解析市場經(jīng)濟(jì)條件下油畫的商品化現(xiàn)象

路春嬌

(石家莊鐵道大學(xué)建筑與藝術(shù)分院，河北 石家莊050043）

當(dāng)今，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、繁榮，藝術(shù)品的價(jià)值也一路飆升，油畫就是其中一類，其商品化現(xiàn)象愈演愈烈，社會(huì)人士也對油畫商品化的這一發(fā)展?fàn)顟B(tài)頗有爭議。如何客觀理解這一現(xiàn)象是我們應(yīng)該解決的首要問題。

1 油畫商品的概念及其屬性

油畫商品即商品化了的油畫，是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，盡管藝術(shù)產(chǎn)品的本質(zhì)屬性不是商品,但一旦投入市場，便有了商品的屬性，符合商品的定義，并充當(dāng)了一種歷史和社會(huì)角色。有些人僅僅把藝術(shù)品視為精神財(cái)富的結(jié)晶，而羞于和商品化聯(lián)系起來這是片面的。大家知道“藝術(shù)商品作為商品,同樣具有價(jià)值與使用價(jià)值。其使用價(jià)值是滿足人們精神需求的有用性,其價(jià)值是凝結(jié)在藝術(shù)產(chǎn)品中的人類一般勞動(dòng)。油畫作為商品同其他商品進(jìn)行交換,必須遵循共同的價(jià)值尺度。這個(gè)價(jià)值尺度,歸根到底還是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。油畫商品的市場價(jià)值同其精神文化價(jià)值之間并不矛盾,精神文化價(jià)值越大,商品價(jià)值越高,反之就越小。由于經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律的雙重作用形成的其價(jià)格與價(jià)值間的悖逆及錯(cuò)位,實(shí)質(zhì)上是由于油畫商品價(jià)值在藝術(shù)史上被切碎拆零后出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象。由于藝術(shù)商品消費(fèi)的最終結(jié)果是完成對人的全面塑造和推動(dòng)人類進(jìn)步,所以它的市場與流通除了受到經(jīng)濟(jì)因素的制約外,還要受到政治、社會(huì)和文化思潮的制約?！保?］

2 從主、客觀兩方面來正確理解油畫的商品化現(xiàn)象

2.1 客觀方面

主要從宏觀的市場經(jīng)濟(jì)體制下油畫作品的商品化發(fā)展勢態(tài)對于油畫藝術(shù)本身及人、社會(huì)發(fā)展的“利弊”方面來分析的。油畫的商品化發(fā)展勢態(tài)是“利”大于“弊”的。對于油畫藝術(shù)而言，“油畫作品的商品化必然促使油畫藝術(shù)向高質(zhì)量、高水平方向發(fā)展，必然促使油畫藝術(shù)向多元化方向發(fā)展?！本唧w來說，它有利于我國的精神文明建設(shè)。這就需要人們用辯證的觀點(diǎn)來看問題，整體把握事物發(fā)展的主、次要矛盾，以更加客觀、公正的態(tài)度來看待這一現(xiàn)象。目前，中國處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，物質(zhì)文明取得了顯著的成績。但精神文明必須以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，物質(zhì)生活的提高，激發(fā)了人們進(jìn)一步精神追求的欲望。他們更加注重自己的生活環(huán)境美，有意識地追求自己意義上的格調(diào)與品味，尋求并靠近藝術(shù)美，欲將它帶入自己的生活。盡管人們的審美能力由于文化修養(yǎng)、知識積淀、思想觀念等的差異出現(xiàn)了或膚淺、或深刻的不同，但是總體而言卻都是對美的一種追求。這也是大量為迎合大眾審美需求的油畫作品產(chǎn)生的一個(gè)重要因素。但這種迎合只是暫時(shí)的，當(dāng)油畫這門藝術(shù)與人民大眾日趨熟悉的過程中，對人們的審美也會(huì)發(fā)生潛移默化地影響。也就是說人們的審美能力不可能只停留在一個(gè)固定不變的水平線上，藝術(shù)的美將逐漸對其進(jìn)行陶冶，提高他們的審美鑒賞能力。因此，油畫商品化是具有一定積極意義的。同時(shí)，藝術(shù)本身來源于生活，如果只將藝術(shù)放在高貴的象牙塔內(nèi)奉為神明，那她只能高高在上、不易為大眾所接近和理解，只能是部分人所擁有的“高雅藝術(shù)”，作為藝術(shù)本身也不能發(fā)揮出更大的社會(huì)功能。只有揭開其神秘的面紗，為世俗的社會(huì)、人民所喜聞樂見的時(shí)候，她的社會(huì)意義才會(huì)完全發(fā)揮出來。這也正是“大眾藝術(shù)”的積極意義所在：激發(fā)大眾的審美能力，美化、豐富人們的生活，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操等，從而加速我國的精神文明建設(shè)。

2.2 主觀方面

主要從油畫作品的生產(chǎn)者即創(chuàng)作者角度來分析、說明。首先，在原有的經(jīng)濟(jì)體制下，由于藝術(shù)被規(guī)定為一種社會(huì)意識形態(tài)，因而，藝術(shù)作品的創(chuàng)作、出版、定價(jià)等需要在國家統(tǒng)一體制下進(jìn)行。“這種做法使藝術(shù)家有了比較穩(wěn)定的生活基礎(chǔ)，可以使他們專心致志地從事自己的神圣事業(yè)。但同時(shí)它也滋養(yǎng)了某些藝術(shù)家的依賴心理、平均主義思想和不求進(jìn)取的惰性。”［2］而在市場經(jīng)濟(jì)體制下，由于藝術(shù)成了產(chǎn)品，藝術(shù)家的職業(yè)也同別的的行業(yè)一樣，變成了“謀生的手段”。由于藝術(shù)作為商品的存在，把藝術(shù)家推向市場，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中盡管一時(shí)使他們失去了穩(wěn)定感與平衡感，但同時(shí)卻使他們獲得了相對的獨(dú)立自由度。由于根除了平均主義產(chǎn)生的土壤，這種較高的獨(dú)立自由，激發(fā)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作潛能，使人的能力得到最優(yōu)化的發(fā)揮。他們既可以繼續(xù)做專業(yè)藝術(shù)家，也可以兼及其他行業(yè)，還可以轉(zhuǎn)行從事更適合自己才能的別的職業(yè)。作為藝術(shù)家，他們既可以專門從事大眾藝術(shù)的生產(chǎn)，也可以從事高雅藝術(shù)的生產(chǎn)、搞學(xué)術(shù)研究，還可以二者兼營，這種“魚”和“熊掌”可以兼得的美事何樂而不為呢？所以，“藝術(shù)職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橹\生的手段，毋寧說是一種藝術(shù)的‘進(jìn)步’，它解放了藝術(shù)的生產(chǎn)力?！蓖瑫r(shí)，又有部分藝術(shù)家認(rèn)為藝術(shù)一旦投入市場，勢必要根據(jù)藝術(shù)消費(fèi)者的需要進(jìn)行生產(chǎn)，這種迎合消費(fèi)者的后果不僅降低了自身“清高”的人格，更嚴(yán)重的是將會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)變得“媚俗”。其實(shí)，不論如何“清高”，作為藝術(shù)家卻始終不能脫離“世俗”而孤立存在，不食人間煙火的藝術(shù)家是不存在的，問題的關(guān)鍵在于對“俗”作何種解釋。至于部分人以作品去專門迎合人們的低級趣味，把人引向粗俗、低級，這種“俗”應(yīng)另當(dāng)別論。另一方面，人民大眾購買藝術(shù)品與一般物品一樣，完全是出于自己的需要。因而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，“那些以人民大眾為銷售對象，以世俗生活為描寫內(nèi)容的‘通俗藝術(shù)’即‘大眾藝術(shù)’日益興盛，而與之相對的‘高雅藝術(shù)’卻顯出了窘態(tài)。于是，有人認(rèn)為：藝術(shù)出現(xiàn)了‘危機(jī)’!顯然，這是舊的類型觀念作出的反應(yīng)?！保?］在這種觀念看來，藝術(shù)只能是高雅的，通俗藝術(shù)不能算作藝術(shù)。其實(shí)，藝術(shù)類型本來就應(yīng)當(dāng)是多種多樣的，因?yàn)椴煌幕瘜哟蔚南M(fèi)者有著不同的審美需求，只是由于我們片面地強(qiáng)調(diào)高雅藝術(shù)，從而遏制了通俗藝術(shù)的生長。如今，“通俗藝術(shù)的流行，不僅是對過去長期壓抑的反撥，而且更重要的是，使藝術(shù)獲得了多樣的發(fā)展。至于高雅藝術(shù)在通俗藝術(shù)的沖擊下不如原來的讀者多，也屬正常。因?yàn)椤柎喊籽驼呱w寡’與‘下里巴人，和者眾多’一樣，也是一條藝術(shù)規(guī)律。而且，從歷史上看，高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)并非是水火不相容的，二者往往可以互相滲透，互相借鑒，互相轉(zhuǎn)化，這樣就造成了藝術(shù)類型的多樣化。不同類型的藝術(shù)不僅可以滿足不同文化層次的讀者，而且可以使同一文化層次的讀者得到多方面的精神享受?！睆倪@個(gè)意義上看，“媚俗”又有何不可？

今天，油畫市場的欣欣向榮恰恰反映了中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的不斷增加，精神文明建設(shè)的積極成果。長遠(yuǎn)來看，油畫作品的商品化在我國仍將保持良好的發(fā)展勢態(tài)。

［1］李洪飛.油畫作品的商品化現(xiàn)象淺議[J].文化市場研究，2006.

［2］龐彥強(qiáng).藝術(shù)商品價(jià)值論[J].河北學(xué)刊，2004（6）.

［3］張來民.市場經(jīng)濟(jì)與文藝觀念的變革[J].中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，1994.