陳 輝
(內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué),內(nèi)蒙古 呼和浩特 010080)
隨著社會的發(fā)展、科技的進步、人類社會不可避免地進入了新媒體時代。新媒體這個概念還沒有統(tǒng)一的定義,但是它是相對于報紙、刊物、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng),無線通信網(wǎng)為技術(shù)支撐,主要以微信、微博、QQ、電子書籍、網(wǎng)絡(luò)論壇、數(shù)字電視等為形式的新興媒體。目前高校大學(xué)生已成為新媒體的主力軍,他們是新媒體的見證者和實踐者。新媒體所具有的交互性與即時性、海量性與共享性、多樣性與便利性等特點正深刻影響著大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式。為大學(xué)生日常交流提供便利,豐富信息資源,開闊視野。也為大學(xué)生開拓了解世界、展現(xiàn)自我、溝通交流的新渠道。另一方面,新媒體也會對大學(xué)生的思想觀念和日常行為帶了一些難以預(yù)測的負面影響。從而,這種新興媒體也愈加的影響著大學(xué)校園文化,為大學(xué)校園文化的建設(shè)創(chuàng)造了機遇,也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前,有必要研究分析在新媒體環(huán)境下的大學(xué)校園文化的新特點,探求相應(yīng)的對策,利用新媒體牢牢把握大學(xué)校園文化建設(shè)的主動權(quán)。
大眾媒體作為社會群體之間的聯(lián)系平臺,個體小眾與大眾之間的信息媒介,一直在社會交流中起著不可替代的作用。新媒體作為大眾媒體的新成員,與傳統(tǒng)媒體既有血緣關(guān)系又互相影響,它們各有特點卻又聯(lián)系密切。新媒體的迅速發(fā)展,拉近了人們之間的距離,拉近了地域之間的距離,新媒體不僅呈現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的內(nèi)容,實現(xiàn)了跨越傳統(tǒng)意義上的邊界,內(nèi)容更加豐富多彩。新媒體顯示出一個不一樣類的共存文明,包括民族文明和地域文明,東方和西方文明之間的交融和碰撞,致使影響學(xué)生價值觀的多樣性和多元思維方法。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時期,他們?nèi)狈ωS富的社會經(jīng)驗和理性的思考、判斷力,如果缺少準確和有效的引導(dǎo),很容易在多元化的思維和價值環(huán)境中失去自我,誤入歧途。學(xué)生一旦迷失方向,重新引導(dǎo)準確的價值觀會很難到達,因而,多樣的價值觀念,多元的思想功能的梳理和準確引導(dǎo)是新媒體時代校園文化的重要工作。
新媒體呈現(xiàn)的快捷與便利非常符合當(dāng)下都市人快節(jié)奏的生活,青年學(xué)生群體也正是其受眾的主要群體,新媒體的重要特點之一就是快,無論是在點、讀還是在發(fā)送或閱覽上,新媒體的優(yōu)勢都格外明顯。在都市快餐文化盛行的今天,很多青年學(xué)生也步入了快節(jié)奏的生活當(dāng)中,他們已經(jīng)適應(yīng)了新舊事物的快速轉(zhuǎn)換,快餐文化中新鮮的東西讓他們應(yīng)接不暇,所以他們接受新事物和快文化的能力也在不斷的提高,且很多學(xué)生還很渴望新鮮事物對自身的感官刺激,新媒體也正好契合了他們希望隨時隨地“感受新鮮”的內(nèi)在需求,成為學(xué)生校園生活中必不可少的生活要素。其次,新媒體信息傳播的多樣性,也是其倍受青睞的原因之一,比如學(xué)生可以經(jīng)過任何移動終端接收和發(fā)送新媒體信息,再加上新媒體內(nèi)容的極簡性,碎片性,讓學(xué)生不必深思熟慮只需只言片語即可。所以新媒體已經(jīng)成了青年學(xué)生減壓、往來和共享的重要渠道。
新媒體的廣泛傳播與應(yīng)用,打破了時間與空間的界限,引發(fā)了網(wǎng)上激烈的討論,加強了學(xué)生之間的交流,出現(xiàn)了拇指文化,輕松閱覽和新的學(xué)習(xí)方法,這改變了傳統(tǒng)的面對面的交流模式,一個超越時間和空間的虛擬世界被建構(gòu)起來,即便是相隔萬里的國家和地區(qū)的青年群體也能夠完成快速的信息傳遞。新媒體這種新興的信息載體為青年大學(xué)生提供了多種溝通平臺,他們利用多媒體獲取大量信息,充分展示自我,張揚個性,尋求對等,試圖擺脫舊時代印記的束縛,這種開放的方式與過去中國人所尋求的宛轉(zhuǎn)內(nèi)斂的性格構(gòu)成了鮮明的對比。但新媒體的快速發(fā)展也同時帶來和衍生出許多負面的東西,如青年學(xué)生過度的沉浸虛擬世界,缺少甚至排斥與現(xiàn)實世界的交流,致使他們在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生了不同程度的心理問題,面對現(xiàn)實生活他們往往會感到緊張、孤獨,甚至?xí)谌粘=煌凶兊美淠?,從而產(chǎn)生交流困難和人格發(fā)展障礙等現(xiàn)象。
良好的人際關(guān)系是每位大學(xué)生渴望獲得的,對于他們的學(xué)習(xí)、生活有著重要的影響。對于初次離家的大學(xué)生來說,他們既有離開家庭獲得“自由”的竊喜,但是突然獨立后,他們又急需尋求情感依靠和精神寄托。因此,大學(xué)生有著強烈的交往需要,渴望獲得珍貴的友情。正值青春期的大學(xué)生,他們害怕孤獨,渴望與朋友交流、傾訴。在現(xiàn)實生活中,有的大學(xué)生因為性格內(nèi)向、靦腆而不好意思去與人交往,有的大學(xué)生由于不自信而不敢主動與人交往,還有的大學(xué)生因為距離、時間等一些客觀因素而無法與人更深入地交流。此時新媒體的出現(xiàn)大大拓寬了大學(xué)生的交流渠道,給大學(xué)生提供了一個新的交流平臺。利用新媒體,他們能暢快淋漓地表達自己的觀點,與別人得到很好的互動,從而得到共鳴??梢哉f新媒體在很大的程度上滿足了大學(xué)生們自由表達、平等交往的愿望。
目前有許多大學(xué)生已經(jīng)對新媒體形成了依賴,將自己的大多數(shù)時間用于虛擬世界的交流當(dāng)中,在現(xiàn)實生活中他們往往默不做聲、性情孤僻、人際關(guān)系冷漠,而一旦進入虛擬世界他們就神氣活現(xiàn)、幽默風(fēng)趣,與陌生人溝通能力增強,網(wǎng)友數(shù)量不斷增加,這些現(xiàn)象正好與他們在現(xiàn)實生活中的情況形成強烈的反差,非常不利于他們正常人際關(guān)系的構(gòu)成。也正由于在現(xiàn)實生活中與人往來時間的減少,疏遠了與現(xiàn)實團體的聯(lián)系,不肯甚至排斥參加學(xué)校的各類團體活動,所以現(xiàn)實生活人際交流關(guān)系的缺失,致使他們在正常生活中產(chǎn)生了孤僻、苦悶、焦慮、壓抑等負面情緒,增加了他們對現(xiàn)實生活的厭惡,而更加沉迷于虛擬世界,形成惡性循環(huán)。在這種情況下若得不到及時救治,久而久之,不但會嚴重影響他們性格、情感的良性發(fā)展,還會造成嚴重的心理問題,并且由于長時間沉迷于虛擬世界還會對自身身體健康帶來損害。
價值取向是指主體對價值尋求、評估、挑選的一種傾向性情緒,它顯示出一個人以什么樣的情緒來對待社會價值和自我價值,并做出挑選與尋求。價值取向既是價值判別與挑選,也是對價值方針的尋求。堅持正確的價值取向,對大學(xué)生來說極其重要,是大學(xué)生完成人生價值的關(guān)鍵。但是,大學(xué)生正處于青春期的重要階段,是思維最活躍的時期,這個期間他們會產(chǎn)生許多心里矛盾和困惑,對人生和生活意義的觀點簡單善變,對自身難以做到客觀的評價,他們的世界觀、人生觀、價值觀都還未定型,價值觀還不穩(wěn)定,既可以向正確的方向發(fā)展,也可能形成錯誤的價值觀。但是,眾所周知,“在現(xiàn)代社會里,除了校園、家庭和同齡人團體外,大眾傳媒已成為影響青年價值觀構(gòu)成和開展的第四個重要因素”,新媒體作為當(dāng)下最新最快的傳播媒體,分析其對大學(xué)生價值取向所產(chǎn)生的影響,并加以引導(dǎo)和教育已成為高校思想政治教育工作者所要面臨的重要任務(wù)。
新媒體迅速發(fā)展是近幾年才開始的,雖然時間較短,但是發(fā)展的勢頭很猛,速度很快,主要使用者以青年學(xué)生為主,并且已經(jīng)逐漸成為青年群體交流、交往的重要載體,對于正處在人生觀、價值觀形成階段的青年學(xué)生而言,他們往往無法辨別和有效過濾新媒體大量信息中夾帶的不良內(nèi)容,從而給新媒體中負面信息內(nèi)容創(chuàng)造了可乘之機,針對這樣的實際情況,學(xué)校就有必要開展一些有關(guān)于樹立正確媒體觀教育的校園文化活動,通過各種形式的講解與宣傳,讓大學(xué)生正確認識新媒體,教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的媒體觀,讓他們知道到新媒體只不過是現(xiàn)代社會人與人交流的一個虛擬平臺,并且它也只是社會人際交流平臺的一部分,社會交流的大部分內(nèi)容還仍存在于現(xiàn)實世界,人類的社會交流是不可能完全脫離現(xiàn)實世界的。通過正面的鮮活的活動內(nèi)容,協(xié)助解決新媒體使用過程中負面信息內(nèi)容對大學(xué)生產(chǎn)生的困惑與憂慮,讓青年學(xué)生正確面對使用新媒體。
目前大學(xué)生思想政治教育工作主要是通過思想政治教育類課程和校園文化活動的主題教育活動為主要途徑,但是由于近幾年互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)及依托其快速成長的新媒體的快速普及,傳統(tǒng)的思想政治教育模式面臨著前所未有的挑戰(zhàn),基于這種情況各高校也一直在積極地采取應(yīng)對措施,一方面繼續(xù)鞏固加強傳統(tǒng)模式教育,另一方面積極著手探索研究互聯(lián)網(wǎng)新媒體發(fā)展方向,尋求新的思想政治教育陣地,利用依靠微信、微博、QQ等新媒體形式大力拓展校園文化的空間,最大限度地發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,為今后思想政治教育和校園文化建設(shè)鋪平道路。加強與學(xué)生的在線溝通,利用新媒體無屏障性、便利性等優(yōu)勢,了解學(xué)生的思想動態(tài),消除其不良思想傾向,引導(dǎo)大學(xué)生建立準確的世界觀、人生觀、價值觀。班主任、輔導(dǎo)員經(jīng)過班級QQ群、手機飛信等方法,將第一、第二課堂論述的重要觀念發(fā)送給學(xué)生,以便起到強化作用,提醒學(xué)生將教師的要求內(nèi)化為自己的思維,并在平常學(xué)習(xí)、生活過程中嚴格執(zhí)行,確保其順暢完成學(xué)業(yè),將自身培育成“有抱負,有道德,有文化,有紀律”的社會主義的建設(shè)者和接班人。經(jīng)過在教學(xué)過程中尊重和培育學(xué)生的社會性情感質(zhì)量,展現(xiàn)他們的自我情感調(diào)控能力,促使他們構(gòu)成獨立健全的特性與品格特征。理性教學(xué)則是指牽涉人的思想與觀念的轉(zhuǎn)變,即人對事物本質(zhì)與規(guī)則層面上的認知教學(xué),情感教學(xué)和理性教學(xué)的有機聯(lián)系,是遵從教學(xué)規(guī)則的體現(xiàn),在充分研討認知新媒體新時代大學(xué)思政工作新特色的基礎(chǔ)上再進行有機聯(lián)系,不僅能夠有效應(yīng)對挑戰(zhàn),而且還體現(xiàn)出一種與時俱進的新時代感。
新媒體群,簡稱微群,它能夠?qū)⒂邢嗤瑦酆没蛘呦嗤瑯撕灥呐笥褌兙酆掀饋?,將所有與之相應(yīng)的話題全部聚攏在微群中,讓志趣相投的朋友們以新媒體的形式更加方便地參與和充分地交流。同輩群體是大學(xué)生交往的主要對象,良好的群體氛圍有助于大學(xué)生形成正常行為舉止,甚至影響著群體成員的世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成。遺憾的是,現(xiàn)在的大學(xué)校園中班級的概念在逐漸淡化,班級成員之間的關(guān)系也比較冷淡,甚至有的同學(xué)相互間還不認識,這樣的氛圍阻止了班級同學(xué)之間的交流,對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往和日常的生活產(chǎn)生了不利的影響。通過新媒體創(chuàng)建班級新媒體群,不僅能增強同輩群體之間相互影響和督促,有利于良好人際關(guān)系的建立,更利于形成良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。班級成員之間可以通過新媒體發(fā)布自己的生活、學(xué)習(xí)狀況,心得、感悟,還可以提出自己的困難、疑惑,大家群策群力,互相幫助解決。通過新媒體開展話題討論,表達自己的思想觀點、共同探討問題,構(gòu)成了良好的校園、班級人際交往平臺。
綜上所述,現(xiàn)代化大學(xué)的管理是符合社會發(fā)展的創(chuàng)新管理理念的,是大學(xué)校園文化的大膽創(chuàng)新,充分體現(xiàn)了對職業(yè)的認識和大學(xué)生自身素質(zhì)的提升,加強學(xué)生的管理,本著“以人為本”的理念,激發(fā)學(xué)生的意識和熱情,促進學(xué)生的健康發(fā)展,實現(xiàn)創(chuàng)新教育戰(zhàn)略目標,培養(yǎng)社會需要的應(yīng)用型全面人才。我們必須高度重視新媒體環(huán)境下高校校園文化的新特點和發(fā)展趨勢,合理引導(dǎo),積極利用新媒體的優(yōu)勢引導(dǎo)高校校園文化健康發(fā)展。
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