馬開(kāi)權(quán)
(蚌埠汽車士官學(xué)校 司訓(xùn)勤務(wù)系,安徽 蚌埠233011)
車輛裝備保障文化是軍事文化的一個(gè)重要組成部分,是以提升車輛裝備保障能力為核心、以文化為載體的一種文化形態(tài)。加強(qiáng)車輛裝備保障文化建設(shè)既是先進(jìn)軍事文化建設(shè)的內(nèi)在要求,也是全面建設(shè)現(xiàn)代后勤的迫切需要。在多樣化軍事任務(wù)保障需求下,加快車輛裝備保障能力生成模式轉(zhuǎn)變,提高基于信息系統(tǒng)體系作戰(zhàn)的車輛裝備保障能力,對(duì)發(fā)展符合時(shí)代要求和體現(xiàn)體系保障特征的車輛裝備保障文化提出了新的要求。
加強(qiáng)車輛裝備保障文化建設(shè),首要前提是加強(qiáng)文化教育,著力提高官兵的文化認(rèn)知,切實(shí)把車輛裝備保障文化變?yōu)榻y(tǒng)一思想觀念、端正價(jià)值取向、規(guī)范工作行為的自覺(jué)行動(dòng)。
車輛裝備文化反映了時(shí)代精神和主題,體現(xiàn)了先進(jìn)的時(shí)代特征。要從部隊(duì)的任務(wù)和特點(diǎn)出發(fā),及時(shí)將時(shí)代特征反映到文體活動(dòng)和規(guī)章制度中去,這就要求我們要引導(dǎo)官兵強(qiáng)化大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí),切實(shí)把艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)深深浸入骨髓,尤其在當(dāng)前車輛裝備保障建設(shè)由保障性向戰(zhàn)斗性轉(zhuǎn)化的形勢(shì)下,聚焦戰(zhàn)場(chǎng)、能打勝仗更是車輛裝備保障系統(tǒng)必須一以貫之、常抓不懈的使命課題。只有通過(guò)加強(qiáng)文化建設(shè),這種目標(biāo)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。
奮發(fā)有為的精神狀態(tài),源于追求卓越的品質(zhì)。加強(qiáng)車輛裝備保障文化教育,發(fā)揮文化聚力勵(lì)志功能,是激發(fā)官兵追求卓越、催生戰(zhàn)斗力的精神源泉。因此,要大力倡導(dǎo)“艱苦奮斗、銳意進(jìn)取、追求卓越”的價(jià)值理念[1],把官兵思想行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),把軍心士氣振奮起來(lái),把車輛裝備保障文化建設(shè)與培樹(shù)戰(zhàn)斗精神結(jié)合起來(lái),營(yíng)造濃厚的精武文化氛圍,激發(fā)獻(xiàn)身使命熱情,努力使廣大車勤官兵成為新裝備、新技術(shù)知識(shí)的明白人,攻克新裝備難點(diǎn)和探索新對(duì)策、新手段的排頭兵,不斷為車輛裝備保障工作注入新的生機(jī)與活力。
服務(wù)是車輛裝備保障的根本職能。車輛裝備保障文化建設(shè)要把培養(yǎng)和塑造優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),牢固樹(shù)立服務(wù)保障理念,強(qiáng)化服務(wù)保障意識(shí),端正服務(wù)保障態(tài)度,圍繞“服務(wù)思想牢、服務(wù)技術(shù)精、服務(wù)態(tài)度好、服務(wù)作風(fēng)正、服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)”的目標(biāo),不斷改進(jìn)服務(wù)方式、拓展服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新服務(wù)手段、提高服務(wù)質(zhì)量和效益,自覺(jué)將服務(wù)行為和服務(wù)理念轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力和自覺(jué)行為。要積極發(fā)揮文化的輿論、宣傳、教育作用,廣泛開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動(dòng),積極營(yíng)造濃厚的服務(wù)氛圍,促進(jìn)車輛裝備保障文化向深度拓展。
崇尚榮譽(yù)是軍人的核心價(jià)值追求,是軍人生命價(jià)值的體現(xiàn),也是車輛裝備保障文化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此,要不斷激發(fā)官兵的榮譽(yù)感,形成追求榮譽(yù)、創(chuàng)立榮譽(yù)、珍惜榮譽(yù)、維護(hù)榮譽(yù)的濃厚氛圍,引導(dǎo)官兵正確看待榮譽(yù),把追求榮譽(yù)與躬身實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),把本職崗位作為履行職責(zé)、建功立業(yè)的主陣地,把追求個(gè)人榮譽(yù)融入到集體榮譽(yù)之中,把腳踏實(shí)地、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤奮工作作為取得榮譽(yù)唯一途徑[2],把能否提高新裝備保障能力、推動(dòng)部隊(duì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、履行裝備人員歷史使命作為自身榮譽(yù)的最現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。
文化具有鮮明的時(shí)代烙印,并隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展,車輛裝備保障文化也是如此。因此,要積極打造賦予時(shí)代特色的車輛裝備保障文化。
時(shí)代在前進(jìn),形勢(shì)在變化,使命在拓展。車輛裝備保障文化也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展呈現(xiàn)出時(shí)代特征,如果不及時(shí)更新觀念、調(diào)整思路,就會(huì)與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié),與形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化不相適應(yīng)。因此,要樹(shù)立與信息化時(shí)代相適應(yīng)的文化理念,提高理性思維層次,打破傳統(tǒng)思維觀念的束縛,擺脫狹隘思維方式的羈絆,改變陳舊老套的習(xí)慣做法,正確分析判斷車輛裝備保障工作面臨的形勢(shì)任務(wù),用全新的思維謀劃車輛裝備保障工作思路,用有力的措施破解車輛裝備保障工作難題,站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推進(jìn)裝備保障文化建設(shè)。
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的轉(zhuǎn)變,車輛裝備保障主體、保障對(duì)象、保障模式和保障方法手段等都發(fā)生了深刻變化,車輛裝備保障文化也被賦予了鮮明的時(shí)代特色。只有突出時(shí)代特色,增強(qiáng)時(shí)代氣息,車輛裝備保障文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。因此,要著眼時(shí)代發(fā)展要求,結(jié)合軍事文化的發(fā)展和車輛裝備保障實(shí)踐的變化,融入時(shí)代元素,體現(xiàn)時(shí)代氣息,不斷地總結(jié)和提煉車輛裝備保障實(shí)踐中形成的精神內(nèi)涵、先進(jìn)理念和職能定位,逐步形成具有鮮明時(shí)代特征和本專業(yè)特點(diǎn)的特色文化,確保車輛裝備保障文化建設(shè)的正確方向和生命活力。
任何文化都要以一定的形式、通過(guò)一定的途徑來(lái)表現(xiàn)和傳播,車輛裝備保障文化也是如此。因此,要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息化載體宣傳和表現(xiàn)車輛裝備保障文化,增強(qiáng)車輛裝備保障文化的表現(xiàn)力、吸引力和影響力。一是依托軍隊(duì)政工網(wǎng)、部隊(duì)局域網(wǎng),逐步開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上書(shū)庫(kù)、網(wǎng)上課堂,在網(wǎng)上征集“紅色”信息、官兵心語(yǔ),將“紅色”電影、軍旅歌曲、動(dòng)漫作品發(fā)布至網(wǎng)上,讓網(wǎng)絡(luò)切實(shí)成為思想教育的新陣地,官兵學(xué)習(xí)成才的新渠道,展示官兵風(fēng)采的新舞臺(tái)[3];二是充分運(yùn)用軍營(yíng)廣播電視、電子書(shū)籍、報(bào)刊雜志等現(xiàn)代傳媒載體,豐富車輛裝備保障文化表現(xiàn)形式,拓展車輛裝備保障文化傳播途徑,確保車輛裝備保障文化進(jìn)入官兵生活、深入官兵思想;三要充分發(fā)揮車輛裝備保障人員的聰明才智,通過(guò)將車輛裝備保障文化譜成歌曲、制成畫(huà)冊(cè)、寫(xiě)成標(biāo)語(yǔ)、變?yōu)榭谔?hào)等多種形式,營(yíng)造車輛裝備保障文化的良好氛圍。
車輛裝備保障文化建設(shè)的核心是將車輛裝備保障內(nèi)在規(guī)律升華為理論、理論升華為制度、制度升華為文化,從而轉(zhuǎn)變成車輛裝備保障人員的共同價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。著力構(gòu)建科學(xué)合理的車輛裝備保障文化制度機(jī)制,是確保車輛裝備保障文化建設(shè)健康有序發(fā)展的根本保證。
制度建設(shè)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)車輛裝備保障文化建設(shè),要把規(guī)章制度建設(shè)作為重點(diǎn),為車輛裝備保障建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。一要加強(qiáng)制度意識(shí)的培育,把對(duì)制度的遵從作為車輛裝備保障的主流價(jià)值之一,堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化法規(guī)制度意識(shí),切實(shí)把規(guī)章制度轉(zhuǎn)化為官兵的自覺(jué)行動(dòng);二要完善組織領(lǐng)導(dǎo)制度,把車輛裝備保障文化建設(shè)納入黨委、支部議事日程,堅(jiān)持常議、常抓、常管。要著眼實(shí)際,制訂車輛裝備保障文化建設(shè)總體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和近期工作安排,逐步形成裝備保障文化建設(shè)的良性運(yùn)行機(jī)制。
落實(shí)問(wèn)責(zé)是確保車輛裝備保障文化建設(shè)落到實(shí)處的有力保證。因此,要開(kāi)通監(jiān)督信箱、舉報(bào)電話,采取“定期查看、階段講評(píng)、全程督導(dǎo)”的方法,不斷加大問(wèn)責(zé)監(jiān)督力度,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中存在的問(wèn)題。通過(guò)崗位問(wèn)責(zé)制,有效強(qiáng)化各級(jí)各類崗位人員的職責(zé),增強(qiáng)官兵的責(zé)任感和使命感,調(diào)動(dòng)官兵做好車輛裝備保障文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。
完善的考評(píng)激勵(lì)機(jī)制是調(diào)動(dòng)車輛保障人員工作積極性和主動(dòng)性的有利“杠桿”。因此,要建立健全車輛裝備保障文化建設(shè)的目標(biāo)管理、考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制,定期組織開(kāi)展車輛裝備保障文化研討交流,探索車輛裝備保障文化建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律,分析檢查存在的問(wèn)題不足,總結(jié)歸納經(jīng)驗(yàn)做法,促進(jìn)車輛裝備保障文化建設(shè)走上正常化、規(guī)范化和制度化的軌道。同時(shí),對(duì)在車輛裝備保障中成績(jī)突出的單位和個(gè)人,在雙爭(zhēng)評(píng)比、立功受獎(jiǎng)、晉職晉銜等方面予以優(yōu)先對(duì)待,對(duì)工作推進(jìn)較慢的單位和個(gè)人,要給予通報(bào)批評(píng)并限期改正。
人是推動(dòng)車輛裝備保障文化建設(shè)的主體力量,因此,要把人才隊(duì)伍建設(shè)作為車輛裝備保障文化建設(shè)的重中之重,加大人才培養(yǎng)力度,為車輛裝備保障文化建設(shè)發(fā)展提供有力的智力支撐。
一流的戰(zhàn)斗力需要一流的裝備支撐,一流的裝備需要一流的技術(shù)能力保障。因此,要把提高廣大官兵業(yè)務(wù)能力素質(zhì)作為塑造先進(jìn)文化的核心內(nèi)容,把“重能力、重技術(shù)”作為“車輛人”的自覺(jué)實(shí)踐,大力營(yíng)造“憑技術(shù)能力進(jìn)步、靠綜合素質(zhì)立身”的良好氛圍,在練保障、保障練的實(shí)踐中,不斷強(qiáng)化車輛裝備人員精品意識(shí)和業(yè)務(wù)能力建設(shè),提高車輛裝備保障水平。
車輛裝備保障文化建設(shè)反映在實(shí)踐領(lǐng)域,就是要促使官兵牢固樹(shù)立信息化、一體化、精確化保障新理念,用新思路、新辦法解決車輛裝備保障建設(shè)中存在的深層次矛盾和問(wèn)題。因此,要發(fā)動(dòng)廣大官兵積極參與到車輛裝備保障文化建設(shè)的實(shí)踐中去,在實(shí)踐中培育官兵的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,并逐步轉(zhuǎn)化為官兵的價(jià)值觀念和行為方式。
要用全新的裝備人才觀去育才、聚才、量才、用才,努力提高車輛裝備人才隊(duì)伍整體素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平,著力打造一支“基礎(chǔ)知識(shí)厚實(shí)、專業(yè)知識(shí)精深、相關(guān)知識(shí)廣博”的高素質(zhì)、高層次新型車輛裝備人才隊(duì)伍,并通過(guò)人才的群體效應(yīng),實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才與車輛裝備保障的最佳結(jié)合,推進(jìn)車輛裝備保障文化建設(shè)又好又快發(fā)展。要針對(duì)當(dāng)前文化建設(shè)骨干人才缺乏的實(shí)際,采取送出去培訓(xùn)、軍地交流、專家?guī)蛶?、崗位鍛煉等途徑,著力培養(yǎng)一支有技能、能組織、會(huì)管理的一專多能型人才隊(duì)伍。
車輛裝備保障文化建設(shè)是一個(gè)逐步形成、持續(xù)發(fā)展、遞進(jìn)提高的過(guò)程[4]。推進(jìn)車輛裝備保障文化建設(shè),必須在愛(ài)裝、管裝、訓(xùn)裝、保裝實(shí)踐中梳理挖掘車輛裝備保障文化的深刻內(nèi)涵,不斷拓展車輛裝備保障文化建設(shè)的方法和途徑。
文化需要傳承,更需要?jiǎng)?chuàng)新[5]。車輛裝備文化建設(shè)的一條重要途徑,就是繼承和挖掘傳統(tǒng)文化精華,在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展。一要在繼承車輛裝備保障建設(shè)的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,充分借鑒一切有利于促進(jìn)車輛裝備保障文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果,吸收多元文化營(yíng)養(yǎng)元素,使車輛裝備保障文化深深植根于部隊(duì)全面建設(shè)的沃土,展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)與活力;二要著眼新的形勢(shì)任務(wù),不斷研究、豐富、拓展裝備保障文化內(nèi)容,使裝備保障文化建設(shè)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求,更加符合使命任務(wù)的需要,更加符合官兵的思想實(shí)際,增強(qiáng)車輛裝備保障文化的針對(duì)性和有效性;三要結(jié)合軍事文化的發(fā)展和車輛裝備保障方式的變化,進(jìn)一步豐富愛(ài)裝、管裝、訓(xùn)裝、保裝等車輛裝備保障文化內(nèi)容,使官兵在傳承積淀優(yōu)良傳統(tǒng)文化中提升思想境界。
車輛裝備保障文化是車輛裝備工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)的寶貴精神財(cái)富,是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度凝練和升華[6]。車輛裝備保障文化建設(shè)必須緊貼裝備保障工作實(shí)際,才能在實(shí)踐探索中不斷增強(qiáng)裝備保障文化的生命力和感染力。因此,一要正確認(rèn)識(shí)車輛裝備保障文化與實(shí)踐的關(guān)系。任何文化都來(lái)源于實(shí)踐、又服務(wù)于實(shí)踐。一方面,車輛裝備保障文化能引領(lǐng)和規(guī)范車輛裝備保障實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)內(nèi)化“車輛裝備人”的精神力量,優(yōu)化“車輛裝備人”的文化素質(zhì),促進(jìn)車輛裝備保障實(shí)踐活動(dòng)更有效、更有價(jià)值;另一方面,車輛裝備保障實(shí)踐又能極大地豐富車輛裝備保障文化的內(nèi)容,特別是在一些重大演練演習(xí)和戰(zhàn)備訓(xùn)練的保障中,不僅能拓展車輛裝備保障文化建設(shè)的范圍和途徑,而且還能賦予車輛裝備保障文化新的內(nèi)涵。二要整合文化資源。車輛裝備保障文化內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深刻、形式多樣,只有將分散的、個(gè)別的、多元的車輛裝備保障文化資源經(jīng)過(guò)梳理、整合、實(shí)踐、推廣,才能上升為先進(jìn)的車輛裝備保障文化[7],才能在車輛裝備保障實(shí)踐中發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。三要拓展車輛裝備保障文化建設(shè)領(lǐng)域。從部隊(duì)擔(dān)負(fù)職能任務(wù)的特點(diǎn)出發(fā),把思想政治教育、職業(yè)道德建設(shè)、科學(xué)安全管理、專業(yè)技術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)納入車輛裝備保障文化建設(shè)范疇,積極拓寬裝備文化建設(shè)領(lǐng)域。
理論是行動(dòng)的先導(dǎo),沒(méi)有理論上的創(chuàng)新發(fā)展就不會(huì)有正確的實(shí)踐結(jié)果。因此,要深化車輛裝備保障理論研究,以理論為指導(dǎo),探索車輛裝備保障文化建設(shè)途徑,為有效解決車輛裝備保障中存在的問(wèn)題提供支持幫助。一要立足服從和服務(wù)部隊(duì)作戰(zhàn)需要,著眼車輛裝備保障建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié),認(rèn)真研究信息化條件下車輛裝備保障特點(diǎn)規(guī)律和要求,以提高綜合保障能力為核心,有針對(duì)性地研究創(chuàng)新理論成果;二要系統(tǒng)歸納車輛裝備保障文化建設(shè)的思想方法,對(duì)車輛裝備保障文化的一般運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行總結(jié),把握總體特征,理清運(yùn)行機(jī)理,明確未來(lái)發(fā)展方向、重點(diǎn)和措施;三要認(rèn)真總結(jié)梳理車輛裝備保障文化建設(shè)成果,構(gòu)建完整的車輛裝備保障文化體系,打造特色鮮明的價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范,形成符合時(shí)代特征和使命任務(wù)要求的車輛裝備保障文化體系。
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