對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育方法的思考

◆邱倩倩

(武警江蘇省總隊(duì)醫(yī)院)

未成年人思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)積累道德正能量的“未來工程”，關(guān)乎國家存亡、民族興衰。2004 年5 月10 日，胡錦濤總書記在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)全黨全社會(huì)共同做好未成年人思想道德建設(shè)工作。2013 年4 月18 日中央文明委在北京召開全國未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)德育工作方式方法，提高中小學(xué)德育的實(shí)效性。

一、相關(guān)概念

德育是教育者按照一定社會(huì)或階段的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治、道德影響，通過教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。德育是對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的教化和培養(yǎng)。德育方法是為完成一定的德育目標(biāo)和任務(wù)，在德育活動(dòng)中教育者與品德修養(yǎng)者所采用的活動(dòng)方式與手段的總稱。德育實(shí)效性是指在特定的環(huán)境條件下，德育的實(shí)際運(yùn)作對(duì)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)完成德育內(nèi)容的并經(jīng)之路，改進(jìn)德育方法是提高德育實(shí)效性的有效手段。

二、學(xué)校德育方法的現(xiàn)狀

德育方法是指教育者為完成德育任務(wù)所采用的手段。德育方法既包括教育者施教的方法，也包括受教育者在教育者的指導(dǎo)下自我教育的方法。進(jìn)行德育常用的方法有許多:說服、榜樣、實(shí)際鍛煉、參觀、訪問、調(diào)查、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等。據(jù)調(diào)查了解，我國學(xué)校德育方法常用的是說服教育、榜樣教育等傳統(tǒng)的德育方法。

1.重灌輸，輕啟發(fā)

當(dāng)前很多學(xué)校的德育方法還局限于對(duì)思想道德知識(shí)的灌輸，對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的滿堂灌，學(xué)生上課不用動(dòng)腦想，只要?jiǎng)庸P記，很多學(xué)生對(duì)于課堂上老師講的知識(shí)都是左耳進(jìn)右耳出，真正能銘記于心的知識(shí)很少。教師在教學(xué)過程中也會(huì)不自覺地忽視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，以為只要把知識(shí)和內(nèi)容講給學(xué)生聽就完成了教學(xué)任務(wù)。這樣的課堂是很難實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的。子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃诱J(rèn)為，不論學(xué)習(xí)知識(shí)或者培養(yǎng)道德，都要建立在學(xué)生自覺需要的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。著名教育家蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育，才是真正的教育”。

2.重形式，輕實(shí)效

目前學(xué)校德育形式主義嚴(yán)重，德育工作者過于追求花架子而不注重實(shí)際效果，德育方法執(zhí)行起來流于表面，不見真效。方法很新穎，活動(dòng)辦得有聲有色，照片拍得生動(dòng)活潑，總結(jié)材料做得出神入化，但事實(shí)上學(xué)生感悟很少，只注意形式而沒在意德育內(nèi)容，學(xué)生并沒有將活動(dòng)所要闡明的德育內(nèi)容內(nèi)化為自己的知識(shí)，學(xué)生的思想道德水平并沒有得到提升，德育的實(shí)效性很低。

3.重理論說教，輕情感陶冶

學(xué)校德育方法重理論說教，教師在教育學(xué)生的過程中，采用說服教育比較多，經(jīng)常對(duì)學(xué)生講大道理，對(duì)知識(shí)的講解也是浮于表面，學(xué)生都有自己的個(gè)性，有自己的理解，對(duì)教師的說教很反感，說教過度也會(huì)適得其反。而情感陶冶教育卻很容易被教師忽視，現(xiàn)在的學(xué)生很多人際關(guān)系冷漠，功利心理嚴(yán)重，大是大非面前立場不堅(jiān)定，思想道德境界不高，教師可以設(shè)置特定的情境，讓學(xué)生設(shè)身處地的體會(huì)、感悟、反省。任何社會(huì)，當(dāng)把德育從教育中抽離出來的時(shí)候，德育必定喪失其現(xiàn)實(shí)效能，而且德育也隨之喪失其內(nèi)在的、根本的目的;而當(dāng)把情感從教育中抽離出來，只剩下干巴巴的道德規(guī)范知識(shí)傳授的時(shí)候，德育就從根本上喪失了它的魅力。

三、改進(jìn)德育方法，提高德育實(shí)效性

方法是達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)目的的途徑，目的的實(shí)現(xiàn)離不開方法的選擇和優(yōu)化，只要不斷地改進(jìn)優(yōu)化德育的方法，德育的實(shí)效性必然有所提高。

1.注重學(xué)生個(gè)體差異，德育方法多樣化

每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，更不用說是發(fā)展變化中的學(xué)生群體了，每個(gè)學(xué)生的家庭背景、思想道德發(fā)展情況、心理成熟程度以及個(gè)人品質(zhì)的養(yǎng)成情況都千差萬別。德育工作者在選擇德育方法的時(shí)候一定要考慮到學(xué)生個(gè)體的差異性，因材施教。針對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生可以采用不同的德育方法，比如性格暴躁、頑劣的學(xué)生可以用情感陶冶法，以情感人，從內(nèi)心深處感化他;性格內(nèi)向，自我的學(xué)生可以采用社會(huì)實(shí)踐法，在實(shí)踐中感悟真理，在勞動(dòng)中領(lǐng)會(huì)德育的真諦。

學(xué)校德育可以充分發(fā)揮學(xué)校教育資源，結(jié)合學(xué)科教育來進(jìn)行道德的教育，教師首先是一個(gè)教育者，其次才是某門學(xué)科的教授者。每個(gè)學(xué)科的老師都可以立足本學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，比如物理、化學(xué)、生物的老師可以教會(huì)學(xué)生以科學(xué)的精神看待人和物;歷史、政治、語文的老師可以用人文精神感化學(xué)生;數(shù)學(xué)老師可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，讓學(xué)生辯證看待事物，了解事物的前因后果。

學(xué)校德育可以運(yùn)用隱性的德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的滲透式教育，比如學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，校園文化活動(dòng)，校園先鋒評(píng)選，文化墻、宣傳欄等對(duì)德育的宣傳和弘揚(yáng)，老師的言傳身教，使學(xué)生在充滿德育氛圍的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，耳濡目染，自然而然地將思想道德知識(shí)內(nèi)化，舉手投足表現(xiàn)出良好的思想道德素養(yǎng)。

學(xué)校德育可以將中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的德育方法(誘導(dǎo)啟發(fā)、知行合一、修身為本等)和現(xiàn)代的學(xué)校德育方法(情感陶冶、榜樣示范等)結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳承中國傳統(tǒng)文化的過程中感受德育的精髓。

學(xué)校德育方法的多樣化還在于教育與自我教育相結(jié)合，品德教育和心理教育相結(jié)合，品德規(guī)范教育和品德能力培養(yǎng)相結(jié)合，說理教育與品德踐行相結(jié)合。

學(xué)生個(gè)體的差異要求德育方法的多樣化，德育方法的多樣化有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于學(xué)生將德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的思想道德品質(zhì)，有利于德育實(shí)效性的提高。

2.引進(jìn)德育管理理念，德育方法科學(xué)化

德育管理是將管理的理念運(yùn)用到德育工作中，學(xué)校管理者根據(jù)一定的德育目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)或控制，有效地利用德育的各種要素，以實(shí)現(xiàn)培育人的學(xué)校管理活動(dòng)。

首先，學(xué)校管理者應(yīng)該有科學(xué)的德育管理理念，能夠科學(xué)合理地組織德育工作的開展，對(duì)德育目標(biāo)的理解，德育內(nèi)容的把握，德育方法的運(yùn)用，德育隊(duì)伍的建設(shè)有全局觀、整體觀，能夠行之有效的監(jiān)督控制德育工作的過程，對(duì)德育工作予以指導(dǎo)，及時(shí)糾正德育工作中出現(xiàn)的問題，確保德育內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，使德育內(nèi)容真正的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，并付諸實(shí)踐。

其次，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生群體乃至整個(gè)社會(huì)思想道德品質(zhì)的全面提升，提高德育實(shí)效性，德育方法必須堅(jiān)持科學(xué)性的原則。

(1)德育方法要符合學(xué)生成長的客觀規(guī)律，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，心理承受能力來組織德育工作，不能脫離學(xué)生的實(shí)際，采用一些不切實(shí)際的方法來教化學(xué)生。

(2)德育的方法要符合德育工作者的優(yōu)勢(shì)能力。方法本身具有客觀性，但是作為主體作用于客體的工具和手段，他的運(yùn)用及其效果則又受制于主體本身。也就是說，方法的運(yùn)用及成效，除決定于方法本身的特質(zhì)外，還在一定程度上決定于運(yùn)用該方法的主體。而主題的差異性是不言而喻的。因此，相同的德育方法會(huì)因德育工作者的不同而產(chǎn)生不同的德育效果。因此，堅(jiān)持德育方法的科學(xué)性必須要符合德育工作者的優(yōu)勢(shì)能力，有的教育工作者親和力較強(qiáng)，善于與學(xué)生溝通，就可以采用情感陶冶法。有的德育工作者不善言辭，但邏輯辯證能力強(qiáng)，可以采用誘導(dǎo)啟發(fā)式，循序漸進(jìn)，由淺入深，由易入難的引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，有的德育工作者天生是演講家，哲學(xué)思辨能力強(qiáng)就可以采用說服教育，以個(gè)人魅力感染學(xué)生。

(3)德育方法本身的科學(xué)性體現(xiàn)在德育方法的針對(duì)性，德育方法多種多樣，針對(duì)不同的德育目標(biāo)，不同的德育內(nèi)容，不同的德育對(duì)象要采用不同的德育方法，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

最后，要從根本上深化德育方法的改革，需要科學(xué)把握德育過程中的各種關(guān)系，通過師生、生生之間豐富多彩的活動(dòng)和交往，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為精神溝通、交往和理解的“我-你”關(guān)系，來強(qiáng)化德育的情境性、情感性和生命活力，以取得德育的實(shí)效。

3.緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，德育方法現(xiàn)代化

由于信息網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，德育方法的載體也發(fā)生了日新月異的變化，只有與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，實(shí)現(xiàn)德育方法的現(xiàn)代化，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育實(shí)效性的提高。

首先，要合理利用網(wǎng)絡(luò)媒介特性，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育功能?；ヂ?lián)網(wǎng)具有全球性、虛擬性、開放性和快速傳播等特點(diǎn)，為德育方法的改進(jìn)注入了新鮮的血液。有數(shù)據(jù)表明在城鎮(zhèn)學(xué)校中有83%的學(xué)生上網(wǎng)，德育工作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德講堂，普及德育知識(shí)，擴(kuò)大德育覆蓋面，同時(shí)要密切關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)上的歪風(fēng)邪氣對(duì)學(xué)生的影響。同時(shí)要充分利用電視、廣播、報(bào)紙等媒介對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行傳播，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育內(nèi)容積極性。其次，德育方法要緊跟學(xué)生意識(shí)層面的變化。隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史的變遷，學(xué)生的意識(shí)也具有時(shí)代特征，主要表現(xiàn)在情感態(tài)度價(jià)值觀現(xiàn)代化，德育方法也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化以適應(yīng)學(xué)生意識(shí)的變化。

只有不斷的改進(jìn)學(xué)校德育方法，才能有效地提高學(xué)校德育的實(shí)效性。

［1］劉怡蔓.中學(xué)德育管理問題與對(duì)策研究［D］.天津師范大學(xué)，2006.

［2］張文亮.提高學(xué)校德育實(shí)效性問題的理性思考［J］.石油教育，2004，(4).

［3］張忠華.我國新時(shí)期德育方法的研究和反思［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2010.4.

［4］沈壯海.關(guān)于世紀(jì)之交高校德育的回顧與展望［J］.清華大學(xué)教育研究，1999，(4):46.

［5］周德昌，江月孫.簡明教育詞典［M］.廣東:廣東高等教育出版社，1992.

［6］梁志燊，霍力巖.中國學(xué)前教育百科全書——教育理論卷［M］.沈陽:沈陽出版社，1996.

［7］李小蔓.育德是教育的靈魂 動(dòng)情是教育的關(guān)鍵［J］.教育研究，2000，(4).

［8］內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式［M］.北京，教育科學(xué)出版社，2011.

［9］班華.德育方法的協(xié)調(diào)組合［J］.江西教育科研，1994，(1).

［10］張光華.德育方法有效性探析［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2004，(2).