從教學(xué)設(shè)計的角度談當(dāng)前語文課堂“亮色”的異化問題

汪 源

課堂教學(xué)設(shè)計是最能體現(xiàn)教師業(yè)務(wù)能力的一個著眼點，也是名師與普通教師業(yè)務(wù)水平差異的區(qū)分點。名師可能普通話不標(biāo)準(zhǔn)，制作的課件不是特別精美，但名師的課堂教學(xué)必然能展現(xiàn)他的個人風(fēng)格，教學(xué)目標(biāo)必然會體現(xiàn)他的教學(xué)理念，將風(fēng)格和理念落實在一堂課的教學(xué)設(shè)計上，就能產(chǎn)生課堂的“亮色”。

為了追求“亮色”，不少教師在備課時細(xì)心研究文本，精心設(shè)計問題，希望通過精妙的教學(xué)設(shè)計，展現(xiàn)完美的課堂教學(xué)效果。不過真理往前多跨一步就可能變成謬誤，片面追求對文本的深挖，就可能變成誤讀;只求教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣的完整性，就可能喪失課堂自由生發(fā)的活力;一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計的新穎，課堂就會變?yōu)樾銏?，思維活動變?yōu)楸硌莼顒樱チ苏Z文的味道。

而當(dāng)前的語文課堂正出現(xiàn)了這樣的問題，不少賽課、公開課、展示課過度追求所謂的課堂教學(xué)亮色，把光芒集中到授課教師一人身上，目的只是為了體現(xiàn)教師個人的腦力、能力，而忽視了學(xué)生的存在價值，甚至將學(xué)生的作用異化為配角、陪演者，丟掉了課堂的核心意義。課堂不是不需要教師的指導(dǎo)，不是忽略亮色的作用，而是需要考慮“亮”在何處，“亮”出怎樣的價值。如果一堂課僅僅是教師光芒萬丈，那恰恰是本末倒置，只有通過教師的教學(xué)設(shè)計，亮在學(xué)生身上，亮出學(xué)生的風(fēng)采，這才是課堂“亮色”的本真所在。

一、引領(lǐng)閱讀的角度，力求“小而得當(dāng)”

對于大部分課文，學(xué)生讀一遍就能了解基本內(nèi)容，但了解內(nèi)容并不等于把握內(nèi)涵，內(nèi)容是淺層次的范疇，屬于知識層面，而內(nèi)涵則是深層次的理解，屬于能力層面。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時只滿足于知識層面的“知道”，囫圇吞棗式地閱讀，不能真正進(jìn)入文本去分析鑒賞，而浮于表面的閱讀難以從文中讀出一個“我”來。

一堂有教學(xué)效益的課，其實是教師引領(lǐng)學(xué)生從表層的內(nèi)容把握走向深層的內(nèi)涵分析的過程。在這個由表及里的過程中教師要注意引領(lǐng)閱讀的角度不能太大，提出的問題要小而得當(dāng)。幾乎所有的文本在教學(xué)引導(dǎo)時都需要一個切入點，不少教師喜歡設(shè)計“高大上”的切入角度，所謂“高大上”是指教學(xué)目標(biāo)定得高，課堂問題提得深。

比如有位教師講《項脊軒志》時，首先請學(xué)生讀書，說說哪些文字讓人感動，接著在對課文內(nèi)容還不熟悉的情況下，教師就說:“這篇文章不僅僅在懷念親人，在回憶往事的背后還包含了作者的家國情懷，請大家分析一下文中哪些地方能看出作者的家國情懷?”且不說“家國情懷”這個詞本身是什么含義，單就這個問題來看，提得就太大、太高了。原本希望用一個看似深刻的詞語串起一堂課的教學(xué)，形成課堂小“亮色”，結(jié)果弄巧成拙，學(xué)生答得不知所云。雖然教師后來的分析很精彩，學(xué)生聽得也很感動，但亮色都集中在教師身上，用學(xué)生的無知襯托教師的全知全能，這樣的教學(xué)設(shè)計并不合適，這種課也不是一堂成功的課。

所以，教師設(shè)計的問題要“小而得當(dāng)”，既要由文本的基礎(chǔ)內(nèi)容生發(fā)，貼近學(xué)生水平，又要有深入挖掘的價值，起到以小見大的作用。吸取這個經(jīng)驗，后來筆者在講《項脊軒志》這篇文章時，問了一個問題:“文章主要寫了三個女性(母親、祖母、妻子)，請分析描寫其動作的詞語，說說三個女性形象各有何特點?作者寫她們的角度有何不同?”設(shè)計這個問題的目的在于，不去含糊地進(jìn)行人物形象概括，而是通過對一個詞或幾個短語的品味，從細(xì)小處入手分析人物，再由小及大，上升到作者寄寓其中的坎坷身世之感。

二、挖掘文本內(nèi)涵，追求“深而不澀”

現(xiàn)在的語文教學(xué)流行一種教學(xué)方式，就是所謂“個性化解讀”，強(qiáng)調(diào)教師對文本的個人化理解，從而促進(jìn)學(xué)生對文本的再認(rèn)識?！皞€性化”解讀是好事，因為文本在不同的社會背景中，從不同的理解角度入手，在不同教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定下，的確可以有不同的解讀方式。教師從文本的語言和邏輯思路出發(fā)提出個人的理解，既能反映教師的文本解讀能力，也能擴(kuò)大學(xué)生的信息量，提供更多的思考角度，更大程度上提高學(xué)生的鑒賞能力。但是如果為了個性化解讀而解讀，那所謂的深度和廣度只能是無病呻吟，對文本內(nèi)涵的解讀刻意拔高、求新，反顯艱澀。

比如有的教師在講《西地平線上》時，不去帶領(lǐng)學(xué)生感受壯美景象和宏闊精神，而將重點放在西部大開發(fā)的意義上。這樣的解讀打破了學(xué)生閱讀文本的正常感知，刻意往“偏、奇”上牽引。猛一聽這樣的課似乎讓人“耳目一新”，但其實這樣的亮色是“偽亮色”，課堂當(dāng)然艱澀無味。所以，預(yù)設(shè)的文本內(nèi)涵不能跳脫出文本的實際內(nèi)容，不能脫離學(xué)生的生活實際，離開文本的挖掘看似深刻，實則是無本之木、無源之水，只是天馬行空的漫談而已。

三、設(shè)計教學(xué)活動，追求“新而不繁”

活動是教學(xué)內(nèi)容得以順利開展的科學(xué)組織形式。課堂離不開活動，朗讀、回答、訓(xùn)練、討論都屬于活動。一堂課可學(xué)的東西很多，如何把復(fù)雜的東西簡單化?這需要教師設(shè)計科學(xué)的活動形式。而現(xiàn)在很多教師上課時為了求得先進(jìn)、豐富，將十八般武藝一一在課堂上展示。所謂“十八般武藝”即紛繁復(fù)雜的活動形式，或表演，或多媒體，或討論交流，或師生角色互換，甚至是唱歌、變魔術(shù)，只要是能搬上課堂的活動，都能引進(jìn)教學(xué)中。

以《老王》為例，不少年輕教師在上課時使用課件呈現(xiàn)畫面，教師讓學(xué)生看過畫面之后談感想，這樣的活動就不是語文課的核心任務(wù)。還有的教師讓學(xué)生扮演老王，請其他學(xué)生評價其演技如何;或者讓學(xué)生站在一個普通鄰居的角度，說一段對楊絳評價的話。這些教學(xué)活動看似新穎，課堂上聲、光、音俱全，看似熱鬧，但實際效用不大。智慧的教師也使用背景資料，但背景資料只是教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，是為幫助學(xué)生理解文章服務(wù)的?；ㄉ诘男问街粫處煹闹笇?dǎo)作用，如果學(xué)生的展示成為課堂活動的主流，那么學(xué)生將失去個人安靜思考的時間。

所以，優(yōu)秀的語文教師要設(shè)計出訓(xùn)練扎實、緊扣素養(yǎng)的課堂教學(xué)活動。語文課堂上的活動，應(yīng)該以提升語文能力為目的，教師的活動設(shè)計、創(chuàng)新都應(yīng)該圍繞“語文”一詞，以“新而不繁”為原則，設(shè)計出能適應(yīng)社會變化，促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展，又不花哨、繁復(fù)的教學(xué)活動形式。

綜上所述，什么是課堂的“亮色”?它是教師課堂教學(xué)設(shè)計能力的體現(xiàn)，但更應(yīng)該是在教師教學(xué)設(shè)計的引導(dǎo)下，學(xué)生思考火花四射、思維力飛躍的體現(xiàn)?！傲辽苯⒃诮處熦S富的知識儲備，厚重的文化積淀，有效的教學(xué)經(jīng)驗，明確的引導(dǎo)意識，先進(jìn)的教學(xué)理念等素養(yǎng)的基礎(chǔ)上。只有教師充滿教學(xué)智慧，認(rèn)真研究教法，設(shè)計恰當(dāng)?shù)恼n堂活動，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，課堂才會經(jīng)常閃耀智慧的光芒。