遼寧省高校學(xué)生黨校實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建

李 響

（沈陽體育學(xué)院，遼寧 沈陽110102）

實(shí)踐教學(xué)作為一種起源于歐美的教學(xué)理念和教學(xué)環(huán)節(jié)引入中國的時(shí)間并不長，最早并應(yīng)用于德育教育中。在高校學(xué)生黨校教育中引入實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義的性質(zhì)，黨校的辦學(xué)目的，教育學(xué)的教學(xué)規(guī)律以及大學(xué)生的意愿決定的，是黨校教育中不可或缺的一環(huán)。分析、借鑒國內(nèi)眾多學(xué)者的觀點(diǎn)后筆者認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)包含四個(gè)層次含義，第一，實(shí)踐教學(xué)必須和理論教學(xué)的內(nèi)容既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。第二，實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施空間既可以是課堂上也可以是課堂外，包括校園、社會(huì)以及生活中。第三，實(shí)踐教學(xué)必須是以學(xué)生為主體的全員主動(dòng)參加性教學(xué)活動(dòng)。第四，實(shí)踐教學(xué)更重要在于培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，使學(xué)生能夠?qū)W以致用。根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵制定學(xué)生黨校實(shí)踐教學(xué)的具體模式。

1 編制教學(xué)大綱

目前遼寧省黨校課時(shí)量一般是每學(xué)期40學(xué)時(shí)，教學(xué)強(qiáng)度適中。如果能合理的制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，在40學(xué)時(shí)內(nèi)不僅可以從理論上使學(xué)生了解和認(rèn)識黨的基本知識、基本路線、基本政策和基本理論，而且可以從實(shí)踐上培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐。可是，黨校教育由于其教育目的和教學(xué)活動(dòng)短期性和其他原因引起一直缺乏合理的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，使實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施陷入了無法保障的困境，影響了黨校的發(fā)展。因此，為了確保學(xué)生黨校實(shí)踐教學(xué)的開展，并保證其長期化、有序化，必須制定合理的教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)教學(xué)計(jì)劃編制教學(xué)大綱。

2 高校學(xué)生黨校實(shí)踐教學(xué)具體模式

2.1 課堂實(shí)踐

根據(jù)目前學(xué)生黨校實(shí)踐教學(xué)開展的實(shí)際情況以及面臨的問題，實(shí)踐教學(xué)大部分仍然是在課堂內(nèi)進(jìn)行的。課堂實(shí)踐并不簡單，實(shí)際上對教師的能力和素質(zhì)是一種極大地挑戰(zhàn)。教師要注意自身由教學(xué)主體向教學(xué)主導(dǎo)的角色轉(zhuǎn)變，而不再是一個(gè)單純的宣講者。在課堂教學(xué)中適用的實(shí)踐方法有模擬教學(xué)法、討論法和情景教學(xué)法等。

其中需要說明的是模擬教學(xué)法。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和前期知識累積選擇教學(xué)內(nèi)容，充當(dāng)教師的角色，進(jìn)行備課和授課。模擬教學(xué)法有利于增長學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、知識儲(chǔ)備和探究意識，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。首先，模擬教學(xué)是一種角色的轉(zhuǎn)變，和以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比新穎而具有參與性。其次，備課過程實(shí)際是學(xué)生完成自我學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的全過程，更有利于學(xué)生對知識掌握的徹底和對理論認(rèn)識的深入。第三，學(xué)生和教師對于教學(xué)內(nèi)容理解上存在差異，教師在日后的能更好的了解學(xué)生的視角和觀點(diǎn)。需要指出的是，模擬教學(xué)法中教師并不是局外人的角色，相反，教師在其中要付出更多的努力，從學(xué)生選材，備課，授課，課后評價(jià)，需要教師全程指導(dǎo)。

2.2 校內(nèi)實(shí)踐

開展校內(nèi)實(shí)踐是要在校園文化中融入學(xué)生黨校的教學(xué)內(nèi)容，即黨校教師可以與學(xué)校的學(xué)工部，團(tuán)委，社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等其他行政職能部門聯(lián)合，以中國共產(chǎn)黨的基本理論為主線，經(jīng)常開展豐富多彩的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、娛樂活動(dòng)，加強(qiáng)對大學(xué)生的教育。比如創(chuàng)辦與中國共產(chǎn)黨或者馬克思主義相關(guān)的社團(tuán)、舉辦各項(xiàng)校園比賽或者舉辦展覽。

組織學(xué)生搜集當(dāng)?shù)氐囊恍├险掌⒃谛@里加以展出。比如沈陽的院校發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集中國共產(chǎn)黨組織早期在沈陽活動(dòng)的老照片。通過簡單的設(shè)計(jì)和布置，就可以通過不同時(shí)代的照片，反映出那個(gè)時(shí)代的血雨腥風(fēng)和創(chuàng)業(yè)的不易。學(xué)生在搜集照片、圖片和觀看展覽的同時(shí)，加強(qiáng)了對中國共產(chǎn)黨的印記，由此也加強(qiáng)了了解。

2.3 社會(huì)實(shí)踐

實(shí)踐教學(xué)的模式是多種多樣的，黨校課程不是單純的宣揚(yáng)書本的知識，因此不應(yīng)該把學(xué)生局限在課堂和校園?？梢越M織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，范圍可以是市內(nèi)乃至省內(nèi)的紅色旅游文化資源。遼寧省的紅色旅游文化資源是相當(dāng)豐富的，從中華燦爛的古代文明到現(xiàn)階段的振興東北老工業(yè)基地政策，每一項(xiàng)都是歷史發(fā)展潮流中留下的珍貴歷史遺存。

2006年，國家要求全國各級政府要積極把各所屬區(qū)域具有歷史價(jià)值和民族特色的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入鄉(xiāng)土教材，融入校本課程的教育，使學(xué)生了解歷史淵源等及其珍貴價(jià)值，以此增強(qiáng)學(xué)生對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和愛國情感。教育研究者和政府職能部門人員在討論青年學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)候，僅僅將討論的范圍局限于學(xué)校，而不是將青年學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人看待。現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息傳遞快捷，學(xué)校學(xué)習(xí)并不是他們獲取知識的唯一途徑。通過廣泛的深入社會(huì)，才能更好的對青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，筆者在韓國首爾考察期間，見到韓國的中小學(xué)生有固定的本國物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材，并將教學(xué)地點(diǎn)設(shè)在各種文化古跡和博物館，進(jìn)行實(shí)地教學(xué)。這十分值得我國的教育者們借鑒?，F(xiàn)存不多的文化遺產(chǎn)部門可以與學(xué)校合作，成為愛國主義和素質(zhì)教育基地，供學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

2.4 生活實(shí)踐

以上的實(shí)踐教學(xué)模式已為廣大教師所關(guān)注，當(dāng)教師把目光集中在有形的具體的實(shí)踐教學(xué)，忙于在校內(nèi)校外開展各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，卻往往忽視了學(xué)生的日常生活以及回到家庭的生活。實(shí)際上，黨校的教育也是思想方面的教育，思想方面的教育更應(yīng)該注重在學(xué)生脫離學(xué)習(xí)環(huán)境后的日常生活中開展?jié)撘颇难蘸团囵B(yǎng)，這是區(qū)別于教室、學(xué)校、社會(huì)的第四課堂。

學(xué)生對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的中國近代和現(xiàn)代的歷史并沒有親身感受，再屈辱悲壯的歷史對于現(xiàn)在的學(xué)生來說也少了“切膚之痛”，再壯烈輝煌的成就也很難使學(xué)生的自豪感和使命感油然而生。而學(xué)生的祖父輩卻經(jīng)歷過這些時(shí)期，而且就生活在學(xué)生身邊，他們的講解對學(xué)生來講更真實(shí)更容易信服。因此筆者鼓勵(lì)學(xué)生多聆聽祖輩老人講曾經(jīng)的經(jīng)歷以此來了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭的歷史。

3 高校學(xué)生黨校實(shí)踐教學(xué)的考核機(jī)制

在高校黨校教學(xué)過程中，對于學(xué)生的教育成果往往通過一張考試卷紙或者一篇論文來體現(xiàn)，這不僅不能全面的體現(xiàn)學(xué)生對于知識的理解，更不能檢驗(yàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)效果。因此，實(shí)踐教學(xué)需要一套與傳統(tǒng)不同的考核體系。

第一，考核標(biāo)準(zhǔn)是能力而不僅是知識。教育的最終目標(biāo)不是使學(xué)生成為兩腳書櫥，學(xué)生的知識累積也是為提高能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，對于學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)就不能僅僅依靠具體的知識測試題目來斷定。但是，能力不同于具體的試卷或者論文，很難直白的量化，需要采取多維的方式。要綜合課堂表現(xiàn)，校內(nèi)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的參與情況以及日常生活中表現(xiàn)出的狀態(tài)來對學(xué)生的實(shí)踐能力加以判定。

第二，考核內(nèi)容是過程而不只是結(jié)果。布魯納提出：“知識不是一個(gè)結(jié)果，而是過程”。目前，素質(zhì)教育越來越成為教育界的熱點(diǎn)話題。國家提倡素質(zhì)教育，主張把教學(xué)和社會(huì)結(jié)合在一起，除了給予學(xué)生的知識，更注重提高學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的性格和品質(zhì)。

第三，考核方法是學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生相互評價(jià)和師生相互評價(jià)相結(jié)合。學(xué)生自評要求學(xué)生對自己在整個(gè)黨校課程學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)和行為做出評價(jià)，占總成績的20%。學(xué)生互評要求學(xué)生從合作者的角度和教師的角度對其他同學(xué)作出評價(jià)，占總成績的20%。師生互評要求教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為作出評價(jià)，占總成績的40%，同時(shí)要求學(xué)生能對教師在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的主導(dǎo)作用進(jìn)行評價(jià)，占總成績的20%。這樣學(xué)生不再是有利于評價(jià)體系之外的個(gè)體，而是能夠積極主動(dòng)地參與到評價(jià)體系之內(nèi)的團(tuán)體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

總之，高校學(xué)生黨校實(shí)踐教學(xué)要在合理的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的范圍內(nèi)開展，從課堂、校內(nèi)、社會(huì)和生活是個(gè)維度開展，以能力為考核標(biāo)準(zhǔn)貿(mào)易過程為考核內(nèi)容，以自評互評為考核方式。

［1］陳麗明.對高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2010,1.

［2］劉月秀.高等院校黨校實(shí)踐教學(xué)探賾[J].學(xué)校黨建與思想教育,2011,3.

［3］教育部社科司.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編(1949-2008)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2008:206.