美國(guó)主流媒體涉新疆報(bào)道中的隱喻及功能分析

擺貴勤，蘭 杰

(1.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830052;2.新疆大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046)

新聞報(bào)道中記者的政治立場(chǎng)、情感態(tài)度等差異使文本以不同的視角呈現(xiàn)。對(duì)意識(shí)形態(tài)和權(quán)力關(guān)系的高度關(guān)注決定了那些最可能潛藏和體現(xiàn)不平等、不公正的話語(yǔ)實(shí)踐及其構(gòu)建出的社會(huì)關(guān)系，成為對(duì)美國(guó)主流媒體涉疆報(bào)道的新聞?wù)Z篇中的隱喻分析的核心主題。Thompson(1996)認(rèn)為政治缺少了隱喻就像魚(yú)離開(kāi)了水一樣，人們需要通過(guò)隱喻來(lái)理解復(fù)雜抽象的政治世界。隱喻分析可以重新連接被新聞媒體改變或隱藏的話語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)和權(quán)力之間的關(guān)系，使相互之間晦澀的關(guān)系明朗化。

一、隱喻分類及涉疆新聞案例分析

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域Lakoff(1999)等人的定義可以詮釋為隱喻是認(rèn)知意義上的目標(biāo)域和源域間的互動(dòng)映射，通過(guò)兩域間的特征融合在句子層面作出認(rèn)知闡釋。束定芳 (2000)指出現(xiàn)代隱喻學(xué)的兩個(gè)目標(biāo):一是對(duì)隱喻現(xiàn)象的描述，二是對(duì)這一現(xiàn)象的解釋。充分的描述是解釋的前提條件，解釋是任何一門學(xué)科的最高目標(biāo)之一。

(一)隱喻的分類

Lakoff＆Johnson(1980)從認(rèn)知功能角度將隱喻劃分為以下三大類:結(jié)構(gòu)隱喻 (structural metaphor)、方位隱喻 (orientational metaphor)和實(shí)體隱喻 (ontological metaphor)。

(二)隱喻在涉疆新聞案例中的分析

由于意識(shí)形態(tài)、文化觀念的差異及出于政治的需要，無(wú)論西方媒體如何標(biāo)榜新聞自由，新聞?wù)Z篇都不可避免地打上了政治的烙印、受制于政府的政治權(quán)力。西方媒體對(duì)中國(guó)新疆充滿敵意和輕視，在報(bào)道中不乏隨意猜測(cè)、妄加歪曲新疆的形象和七五事件的真相。本文研究美國(guó)主流媒體在涉新疆報(bào)道中隱喻選擇的傾向，探索隱藏在隱喻背后的媒體態(tài)度、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。

1.結(jié)構(gòu)隱喻

例1:Looking for a place to invest in China?How about Xinjiang，or the “New Frontier，”as the northwestern autonomous region is known in Mandarin?(Looking to Invest?How About China’s New Frontier?September 2，2011)

隱喻是人類認(rèn)識(shí)世界和自身的一種思維方式和認(rèn)知方式，隱喻的意義與理解者過(guò)去的經(jīng)歷以及文化背景密切相關(guān)。熟悉肯尼迪的人一定知道，肯尼迪在1960年7月15日接受民主黨總統(tǒng)候選人提名的演說(shuō)中，提出了“新邊疆”的口號(hào)，是美國(guó)民主黨總統(tǒng)肯尼迪的施政綱領(lǐng)。肯尼迪的新邊疆計(jì)劃由于遭到國(guó)內(nèi)左翼和保守勢(shì)力的抵制，大部分未能實(shí)現(xiàn)。上例中“新疆是‘新邊疆’”的結(jié)構(gòu)隱喻暗示新疆舉辦的亞歐博覽會(huì)實(shí)際上是推行稱霸世界的全球策略，而且最終會(huì)毫無(wú)懸念的流產(chǎn)。隱喻的建構(gòu)不是自動(dòng)的和無(wú)意識(shí)的，除傳遞信息外，它還負(fù)載了說(shuō)話人所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài):上例《時(shí)代周刊》中編者把讀者熟知的“新邊疆”概念域的概念映射到讀者不熟悉的“新疆”概念域的概念上，隨著語(yǔ)料的展開(kāi)，使用結(jié)構(gòu)隱喻來(lái)與讀者達(dá)成共識(shí)。

例2:The Crying Game

Uighur women seeking arrested family members grappled with riot police on July 7.(The Crying Game.July 20，2009)

《時(shí)代周刊》新聞的標(biāo)題用了電影的名稱《哭泣的游戲》，又名《臭名昭著的游戲》，構(gòu)建結(jié)構(gòu)隱喻“7·5事件是臭名昭著的游戲”，將受眾熟知的電影內(nèi)容映射到新疆的7·5事件中來(lái)，暗示新疆7·5事件是一個(gè)關(guān)系復(fù)雜、混亂的事件，但讀者不難看出報(bào)道飽含了對(duì)新疆7·5事件的嘲弄。

2.方位隱喻

例3:The authorities closed the mosques because they fear the unrivalled power of Islam in Xinjiang to bring people together.

《時(shí)代周刊》報(bào)道中國(guó)官方關(guān)閉了新疆清真寺是因?yàn)檎畱峙乱了固m教不可戰(zhàn)勝的巨大力量，構(gòu)建了二元對(duì)立的認(rèn)知范疇，方位隱喻“THE POWER OF ISLAM IS UP”暗示中國(guó)官方的無(wú)能，表達(dá)了對(duì)中國(guó)政府解決暴力問(wèn)題能力的質(zhì)疑。

3.實(shí)體隱喻

例4:“Our goal is to give full play to Xinjiang’s role as a bridgehead in the process and forge it into a major window and pillar of［China’s］opening － up，”Li said，according to the China Daily，the English －language state newspaper.(Looking to Invest?How About China’s New Frontier?September 2，2011)

《時(shí)代周刊》的報(bào)道中，李克強(qiáng)副總理在首屆亞歐博覽會(huì)上的發(fā)言構(gòu)建了旅程隱喻“充分發(fā)揮新疆的作用是目的地”(Our goal is to give full play to Xinjiang’s role)，旅程隱喻屬于結(jié)構(gòu)隱喻的范疇;結(jié)合“橋頭堡”(bridgehead)、“窗口”(window)和“支柱”(pillar)等這樣的建筑性詞匯做建筑隱喻的源域，構(gòu)建了建筑隱喻“新疆是橋頭堡/窗口/支柱”，建筑隱喻屬于實(shí)體隱喻的范疇，含有明顯的積極評(píng)價(jià)和聯(lián)想意義，表達(dá)中國(guó)人民、新疆人民渴望成功、向往美好的心理，用來(lái)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策的合理性、穩(wěn)固性和永久性。

例 5:If China doesn＇t rethink its policies，regions such as Xinjiang and Tibet might prove inhospitable for all－ Uighur，Tibetan and Han Chinese alike.(Spotlight:China’s Ethnic Riots，July 20，2009)

《時(shí)代周刊》認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前治理新疆的政策亟待重新思考。上例中將源域人的思考問(wèn)題的特性映射到目標(biāo)域中國(guó)，借助“國(guó)家是人”(China doesn＇t rethink its policies)這一擬人隱喻(屬于實(shí)體隱喻的范疇)的含義是:人是活的、是會(huì)思考問(wèn)題并在面對(duì)不同的問(wèn)題時(shí)采取靈活的解決方案的。通過(guò)擬人隱喻，喚起受眾的心理需要，從而使西方國(guó)家對(duì)中國(guó)體制的指責(zé)合理化，力圖喚起受眾的認(rèn)知和情感共鳴，增強(qiáng)話語(yǔ)的勸說(shuō)力，為其意識(shí)形態(tài)服務(wù)。

例6:Violence erupted Tuesday in the Xinjiang region of northwest China，with at least 10 civilians and two assailants killed in an attack that the staterun Xinhua news service blamed on“rioters.”(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.29，2012)

上面的例子中《時(shí)代周刊》報(bào)道新疆發(fā)生了暴力沖突事件運(yùn)用“暴力沖突是實(shí)體”(Violence erupted)這一實(shí)體隱喻，向受眾灌輸?shù)挠^念是新疆的暴力沖突就像火山噴發(fā)一樣勢(shì)不可擋、一樣可怕，不難看出報(bào)道者對(duì)中國(guó)政府持有明顯的偏見(jiàn)，因而對(duì)新華社的報(bào)道頗有微詞。

例7:Some reports have the police baton－charging or using more forceful means against the demonstrators.But the upshot was that hundreds of young Uighur men spilled onto Urumqi＇s streets，smashing vehicles，ransacking shops and attacking Han residents.

《時(shí)代周刊》報(bào)道中水流隱喻“維吾爾族年輕人進(jìn)入街道是水流”(hundreds of young Uighur men spilled onto Urumqi＇s streets)(屬于實(shí)體隱喻范疇)隱喻了盡管警察的警棍甚至更暴力的武器都用了，但仍舊無(wú)法阻止維吾爾族年輕人沖上街道、毀壞車輛、洗劫商鋪和襲擊漢族的步伐，報(bào)道中充滿了對(duì)新疆警力的無(wú)能表現(xiàn)的無(wú)盡的嘲弄。

二、隱喻在涉疆新聞?wù)Z篇中的功能

(一)框架功能

美國(guó)在對(duì)外宣傳中經(jīng)常把不愿意與它合作和公然與它叫囂的國(guó)家用“無(wú)賴國(guó)家”(rogue nations)來(lái)比喻，隱喻的是那些“為了自己的利益恃強(qiáng)凌弱、忽視國(guó)際法和國(guó)際道德的國(guó)家，是不民主的國(guó)家。”這些內(nèi)涵構(gòu)成的隱喻的框架作用類似一個(gè)取景框，帶出社會(huì)的政治智慧、生活判斷和思考方式，也為新聞報(bào)道提供了重新框架關(guān)于“無(wú)賴國(guó)家”新聞報(bào)道的隱喻空間。

例8:The northwestern－most region of China，Xinjiang has often witnessed violent confrontations between the Uighurs，a Turkic－speaking Muslim people concentrated there，and the Han Chinese，who are perceived by the Uighurs as colonizers.(Han Chinese hold protest in Xinjiang region.September 04，2009)

上例中，美國(guó)著名報(bào)紙《今日美國(guó) (USA Today)》新聞的標(biāo)題中使用了實(shí)體隱喻 “(漢民族的)抗議是實(shí)體”(Han Chinese hold protest);容器隱喻“新疆/地域是容器”(in Xinjiang region)，結(jié)合報(bào)道中把新疆漢民族隱喻為殖民者 (the Han Chinese，who are perceived by the Uighurs as colonizers.)的內(nèi)容，喻設(shè)在新疆這塊古老的土地自古以來(lái)就是維吾爾民族的故鄉(xiāng)，漢民族的抗議是無(wú)理的，是可笑的。

報(bào)道者運(yùn)用政治智慧把“新疆漢民族是殖民者”(the Han Chinese，who are perceived by the Uighurs as colonizers.)這一結(jié)構(gòu)隱喻應(yīng)用在對(duì)新疆形勢(shì)進(jìn)行分析的報(bào)道中，這個(gè)隱喻既是創(chuàng)新，又承襲了舊有的傳統(tǒng)。創(chuàng)新在于將“新疆漢民族”與“殖民者”放在一起構(gòu)成一個(gè)隱喻:“殖民者”指用不合法的方式侵占別國(guó)領(lǐng)土的人，殖民者好戰(zhàn)，熱衷于武力擴(kuò)張的惡劣品行、對(duì)財(cái)富對(duì)資本的極端渴望，和新疆漢民族所處的地理位置及政治、文化的多元性和復(fù)雜性放在一起，產(chǎn)生令人討厭新疆、討厭漢民族的效果;承襲是指它與我們生活中已有關(guān)于“殖民者”的概念和這個(gè)概念包含的價(jià)值訴求、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接、明白地“揭露”了新疆漢民族對(duì)新疆維吾爾族的威脅，使公眾很容易地接受這個(gè)隱喻。這些內(nèi)涵構(gòu)成的隱喻的框架作用類似一個(gè)取景框，它帶出社會(huì)的政治智慧、生活判斷和思考方式，也為新聞報(bào)道提供了重新框架關(guān)于“殖民者”新聞報(bào)道的隱喻空間?！靶陆疂h民族是殖民者”這個(gè)概念很快成為揭示威脅、壓迫、和歧視新疆維吾爾族同胞的國(guó)家非法行為的有效概念，這種隱喻一旦與暴力恐怖行為聯(lián)系起來(lái)，會(huì)激起受眾對(duì)中國(guó)、對(duì)新疆的政策的極度不滿，利于造成支持熱比婭領(lǐng)導(dǎo)的“世維會(huì)”的分裂中國(guó)的輿論，極不利于祖國(guó)的和平統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)。

(二)篩選功能

社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)是抽象的思想系統(tǒng)，一般人很少接觸復(fù)雜的政治實(shí)踐。新聞?wù)Z篇中的隱喻在一定程度上起了幫助大眾篩選信息的作用，通過(guò)篩選對(duì)政治家有利的信息傳遞給民眾，以獲得民眾的支持?！督袢彰绹?guó)》報(bào)在宣揚(yáng)“精確而不悲觀，詳細(xì)而不消極的報(bào)道所有的新聞;報(bào)紙要報(bào)道事物的光明面，宣揚(yáng)理解和團(tuán)結(jié)，而不是歧視和分裂”的報(bào)道精神的同時(shí)，具有諷刺意義的這樣報(bào)道新疆:

例 9:During the past decade，China＇s booming economy created an almost insatiable demand for the region＇s natural resources of oil，gas and coal.That brought a flood of ethnic Chinese immigrants who have taken many jobs and threatened the customs and culture of the Uighurs.(China Using Stickers to Quell Tension，Sep.08，2009)

上述新聞中對(duì)新疆狀況的描述信息是經(jīng)過(guò)精心篩選的: “an insatiable demand”在根隱喻“THOUGHT IS FOOD”中得以體現(xiàn)，是實(shí)體隱喻:把對(duì)食物的消化過(guò)程隱喻化為對(duì)思想的理解，進(jìn)而可以理解為對(duì)食物的貪婪隱喻化為 (新疆漢民族乃至中國(guó)政府對(duì)自然資源)貪得無(wú)厭的需求，是要告訴讀者中國(guó)騰飛的經(jīng)濟(jì)是與對(duì)新疆的自然資源的無(wú)止盡的開(kāi)發(fā)、掠奪密不可分的。接著，使用水流隱喻“漢民族進(jìn)入新疆是水流”，是實(shí)體隱喻，來(lái)呈現(xiàn)漢族遷徙進(jìn)入新疆的洶洶之勢(shì)不可阻擋，喻設(shè)漢民族的霸道和強(qiáng)勢(shì)。進(jìn)一步構(gòu)建沖突隱喻“新疆漢民族是威脅” (threatened the customs and culture of the Uighurs)，是結(jié)構(gòu)隱喻，營(yíng)造出新疆漢民族的‘優(yōu)勢(shì)地位’和維吾爾族大眾的‘劣勢(shì)地位’，成功構(gòu)建維吾爾族民眾“被威脅”的虛擬環(huán)境。向讀者灌輸:對(duì)生活在新疆的維吾爾族而言，“新疆是威脅”這樣的結(jié)構(gòu)隱喻幫助大眾篩選信息，讓讀者理解和接受新疆的現(xiàn)狀正是報(bào)道中描述的那樣。這，對(duì)新疆人民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的諷刺。

例10:…Uighurs，who are Muslim and of Turkic origin，are the single largest ethnic group in Xinjiang.But over the years，their culture has been threatened by a steady influx of Han Chinese.The result:resentment and unrest. (Spotlight:China＇s Ethnic Riots，July 20，2009)

上例中，《時(shí)代周刊》也毫無(wú)例外地表明他們的立場(chǎng):構(gòu)建“漢族 (的涌入)是 (對(duì)維吾爾族文化的)威脅”(their culture has been threatened by….)這一防御性沖突隱喻，是結(jié)構(gòu)隱喻;結(jié)合“漢族進(jìn)/涌入新疆是水流”(a steady influx of Han Chinese)這樣的水流隱喻，屬于實(shí)體隱喻的范疇，向受眾傳輸:是新疆的漢民族威脅到了維吾爾族群眾的安居樂(lè)業(yè)，因而產(chǎn)生了憤恨和不滿的情緒，才會(huì)有了7.5暴亂事件這樣的概念。幫助受眾篩選并傳遞這樣的話語(yǔ)信息:是漢民族的移民涌入先對(duì)維吾爾族民眾構(gòu)成威脅，維吾爾族群眾為了自我防衛(wèi)而戰(zhàn)，在一定程度上掩蓋了奧巴馬政府對(duì)新疆自然資源和穩(wěn)定的覬覦之心。

(三)情感激發(fā)、勸說(shuō)功能

Lakoff(2004)認(rèn)為隱喻力圖喚起話語(yǔ)受眾的認(rèn)知和情感共鳴。美國(guó)政府慣常利用隱喻來(lái)創(chuàng)造出符合其文化認(rèn)知模式的US/THEM二元對(duì)立范疇，具體包括善－惡 (good/evil)、文明－野蠻 (civilization/barbarianism)、強(qiáng)大 －孱弱 (power/weakness)等這樣的社會(huì)范疇。如美國(guó)知名雜志《時(shí)代周刊》(Time)網(wǎng)絡(luò)版的涉新疆報(bào)道:

例11:Armed police officers are deployed at a square in Kashgar，Xinjiang province in this Aug.2，2011 file picture.(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.29，2012)

上述報(bào)道中在提及新疆的警方時(shí)，用armed傳遞的信息是“新疆警方是強(qiáng)大/者”這一方位隱喻，暗示一直用武力鎮(zhèn)壓著這里的孱弱的維吾爾族人民，在陳述庫(kù)車的暴力事件的同時(shí)，試圖加深西方對(duì)新疆的偏見(jiàn)—中國(guó)政府一直在限制人民的行動(dòng)和言論等自由。

例12:In 2008，shortly before the start of the Beijing Olympics，two Uighur men drove a truck into a group of border police on morning exercises in Kashgar，killing 17 and injuring 15. …In the following days，thousands of Han Chinese，the dominant ethnic group in Urumqi and China as a whole，retaliated，assaulting Uighurs on the street.(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.29，2012)

上例在描述維吾爾族殺害漢族時(shí)，報(bào)道用的是kill和injure這樣的中性詞匯，但是在陳述漢族人民的自我保衛(wèi)時(shí)，卻用了dominant這個(gè)詞來(lái)修飾漢族在烏魯木齊和全國(guó)的比例，構(gòu)建方位隱喻“新疆的漢族是強(qiáng)者/大”和“維吾爾族是弱者/孱弱”這一二元對(duì)立的文化認(rèn)知模式，以此來(lái)誤導(dǎo)西方國(guó)家的讀者認(rèn)為中國(guó)國(guó)內(nèi)和烏魯木齊是漢族威脅其他民族，并用了明顯帶有負(fù)面含義的沖突隱喻的詞增強(qiáng)色彩，構(gòu)建攻擊性沖突隱喻“漢族和維吾爾族關(guān)系是沖突”(retaliated和assaulting)以此凸顯沖突隱喻 (屬于結(jié)構(gòu)隱喻的范疇)的效果。

例13:No details were given about what might have set off the violence，although Xinjiang see periodic outbreaks of anti－government violence by restless members of the region＇s native Turkish Muslim Uighur ethnic group.(Riots in China Leave at Least 12 Dead，F(xiàn)eb.28，2012)

這則新聞在描述庫(kù)車暴力事件時(shí)，用了絕對(duì)否定形容詞No修飾details對(duì)事件的真相賦予了無(wú)限遐想的空間，構(gòu)建“暴力是實(shí)體” (outbreaks of anti－government violence)的實(shí)體隱喻，暗示漢族人民是這起暴力事件的導(dǎo)火索，暗示反政府暴力的勢(shì)不可擋;進(jìn)而用native修飾維吾爾族表示對(duì)漢民族的不認(rèn)可，構(gòu)建方位隱喻“NATIVE IS UP;NON－NATIVE IS DOWN”，利用隱喻創(chuàng)造出符合其文化認(rèn)知模式的US/THEM二元對(duì)立范疇，發(fā)出的信號(hào)是暴力沖突事件是漢族人民/外來(lái)民族導(dǎo)致的必然結(jié)果，而不是維吾爾民族/本地民族的過(guò)錯(cuò)。

例14:State media reports of the attack offered few details and the local government has yet to give an official statement.The Global Times，a tabloid owned by the Communist Party，reported that authorities“blamed violent terrorists for the attack”but did not reveal their numbers and gave no details about the cause of the violence.(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.9，2012)

在上例中，新聞的標(biāo)題用了“暴力恐怖是實(shí)體”(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence)這一實(shí)體隱喻來(lái)描述新疆受到暴力恐怖事件的重創(chuàng)，報(bào)道者提到我國(guó)的媒體對(duì)庫(kù)車的暴力恐怖事件的報(bào)道缺乏細(xì)節(jié)描述，且沒(méi)有官方代表對(duì)此事發(fā)言，隱含了中國(guó)掩蓋真相的含義。其次，說(shuō)到《環(huán)球時(shí)報(bào)》(一份面向全中國(guó)發(fā)行的新聞媒體大報(bào))的報(bào)道時(shí)，卻是這樣描述的:一份由共產(chǎn)黨掌控 (owned by the Communist Party)的小報(bào)(tabloid)，構(gòu)建 “GLOBAL TIMES IS DOWN”(The Global Times，a tabloid owned by the Communist Party)的方位隱喻，刻意地縮小環(huán)球時(shí)報(bào)的影響力，卻突出它是共產(chǎn)黨的口舌這一作用，明顯對(duì)國(guó)內(nèi)的報(bào)道持有懷疑的態(tài)度。

(四)類推說(shuō)理功能

隱喻的類推說(shuō)理能夠幫助媒體改變民眾對(duì)某事件的看法，重建現(xiàn)實(shí)。

例15:…World Uyghur Congress.“China does not have an independent justice system，”he said in an emailed statement.“Judgments like these for the July 5 cases are mostly political and symbolic in nature.They are done for show and reported as lofty propaganda in order to serve a political purpose.”(China Sentences 3 More to Death over July Riots，Oct.15，2009)

上面這段《今日美國(guó)》報(bào)道中，為向受眾兜售“新疆維吾爾族群眾受壓迫”的故事，引用世維會(huì)的觀點(diǎn):“中國(guó)并沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的、健全的司法體制”，意味著公平和正義無(wú)法得到保障，按照前文中“新疆漢民族是殖民者”的隱喻結(jié)合擬人隱喻“國(guó)家是人”(China does not have an independent justice system)，屬于實(shí)體隱喻的范疇，而中國(guó)的司法體制是不健全的、非獨(dú)立的這樣一個(gè)觀點(diǎn)，受眾很自然地推理出:維吾爾族群眾在新疆無(wú)法受到與漢民族同等的待遇。所以通過(guò)隱喻的類推說(shuō)理及情感移植作用，能夠說(shuō)服民眾對(duì)7.5事件的看法，重建現(xiàn)實(shí)，傳遞出“由維吾爾族制造的暴恐事件是有背景的、是情有可原的”這樣一種偽訊息。

(五)評(píng)價(jià)功能

隱喻的源域大多是人們熟悉的，每一個(gè)隱喻都可以帶出一個(gè)背景事件或歷史腳本。通過(guò)對(duì)源域的評(píng)價(jià)，加上人們已有的背景事件或歷史腳本，就可以評(píng)價(jià)目標(biāo)域的事物。

例16:Many Uighurs complain that they have become second－class citizens in their own homeland.Government authorities limit the number allowed to go on pilgrimage to Mecca.Teaching of the Uighur language，written in the Arabic script，has been curbed，and Uighurs face restrictions on their travel.“The Uighurs are the very bottom of the heap economically in China，”says Dru Gladney，an expert on Xinjiang at Pomona College in California.(Spotlight:China＇s Ethnic Riots，Sep.20，2009)

上例的《時(shí)代周刊》報(bào)道中“新疆的維吾爾族群眾是二等公民”這一結(jié)構(gòu)隱喻 (Many Uighurs complain that they have become second－class citizens)，向不了解新疆維吾爾族群眾社會(huì)地位的受眾傳達(dá)了他們是“二等公民”這樣一個(gè)失實(shí)的訊息:描述一個(gè)社會(huì)體系內(nèi)對(duì)一部分人的歧視或?qū)ν鈦?lái)人口的政治限制，即使他們作為一個(gè)公民或合法居民的地位。二等公民雖然不一定是奴隸或罪犯，但他們只享有有限的合法權(quán)利、公民權(quán)利和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，并經(jīng)常受到虐待或忽視。法律無(wú)視二等公民，不向他們提供保護(hù)，甚至在制訂法律時(shí)可能會(huì)根本不考慮他們的利益。典型的二等公民所面臨的障礙包括但不僅限于 (缺乏或喪失表決權(quán)):權(quán)利被剝奪，限制民事或軍事服務(wù) (不包括任何情況下的征兵)，限制語(yǔ)言、宗教、教育、行動(dòng)的自由，限制武器的所有權(quán)，以及對(duì)婚姻、性別認(rèn)同和表達(dá)、住房和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的限制。

傳遞的信息是維吾爾族民眾受到的這種社會(huì)待遇從政策上是錯(cuò)誤的，從道德上講是非正義的，其結(jié)果是不公正的。通過(guò)這種隱喻，人們易于對(duì)新疆復(fù)雜的政治、社會(huì)形勢(shì)作出失實(shí)的評(píng)估，形成偏頗之論。試想:我們是不是可以因?yàn)橄矚g奧巴馬就能隨隨便便的越境入美呢?答案顯然是否定的。那么新聞報(bào)道的記者之所以采用雙重標(biāo)準(zhǔn)的原因顯然是意識(shí)形態(tài)作祟的結(jié)果。

結(jié)論

新聞報(bào)道是主觀滲透性報(bào)道，通過(guò)分析美國(guó)主流媒體涉疆報(bào)道中隱喻的使用，發(fā)現(xiàn)媒體的態(tài)度和價(jià)值觀代表國(guó)家立場(chǎng)、維護(hù)本國(guó)利益，新聞媒體作為微觀政治實(shí)現(xiàn)的中介化力量，借助隱喻達(dá)到公民意志性統(tǒng)一的目的。本研究通過(guò)隱喻分析揭示了美國(guó)新聞報(bào)道中對(duì)新疆形象的構(gòu)建充滿了負(fù)面性和消極性，其背后的動(dòng)機(jī)與目的是與意識(shí)形態(tài)相抵觸的內(nèi)容被貶低或忽略。

［1］ Lakoff，G.＆Johnson，M.Metaphors We Live by［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1980.

［2］ Lakoff，G.＆ Johnson，M.Philosophy in the Flesh:The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1999.

［3］ Thompson，S.Politics without Metaphor is Like a Fish without Water［C］.Mio，N.＆ Katz，A.Metaphor Implications and Applications.Mahwah，N.J.:Erlbaum，1996.

［4］束定芳.隱喻學(xué)研究［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2000.