歷史性小城鎮(zhèn)城市傳統(tǒng)風(fēng)貌認(rèn)知——河南省博愛(ài)縣清化老城風(fēng)貌現(xiàn)狀調(diào)研

蔡 朋 宋書(shū)琪

（1.泛華建設(shè)集團(tuán)有限公司河南設(shè)計(jì)分公司，河南 鄭州 450002；2.鄭州鑫楷景觀設(shè)計(jì)咨詢有限公司，河南 鄭州450000）

1 河南省博愛(ài)縣地域概況

河南省焦作市博愛(ài)縣位于河南省西北部、焦作市西南。秦時(shí)屬野王邑，漢時(shí)屬河內(nèi)郡，唐時(shí)曾設(shè)太行縣，之后長(zhǎng)期屬河內(nèi)縣。1927 年馮玉祥將軍主豫時(shí)，根據(jù)吉鴻昌將軍的呈請(qǐng)，取孫中山先生倡導(dǎo)的“自由、平等、博愛(ài)”中的“博愛(ài)”兩字，設(shè)置博愛(ài)縣，縣治清化鎮(zhèn)。1949 年8月平原省建立，屬平原省新鄉(xiāng)地區(qū)轄。1952 年平原省撤銷，屬河南省新鄉(xiāng)地區(qū)轄。1954 年歸焦作市轄，1960 年10 月并入焦作市，1983 年9月1 日后歸焦作市轄。境內(nèi)地勢(shì)北高南低，北部系太行山余脈，南部為沖積平原，境內(nèi)有沁河、丹河、小丹河、大沙河、勒馬河、蔣溝河、泉組河、幸福河等主要河流8 條，夏代時(shí)期這一地區(qū)就分布著密集的夏文化和先商文化。沁陽(yáng)市（河內(nèi)縣）原為明清時(shí)期懷慶府府治所在地，北依太行山、南臨黃河水，處于太行山和黃河所形成的夾角之中，因其形狀如牛角，故稱“牛角川”，因河網(wǎng)密布又叫“覃懷”。懷慶府地域的土地自古就含多種礦物質(zhì)和腐殖質(zhì)，土地非常肥沃，尤其是土壤中富含對(duì)人體有利的微量元素，是生長(zhǎng)“四大懷藥”的獨(dú)特土壤。歷史上懷慶地區(qū)商貿(mào)發(fā)達(dá)、文化興盛、城市繁榮。博愛(ài)縣老城區(qū)主要由清化鎮(zhèn)構(gòu)成，歷史風(fēng)景優(yōu)美，竹林成海留下很多的文化印記。清化鎮(zhèn)更是三晉咽喉重地，商家財(cái)貨聚積停散之鄉(xiāng)，素有“河北首鎮(zhèn)”之稱。

2 調(diào)研的目標(biāo)與方法

調(diào)研目標(biāo)：本次調(diào)研主要對(duì)博愛(ài)縣清化老城城市傳統(tǒng)風(fēng)貌（老院落，老街道）的整體格局、建筑風(fēng)格、空間尺度的現(xiàn)存特點(diǎn)及相關(guān)的人文歷史信息等現(xiàn)存狀況進(jìn)行了調(diào)查，形成一個(gè)整體認(rèn)知與把握，其中以博愛(ài)縣清化老城區(qū)域（團(tuán)結(jié)路至濱河路、中山路至環(huán)城南路區(qū)域）為主。

調(diào)研方法：實(shí)地勘察+入戶調(diào)查+問(wèn)卷調(diào)查+交流座談會(huì)。

3 調(diào)研的主要內(nèi)容

3.1 博愛(ài)縣清化老城特色清化老街傳統(tǒng)風(fēng)貌的整體現(xiàn)狀

清化街寬7 米左右（其中商貿(mào)城區(qū)域?yàn)?2 米寬）總長(zhǎng)度約1.1 公里（團(tuán)結(jié)路至閣前路）。從古至今，這里都是博愛(ài)縣最繁華的地方，也是博愛(ài)老城區(qū)的核心區(qū)域，是博愛(ài)縣城市發(fā)展、地域文化的根基之所在，也從側(cè)面見(jiàn)證了曾經(jīng)興盛一時(shí)的覃懷文化。

布局：街道整體保持了明清以來(lái)形成的空間格局，兩側(cè)多為一至二層臨街店鋪，與街道的寬度形成宜人尺度關(guān)系（建筑高度：街寬≈1:1，街道尺度的最佳比例）。街道兩側(cè)分布著上百余家各類商鋪、攤位，商品琳瑯滿目，有些傳統(tǒng)手藝依然存在，如維修縫紉機(jī)店；

風(fēng)格：兩側(cè)建筑風(fēng)格多樣，老街幾乎所有相鄰兩棟建筑的風(fēng)格或樣式都不相同，展現(xiàn)出百年清化積累下來(lái)的城市文化底蘊(yùn)。不僅現(xiàn)存大量明清時(shí)期的門(mén)楣、院落、卯榫結(jié)構(gòu)的坡頂老房；也保存有建國(guó)初期蘇聯(lián)風(fēng)格的老建筑；還包含了一些近代的紅磚房；2006 年新建的商貿(mào)城為現(xiàn)代仿古建筑，更為老街增添了一份時(shí)代的風(fēng)采。院落民居（過(guò)路院）基本保持了前店后院的傳統(tǒng)格局，局部縱向延伸形成極具特色小巷(如曲徑巷、通幽巷、新華巷等)，斑駁的路面、墻面?zhèn)鞒兄@片土地獨(dú)有文化韻味。

但另一方面我們看到：路邊雜亂無(wú)章的電線，混亂的交通秩序，兩側(cè)隨意擺放的攤位……都使得清化街慢慢失去其原有的文化韻味。更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是：兩側(cè)新建及在建的新房，嚴(yán)重沖擊了清化街原有的街景風(fēng)貌和人文氛圍。它們多為村民自建，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)與長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，其建筑形式單一，風(fēng)格千篇一律，色彩乏味、毫無(wú)美感……這些都在蠶食著老街千百年積累下來(lái)的文化底蘊(yùn)，無(wú)形中破壞了博愛(ài)城市文化的發(fā)展脈絡(luò)，動(dòng)搖了博愛(ài)未來(lái)走獨(dú)具特色發(fā)展路線的根基。

尤其在鄈城路以東至閣前路區(qū)域，新建現(xiàn)象更為普遍，且有多處為三層樓房，極大地破壞了街道原有的宜人尺度關(guān)系（建筑高度：街寬≈1:1）。在調(diào)研走訪中，我們發(fā)現(xiàn)這些新建的樓房也并沒(méi)有得到有效合理利用，多數(shù)建筑的二層、三層都在閑置中，這不僅是個(gè)人資源的浪費(fèi)，也是城市公共資源的一種浪費(fèi)。

3.2 博愛(ài)縣清化老城傳統(tǒng)風(fēng)貌的整體現(xiàn)狀

清化老城，城池雖小，歷史文物頗豐，從古至今都是如此。本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)多座現(xiàn)存的廟堂寺觀——自由路南北兩端兩座白衣堂、鄈城路邊上的大王廟、市場(chǎng)東街上的青蓮石佛寺、閣前路上的觀音閣、廣場(chǎng)西街上的祖師廟，以及西關(guān)的清真寺（為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位）等。

這些寺廟有些是自古保留下來(lái)的，有些是搬遷新建的，還有幾座是在原址復(fù)建的。這些宗教建筑特點(diǎn)明顯：整體布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑結(jié)構(gòu)端莊、氣氛古韻典雅，逢節(jié)氣廟會(huì)上香覲拜之人絡(luò)繹不絕。雖然時(shí)代在變遷，但保留下來(lái)的這些建筑、習(xí)俗不僅傳承了宗教文化，也是城市文化脈絡(luò)的發(fā)展延續(xù)。它們記錄并見(jiàn)證了博愛(ài)縣的歷史變遷，并與清化老街骨架網(wǎng)絡(luò)一起，共同延存下來(lái)了老城百年不變的格局形態(tài)——蝎子型布局。

除了廟堂寺觀，老城里還散落著一些老宅子，同樣具有歷史保留價(jià)值。調(diào)研統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：閣前路19 號(hào)院（李家大院），東門(mén)北街53 號(hào)院（段家大院），自由路3 號(hào)院，曲徑巷28 號(hào)院，廣場(chǎng)東街44 號(hào)至48 號(hào)相連三棟等等，每棟老宅子都述說(shuō)著一部家族的興衰史——高大氣派的門(mén)洞、秩序井然的院落布局，精致的窗欞雕花，屋檐下的木拱、木檀，墻頭吻獸、瓦當(dāng)、樨頭等，建筑細(xì)節(jié)的精致典雅，是現(xiàn)代工藝難以比擬的。發(fā)現(xiàn)老城區(qū)現(xiàn)存的一些百年的大樹(shù)，墻角拆建留下來(lái)的石料、石柱，路旁殘斷的牌坊碎石等，處于無(wú)人監(jiān)管的狀態(tài)，這些歷史見(jiàn)證文物，應(yīng)當(dāng)妥善收集管理，代代傳承下去。

3.3 博愛(ài)縣傳統(tǒng)風(fēng)貌的整體現(xiàn)狀

博愛(ài)縣現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文保單位4 處，省級(jí)12 處，縣級(jí)59 處，其作為人文資源價(jià)值不言而喻?？h城內(nèi)的其它地方還存有很多沒(méi)有被審定，但具有地方特色的歷史遺跡，也值得我們?nèi)ケＷo(hù)發(fā)掘，如：文化路東段路南（御景園小區(qū)對(duì)面）的田地間，現(xiàn)存一座抗戰(zhàn)時(shí)期的碉堡和一段解放初期的人工引水渠，保存較完整。它們雖不是文物，卻也記錄著這個(gè)城市曾經(jīng)的歷史，稍加規(guī)劃利用，也可為博愛(ài)增色不少。

4 博愛(ài)縣清化老城風(fēng)貌現(xiàn)狀認(rèn)知

博愛(ài)縣歷史悠久，千年清化鎮(zhèn)古韻猶存，現(xiàn)存大量歷史實(shí)物。但是古街、歷史文物、古跡等大多破損嚴(yán)重，亟需保護(hù)與修繕。有關(guān)博愛(ài)的文獻(xiàn)影像資料太少，歷史典故多為民間口述，缺乏相應(yīng)的考證。同時(shí)整個(gè)城市缺乏系統(tǒng)的整體規(guī)劃，清化老城更是缺少有效梳理與認(rèn)知，城市風(fēng)貌正在破壞。更為嚴(yán)重的是當(dāng)?shù)氐木用駥?duì)這一片歷史區(qū)域的不認(rèn)同。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)他們失望于現(xiàn)在城市的“現(xiàn)代化變革”，對(duì)過(guò)去的輝煌也在逐漸淡忘，更對(duì)未來(lái)的發(fā)展失去了信心，而是寄希望于拆遷所帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)收益，這很可能導(dǎo)致城市所承載的地域文化傳承出現(xiàn)斷層。這種心理的變化，或許比直接的物質(zhì)損壞、房屋拆遷更為可怕。

城市，既是地域文化的象征，又是文化過(guò)程的產(chǎn)物，無(wú)論大小。在這個(gè)快速發(fā)展的年代里，變化被認(rèn)為是積極的、正面的，而“不變”、“慢變”都被認(rèn)為是消極的、負(fù)面的。在相同的時(shí)代“壓力”下，像博愛(ài)縣清化老城一樣的小城鎮(zhèn)所受到的損壞或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些資歷雄厚的大城市。它們不僅在形態(tài)上慢慢消亡而無(wú)力以更合適姿態(tài)適應(yīng)這快速發(fā)展時(shí)代，更是在人們的心中慢慢模糊了而無(wú)法傳承其所包涵的地域文化和智慧。

［1］張松.歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論[M].2 版.同濟(jì)大學(xué)出版社,2008.

［2］推倒古建筑圍墻 博愛(ài)大王廟古碑刻遭破壞[N].河南日?qǐng)?bào),2006-06-02.

［3］劉韶軍.歷史性商業(yè)型城鎮(zhèn)老城傳統(tǒng)格局構(gòu)成分析[J].2011.

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