淺議高職院校開設(shè)《大學(xué)語文》的必要性

吳婷琳 甘曉靜

摘要：高職教育迅速發(fā)展，但很多高職院校僅僅重視學(xué)生技能的培養(yǎng)，而忽視了其人文素質(zhì)的塑造，重視培養(yǎng)學(xué)生的工具性，而忽視了學(xué)生的人文性。《大學(xué)語文》這樣一門可以讓學(xué)生全面發(fā)展的課程被逐步邊緣化，甚至于直接取消。筆者今天就從五個(gè)方面談?wù)勯_設(shè)《大學(xué)語文》的必要性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；高職院校；必要性

高等職業(yè)教育經(jīng)過三十多年的發(fā)展，已經(jīng)從高等教育的配角變成了主角。理論和實(shí)踐的不斷探索，推動(dòng)了高職教育從萌芽逐漸發(fā)展開來。在高職教育的發(fā)展過程中，專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、實(shí)訓(xùn)室建設(shè)、實(shí)習(xí)基地建設(shè)，這些都是關(guān)注的重點(diǎn)。如何提高學(xué)生的實(shí)踐能力，如何讓學(xué)生具備崗位的技能、完成學(xué)生到企業(yè)員工的身份轉(zhuǎn)變，也成了高職院校培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)。但是，在重視學(xué)生工具性方面培養(yǎng)的同時(shí)人文性的教育被逐步忽視，這也造成了很多院校《大學(xué)語文》課程的缺失。

2006年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，要求“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語文課”。開設(shè)《大學(xué)語文》課程是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必然要求。

一、有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神之源，是它的身份和象征，只有民族的，才是世界的。作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)的傳統(tǒng)文化輝煌燦爛，現(xiàn)在卻面臨了巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生是文化傳承、發(fā)展的主力軍，但其中很大一部分人似乎對(duì)歐美文化、日韓文化更加關(guān)注，而我們不屑的某些傳統(tǒng)文化——如端午節(jié)文化、八卦文化等等卻被某些國(guó)家覬覦。當(dāng)我們喪失了自己的文化，不知不覺被文化殖民，等于將民族推到了滅種的邊緣。中國(guó)五千年文化，很多都蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文學(xué)中，而傳統(tǒng)文學(xué)，在大學(xué)階段，可以通過《大學(xué)語文》進(jìn)行解讀。只有學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化，才會(huì)自覺傳承并加以發(fā)展。

二、有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高

2004年云南大學(xué)的馬加爵連殺四位室友，2009年四川外語學(xué)院學(xué)生鄒鴻成表白被拒便將對(duì)方殘忍殺害，2010年河北大學(xué)李啟銘在校園內(nèi)開車撞倒人后高呼“我爸是李剛”，2011年西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫撞倒人后連刺對(duì)方八刀僅僅是因?yàn)榕聦?duì)方找麻煩，2013年上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究生林森浩投毒致室友黃洋遭死亡……我們總是強(qiáng)調(diào)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)技能，但這些都是名牌大學(xué)的大學(xué)生，成績(jī)不錯(cuò)，卻為何做出讓人痛心的事。有人說是他們的心理出了問題，需要對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)。但實(shí)際上是因?yàn)樯鐣?huì)人文文化的嚴(yán)重缺失，人們已經(jīng)失去了他們的精神家園，冷漠、空虛、迷茫，是我們現(xiàn)在很多現(xiàn)代人都揮之不去的情緒。1988年1月在巴黎召開的主題為“面向二十一世紀(jì)”的第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，參會(huì)者經(jīng)過四天的討論得出一個(gè)結(jié)論，“人類要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧，以人類人文精神的源頭療救現(xiàn)代病?！闭f到孔子，多少外國(guó)學(xué)者如獲至寶，而很多大學(xué)生一聽到孔子就想到無用或迂腐，實(shí)是國(guó)人的悲哀。

三、有利于學(xué)生人格的健全

企業(yè)需要的人才，當(dāng)然需要技能，同時(shí)，也需要健全的人格。“人才”必首先為人，繼而才能成才。而《大學(xué)語文》對(duì)于學(xué)生人格的塑造，不是簡(jiǎn)單枯燥的說教，而是潤(rùn)物細(xì)無聲的滋養(yǎng)。如對(duì)待金錢的態(tài)度，“君子愛財(cái)取之以道”（《增廣賢文》）；培養(yǎng)愛國(guó)情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” （《范仲淹《岳陽(yáng)樓記》》）；學(xué)會(huì)包容，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”（《 增廣賢文》）；堅(jiān)持原則，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（于謙《石灰吟》）；教學(xué)生學(xué)習(xí)要注重實(shí)踐，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（陸游《冬夜讀書示子聿》）；學(xué)習(xí)要勤奮，“業(yè)精于勤而荒于嬉”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）；如何孝順父母，“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”（《論語》）；對(duì)待朋友的態(tài)度，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎” （《論語》）?！洞髮W(xué)語文》課程通過作家、作品的解析，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、討論、辨析、思考，從而起到潛移默化的作用，達(dá)到塑造學(xué)生健全人格的目的。

四、有助于學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

中國(guó)的學(xué)生總是被認(rèn)為創(chuàng)造力不高，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育、只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的條框教育模式早已把我們的學(xué)生思維固化。形象思維是語言的內(nèi)在源泉，而語言是形象思維的載體，語言能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生形象思維能力的提升。另外，文學(xué)是形象思維的產(chǎn)物，對(duì)文章的欣賞、閱讀都能夠提升形象思維能力，提高聯(lián)想能力，而聯(lián)想能力則是創(chuàng)造力的源泉。學(xué)生們可以近距離欣賞祖國(guó)的名山、大川，可以領(lǐng)略到思想家們的智慧，可以感受詩(shī)詞歌賦的精妙，體會(huì)其塑造的意境?？傊?，《大學(xué)語文》不僅能陶冶學(xué)生情操，蕩滌學(xué)生思想，更重要的是能促進(jìn)他們思維能力的發(fā)展，提高創(chuàng)造能力。

五、開設(shè)《大學(xué)語文》可以輔助學(xué)生提升技能

高職教育需要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，而《大學(xué)語文》能力主要表現(xiàn)為口才能力、寫作能力、辨析思考能力?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，充滿著挑戰(zhàn)，對(duì)人才的需求往往是綜合性的。學(xué)生僅僅具備專業(yè)技能是很不夠的，他們依然需要表達(dá)自己、說服他人。例如，在求職的過程中要表達(dá)自己，讓對(duì)方能夠充分了解其才能；向上司口頭匯報(bào)的時(shí)候也需要口頭表達(dá)能力、邏輯思維能力，更好地把問題說清楚；與同事郵件溝通的時(shí)候需要寫作能力，其言語表達(dá)情況影響其交際的成敗?！洞髮W(xué)語文》課程可以讓學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)提高競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)新時(shí)代對(duì)高職人才的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱清時(shí).從中外著名科學(xué)家身上得到的領(lǐng)悟[J].中國(guó)高等教育，1999（1）.

[2]俞克新.高等職業(yè)教育的理論、探索與教改實(shí)踐[M].北京高等教育出版社，1999.

作者簡(jiǎn)介：吳婷琳（1981—）， 女，浙江天臺(tái)人， 重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師， 碩士研究生，研究方向： 古代文學(xué)。