知識獲取的動態(tài)化,強調(diào)一種探索,一種發(fā)現(xiàn)。顯然,前者早就偏離了新課標(biāo)對學(xué)生的定位,“高耗低效”在所難免。
筆者認(rèn)為利用網(wǎng)絡(luò)搜尋功能和ppt展現(xiàn)之優(yōu)勢,加以整合,而不僅僅是依靠課堂教學(xué)這一個單獨、孤立的環(huán)節(jié)來設(shè)計教學(xué),評價教學(xué),應(yīng)該會是適應(yīng)社會發(fā)展、活躍課堂氣氛以及在語文教學(xué)中“探潛增效”的好方法,即所謂讓文言文教學(xué)“動”起來!
文言文,是用過去的語言,講述過去發(fā)生的人和事。而且每一篇課文,往往與特定的歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等諸方面有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此給學(xué)生的理解帶來一定難度。教師在文言文教學(xué)過程中給學(xué)生呈現(xiàn)的大量知識信息只會讓其變得迷惑不解,失去信心,教師隨后的講述也就變得徒勞無功。
其實,新編中學(xué)語文教材中選入的古詩文,大都是膾炙人口的名篇佳作。這些古詩文用語考究,內(nèi)涵豐富,極富表現(xiàn)力。如“紅杏枝頭春意鬧”(宋祁《五樓春》),這一“鬧”字,境界全出展示了一副“杏花爭春圖”。又如“春風(fēng)又綠江南岸”(王安石《泊船瓜州》)中的“綠”字,既表現(xiàn)了錦繡江南春意盎然的顏色,又具有動態(tài)感,能引發(fā)豐富的聯(lián)想。而《詩經(jīng)》的鏗鏘有力,《楚辭》的抑揚頓挫,《滕王閣序》的駢散結(jié)合等又無不體現(xiàn)音韻美,節(jié)奏美。學(xué)生單純誦讀,反復(fù)品味,本就易感受其中的奧妙。如果再輔以信息技術(shù),來開拓新境界,創(chuàng)設(shè)新情境或者說是一種新意境,以幫助學(xué)生達(dá)到情景交融的境界,而詩文美以及學(xué)生個人的審美也就不在話下了。
另外,教師還可利用多媒體教學(xué)資源,設(shè)計“誦讀點撥”、“配樂演繹”、“讓我試試”等環(huán)節(jié),多方面調(diào)動學(xué)生的積極性,主動性,讓課堂教學(xué)動起來,響亮起來,活躍起來,在這種互動氣氛之下,學(xué)生可以更加有效地感受、體悟古詩文之美,從而提高自身的審美鑒賞能力。
古詩文,往往與特定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等諸方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。要理解古詩文內(nèi)容,首先要弄清這些背景知識。這些背景知識的收集、獲取,可以留給學(xué)生課外尋找,如去圖書館、新華書店、網(wǎng)上搜索等。信息技術(shù)的成熟給學(xué)生查找、收集信息提供了便捷。把這些工作放手讓學(xué)生去做,不但節(jié)省了上課的時間,而且還能培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選、整理、歸納、概括、總結(jié)的能力。比如在上莊子《秋水篇》的時候,對于莊子的道家思想的理解,學(xué)生可以從多方面收集莊子關(guān)于“有無”的哲學(xué)思想;在上《飲中八仙歌》時,可以就“詩人與酒”這一主題展開討論,李白、杜甫、曹操、陶淵明,這些大詩人,都與酒有不解之緣,究竟是酒成就了這些大詩人還是他們賦予酒以生命,可以讓學(xué)生分小組討論,然后以匯報的形式進行課堂交流。
學(xué)生領(lǐng)取了老師布置的任務(wù)后,自己通過各種信息渠道獲得解決問題的方法,對大量的信息進行篩選整合,提取有用的信息分析加工,以得出比較完整的答案,還可以傳遞給他人。
如通常對于《木蘭詩》的主題理解,學(xué)生一般停留在木蘭勇敢、忠孝、不慕榮華,表現(xiàn)了古代勞動人民的愛國精神,以及對和平勞動生活的向往。這樣的思維很單一,互聯(lián)網(wǎng)的最大特點是資源豐富。在互聯(lián)網(wǎng)上,學(xué)生可以接觸到各式各樣、方方面面的信息,如《中國女性的命運》等觀點新穎的文章,閱讀這些信息可以使學(xué)生的視野不再局限于書本,可以培養(yǎng)學(xué)生在掌握了充分的知識后大膽提出自己觀點的創(chuàng)新精神。在《木蘭詩》課文分析結(jié)束后,學(xué)生能認(rèn)識到“男尊女卑”是封建倫理道德的主要內(nèi)容,是束縛婦女的沉重的精神枷鎖,而木蘭以超出一般男子的卓著功勛和藐視功名富貴的美德,無情地嘲諷了封建統(tǒng)治階級輕視婦女的倫理觀念等等,這就豐富和發(fā)展了原來的主題,表現(xiàn)出創(chuàng)新思維的品質(zhì)。
學(xué)生通過各種信息資源的獲取,分析加工得出自己的結(jié)論,并在網(wǎng)上發(fā)表。教師和其他學(xué)生就可以看到每一個人得出的結(jié)論,達(dá)到資源共享的目的,同時還可以得到反饋信息,及時糾正自己答案的差錯,這對學(xué)生正確掌握知識是很有幫助的。
毫無疑問,借助網(wǎng)絡(luò)實施探究式學(xué)習(xí),對于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,促進教師教學(xué)方式的變化,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要的作用。將信息技術(shù)引入文言文課堂,從教學(xué)目標(biāo)設(shè)置,到教學(xué)過程中教學(xué)方法的實施,教學(xué)效果的評價都會突破原有的模式,從而有效改變“高耗低效”的文言文教學(xué)現(xiàn)狀,真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性,讓文言文教學(xué)真正“動”起來。