初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中意象的把握

王淑霞

摘要：“意象”是詩歌的基本單位，是意和象融會(huì)的復(fù)合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相凝聚的具象表現(xiàn)。因此，要想使現(xiàn)代詩歌教學(xué)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握詩歌意象是一個(gè)有效的方法。本文將詳細(xì)探討如何讓初中生通過意象的把握來理解和掌握現(xiàn)代詩歌的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：初中語文 ?現(xiàn)代詩歌 ?意象 把握

現(xiàn)代詩歌相較于古典詩詞有其獨(dú)有的藝術(shù)形式和審美價(jià)值，尤其是現(xiàn)代詩人所倚賴的具有獨(dú)特含義的“意象”。意象是詩歌寫作的焦點(diǎn)，是詩歌藝術(shù)的精靈。詩人很難通過語言傳遞抽象的情感，即使勉強(qiáng)為之，也難以引起讀者的共鳴，反而容易引起讀者的反感。因此，他們常常借助玫瑰、樹、云、云雀等意象來激發(fā)讀者的情感，引起讀者的共鳴。因此，在初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確解讀和把握詩歌意象，以此加深他們對(duì)詩歌審美價(jià)值理解，進(jìn)而提高他們的詩歌鑒賞能力。

一、意象的內(nèi)涵

意象就是創(chuàng)作者根據(jù)自己獨(dú)特的感受和情感活動(dòng)賦予客觀事物一定內(nèi)涵而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。通俗來說，詩歌中的意象就是寄托了創(chuàng)作者主觀情感和思想的客觀物象，它既可以是創(chuàng)作者真正看到的事物，也可以是創(chuàng)作者想象出的一種事物，但都是主觀的“意”和客觀的“象”相結(jié)合的產(chǎn)物。

文學(xué)理論學(xué)者童慶炳先生在他的著作《文藝?yán)碚摻坛獭分刑岢觯骸耙庀笫且员磉_(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征，達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型?！蓖壬岩庀笈c典型聯(lián)系起來，認(rèn)為意象就是藝術(shù)典型，這好像有點(diǎn)牽強(qiáng)，其實(shí)，意象離藝術(shù)典型還有一段距離，不能劃等號(hào)，但這句話可以幫助我們更好地理解意象到底是什么。

其實(shí)，“意象”一詞，在中國古代早已有之，如老子的“大象無形”說。詩歌中的意象可以分為象征性意象、比喻性意象、描述性意象、通感性意象等。

二、詩歌教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生把握意象

（一）找準(zhǔn)意象，緊扣主旨

詩歌中的意象既是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和景物的描繪，又是他們的審美創(chuàng)造和情感寄托，找準(zhǔn)了詩歌中的意象，了解了意象代表的涵義，就能夠?qū)υ姼栌休^為深入的理解，就能夠抓住其主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖和思想情感。比如，人教版九年級(jí)上冊(cè)中的現(xiàn)代詩《星星變奏曲》，這是一首追求光明的希望之歌，雖然作者在詩中描繪了不同的場(chǎng)景，但始終圍繞著一個(gè)主題和主要意象，因此作者將詩命名為“星星變奏曲”。在這首詩中，詩人運(yùn)用了象征的創(chuàng)作手法，以“星星”作為主要意象，象征著光明、溫暖、希望等美好的愿望。在本詩中，“星星”雖然代表光明，但它與太陽普照大地的光明不同，它是茫茫黑暗中閃現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)星光，若隱若現(xiàn)，表明了詩人對(duì)光明的渴望，寄托了詩人對(duì)自己理想的執(zhí)著追求。詩人之所以選擇“星星”作為本詩的主要意象來表達(dá)自己的所感、所想、所思、所悟，是因?yàn)檫@一意象激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，詩人沒有直白地表達(dá)自己的感受，而是用“詩、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、丁香、鳥”等美好的事物來象征光明的、充滿希望的理想世界，用“冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、吹落的小星星”來象征冰冷黑暗的現(xiàn)實(shí)世界，通過兩種世界的對(duì)比含蓄地表達(dá)了自己追求和理想，營造出了朦朧優(yōu)美的意境。找準(zhǔn)了這首詩的意象，學(xué)生就能夠了解詩歌的主題，即作者否定了黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了自己對(duì)理想的向往和追求。

（二）品味意象，體會(huì)意境

我國古典詩詞中的意象有著深厚的文化底蘊(yùn)，解讀意象背后的文化內(nèi)涵、思想情感就成為鑒賞古詩的思想感情、形象藝術(shù)的關(guān)鍵。現(xiàn)代詩歌的語言雖然不像古典詩詞那樣精悍短小，但其亦有語言凝練、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。詩歌之美，美在意境。所謂意境，是指寄托了詩人情感的物象（即意象）綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界，它包括景、情、境三個(gè)方面。意境具體體現(xiàn)在意象中，“意象”即意中之象，融入了詩人情思的形象，已不單純是自然景物，而是和詩人的特質(zhì)，以及我們熟悉的審美水乳交融在一起了。用康德的話說，即“灌注了生氣的形象”。一首詩從字面上看是詞的連綴，從構(gòu)思上看是意象的組合，詩人不僅要用意象進(jìn)行感受和思考，還要用意象來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，因此，通過品味意象來感受意境是學(xué)習(xí)詩歌的的主要途徑。比如，現(xiàn)代詩歌《錯(cuò)誤》描寫了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過程，使人鄭愁予在詩中運(yùn)用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“馬蹄”“春幃”等，特別是“東風(fēng)”這一意象取李商隱《無題》中“相見時(shí)難別亦難。東風(fēng)無力百花殘”之意。這些意象的特點(diǎn)是輕、小、安靜、傷感、純潔、美麗，寄托著詩人對(duì)女子的無限愛憐。整首詩營造出一種淡淡的哀愁。靜靜地畫面，一切好像都無聲無息，“不來、不飛、不響、不揭”，寂寞的城，緊掩的窗，蓮花然開落也是無聲的。唯有“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”在青石板上回響，敲在人的心上，久久回蕩，襯托了寂寞和蒼涼的意境。

（三）強(qiáng)化意象，升華情感

我國的現(xiàn)代詩歌，語言雖然是白話文，但創(chuàng)作者們?nèi)匀焕^承了古典詩歌含蓄內(nèi)斂的特點(diǎn)，他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作中不喜歡直白地表露自己的觀點(diǎn)和情感，常常是“有話不直說、有情不直抒”，而是通過特定的意象委婉地表達(dá)自己的思想情感。因此，在初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)詩歌意象，并進(jìn)行深入的分析，以此來感知詩人的情感，使教學(xué)主題得到升華。比如，在教學(xué)冰心的《紙船》一詩時(shí)，教師可以緊扣“紙船”這一主要意象引導(dǎo)學(xué)生體味詩歌中的情感，要讓他們明白：冰心的這首詩，緊扣“紙船”這一主體意象，用“留”到“疊”再到“拋”這一系列的連續(xù)動(dòng)作，細(xì)膩地表達(dá)一位游子對(duì)于母親的深深思念，而這一切的思念都化在“紙船”上。只有把握了“紙船”這一意象的深刻寓意，學(xué)生才能領(lǐng)會(huì)這首詩所要表達(dá)的深刻主題，進(jìn)而深入感知冰心對(duì)母親的美好情意。

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