小學思品課教學中如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

張維彥

摘要：素質教育要求學生學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造……這些能力形成的過程是學生自主學習、不斷探索、大膽實踐的過程。學生任何能力的形成，都離不開學生主體地位的發(fā)揮。在思想品德教學中，如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新學習的能力呢？通過教學實踐，我認為思品課教學中最重要的就是在于學生的主體參與。

關鍵詞：小學思品；教學

以小學思品第三冊《學做家務活》為例，談談我在思品課上培養(yǎng)學生的主體參與、主動學習的嘗試。

《學做家務活》是教育學生學做簡單的家務活，使他們知道：家里有許多家務活，承擔一點家務活是自己份內的事，愿意做家務活是熱愛勞動的表現(xiàn)。要求他們從小學做家務活，培養(yǎng)做家務活的習慣。對整堂課，我設置了幾個情境，再在大環(huán)節(jié)中穿插一些小游戲小活動，使學生處于濃濃的、起起伏伏的情感體驗與興趣之中。

一、引入——提高點撥，興趣盎然

精心設計課開始，創(chuàng)設一種融融的情境，鋪墊一份厚厚的快樂與興趣，為明理作充分準備，是十分必要的的。引入時，我開門見山地問：“孩子們，當你看到親愛的爸爸媽媽勞累了一天，回到家里還在做家務活時，你會幫著做嗎？會幫著做的孩子請舉手！”很多孩子都自豪地舉起小手?！罢婺芨桑≌姘?！你們真是爸爸媽媽的好孩子！”我馬上表揚。此時學生心情非常高興，我又問：“如果遇到不會做的家務活，怎么辦呢？”學生馬上會說學著做。于是，很自然的就引出課題《學做家務活》，讓學生輕輕松松、高高興興地走進課堂氣氛之中。

二、明理——學文思考，明辨是非

要明白“學做家務活是關心長輩、熱愛勞動的表現(xiàn)”這個道理，關鍵在于教師要以真摯的情感，巧妙的手法，使學生在情感起伏中綻放出理性之花。針對低年齡的兒童年齡特征，我采用生動形象的教學方法來講述了一個故事，運用投影儀出示課件制作圖畫在大屏幕上，同時用錄音機放配樂故事《小紅花送給誰》。然后讓學生自讀故事自己思考：為什么小喜鵲要把小紅花送給李勤而不送給林紅。接著，我讓學生結合平時自己在家里的表現(xiàn)來說說，從剛才“學文的小課堂”之中走到“生活的大課堂”之中。

最后，是明辨是非，鞏固認識。我設計了這樣一個環(huán)節(jié)：讓全班同學都來當“小老師”，告訴圖中的小朋友應該怎么做；又請“小老師”來評評判判誰對誰錯。全班再一齊來讀讀兒歌，加深學生對學做家務活的認識。

三、導行——創(chuàng)設情境，開展活動

思品課和其他課程的一大區(qū)別在于，它教授的是做人的知識道理，且教授的最終目的是內化出道德行為。一堂好的思品課，導行部分應繼明理部分之后，水到渠成皆自然。

如何“自然”中含實效？我開展了“紅花與誰交朋友”活動。由一個同學扮該“小紅花”，他手捧許多紅花，說：“我叫小紅花，誰愛勞動我愛他。誰能和我交朋友，一朵紅花獻給他。大家說一說，誰能當我的好朋友呢？”先是同桌互說，再四人小組討論交流，然后全班四大組分地點進行評選，看誰能與小紅花交朋友（同時放背景音樂）。評選出來后，師生共同表揚學做家務活愛勞動的同學，并請他們具體介紹是怎么做的。表揚后“小紅花”為他們戴一朵小紅花，全班鼓掌，向他們祝賀：“小紅花，紅又紅，戴在胸前多光榮！”

四、結尾——提問唱歌，結束教學

課的結尾，如樹上之果，果若結得苦澀難食，那么，它的花也易被認定曾是失敗的開放。一個美好的結局往往比一個美好的過程更打動人心。

如何起到最佳效果，并為課堂留下余韻？我采用了最簡單也最有啟發(fā)性、主動性的提問：“通過今天的學習，孩子們，你明白了什么？”興高采烈的學生紛紛舉手發(fā)言。我作了簡單的小結。之后，《勞動最光榮》音樂聲響起，大屏幕上顯示出了MTV畫面，學生唱著這支歡快的歌兒結束了教學。

課雖然結束了，但學做家務活是關心長輩、熱愛勞動的表現(xiàn)這個道理，孩子們肯定是明白了，他們會在家里更體貼、關心爸爸媽媽了，他們會更熱愛勞動了，他們也會更愛主動學習、參與了。

依據(jù)思想品德課要“堅持課內課外相結合”的教學原則，從系統(tǒng)論的角度，進行思想品德課一體化教學。它提出了兩項功能目標：（1）培養(yǎng)學生良好的道德習慣，提高學生的道德認識，促進學生的全面發(fā)展。（2）從“知”到“行”，形成一定的道德行為訓練序列，為思想品德課教學提供一條切實可行的途徑。其操作程序為：（1）看范例，受感染。本環(huán)節(jié)中，要使學生在朗讀課文事例中，感知事例主要內容，初步判斷事例中的正誤，進而為上升到理性奠定基礎。（2）懂事理，明規(guī)范。本環(huán)節(jié)教學是將感性認識轉化為理性認識，教學目的在于使學生掌握教學的基本觀點及道德規(guī)范。正面的事例要使學生知道學什么，為什么要學；反面的事例要使學生知道改正什么，為什么要改，或吸取什么經(jīng)驗教訓。（3）知做法，為實踐。這一環(huán)節(jié)教學是對學生道德品質的一種培養(yǎng)，教學中切忌空洞，要細致、具體，使學生有章可依，從而達到指導實踐的目的。（4）重實踐，成習慣。這一環(huán)節(jié)教學是補足課堂教學的欠缺，把課內課外結合起來，促進知與行的統(tǒng)一，以促使良好的道德行為的形成。一課或一個單元教學后要組織相應社會實踐課，擬定行為實踐項目及要求，并且制定確實可行的檢測方法，如行為操練卡、家庭評價卡或定期組織校外實踐評價卡等，加大校外實踐監(jiān)督力度，從真正意義上實現(xiàn)知行統(tǒng)一。為學生學會待人、學會處事、學會生活、學會勞動提供寬個的時空。

改革評價機制，為發(fā)展正確導向思品課中的教學評價創(chuàng)新，應著重解決好導向和定位兩個問題。學生的品行素質朝著什么方向發(fā)展，評價的內容和方式起著至關重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測試的單向評價方式培養(yǎng)出來的學生只是“會說不會做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長期以教師為主的印象定性評價削弱了學生自我教育能力，不利于學生主動和諧發(fā)展。因此，建立起以學生為主、教師家長共同參與的綜合量化評價機制十分必要。而這一評價體系，又必須把對學生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。

五、結語

在素質教育的今天，在思品教學中，要有以人為本的現(xiàn)代教育思想，尊重學生人格，尊重學生課堂教學主體參與的人本精神，激發(fā)學生在主體參與的認知活動中去明理、激情、導行，從而創(chuàng)新地接受思品課中所應掌握的知識，促進自身行為的良好養(yǎng)成。