關(guān)于初中數(shù)學(xué)道德教育滲透的思考

汪學(xué)水

摘要：德育教育在整個教育教學(xué)中有著重要的地位，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更是把它放在首要位置，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)當(dāng)然也要明確德育教育的重要性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們數(shù)學(xué)教師不但要重視數(shù)學(xué)的思維和創(chuàng)造性的教學(xué)，而且要注意根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，在數(shù)學(xué)課堂中滲透德育教育。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；道德教育；數(shù)學(xué)教學(xué)

赫爾巴特曾經(jīng)說過：“我想不到任何‘無教育的教學(xué)”?？梢?，課堂教學(xué)中需要滲透德育功能，將德育教育與學(xué)科所具有的德育因素有機地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中內(nèi)化為學(xué)生的思想品德。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育呢？本文談一點粗淺的看法，與同行交流。

一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵

在教育過程中，教師的人格品行一直潛移默化地發(fā)生著作用?？鬃诱f過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！比绻處煕]有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。一個好老師，師德高尚，就是一部生動的人生教科書，不僅對學(xué)生在學(xué)習(xí)上還是在人格上都具有終生受益的影響。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣，對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

二、教師的個人素質(zhì)是德育滲透的關(guān)鍵

教師的個人素質(zhì)是德育滲透的關(guān)鍵因素，教師在教育的過程中起著潛移默化的作用?？鬃釉?jīng)說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師不僅給學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識，而且他的人生觀、價值觀、治學(xué)態(tài)度等都將潛移默化地感染學(xué)生，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)提高和發(fā)展，對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。一個好數(shù)學(xué)老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，用自己的優(yōu)秀的道德素質(zhì)去感染學(xué)生。例如教師在上課時，講普通話，語言清楚、明白、有邏輯性；板書整齊，書寫規(guī)范。另外教師還要注意有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實例來激勵其他同學(xué)?？傊處熞寣W(xué)生在自己的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。

三、宣講我國數(shù)學(xué)家的貢獻，對學(xué)生進行愛國主義教育

（一）開學(xué)初集中講。

學(xué)生剛?cè)酥袑W(xué)，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數(shù)學(xué)成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進行艱苦探索，得出了當(dāng)時世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學(xué)家早四百多年。祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領(lǐng)域中都對數(shù)學(xué)做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。

（二）組織講座專門講。

對初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細研，成為當(dāng)代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻。

四、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識。教師可以利用應(yīng)用數(shù)學(xué)對學(xué)生進行思想教育。例如教學(xué)初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，教師可以針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹為了解決在治水中的地勢測量問題，巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法比西方三角術(shù)的研究達早兩千多年。此外，教師還可以給學(xué)生布置了一些實踐型作業(yè)，如測量學(xué)校旗桿的高度，到工廠參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在工廠的應(yīng)用等。通過這些實踐活動可以更好地培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

五、強化數(shù)學(xué)應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一。數(shù)學(xué)教育中要注意數(shù)學(xué)本身的知識體系向各個領(lǐng)域推延的德育意義。我在講授有關(guān)勾股定理和直角三角形知識時，向?qū)W生講述了大禹治水的故事，大禹為了解決在治水中的地勢測量問題，巧妙地利用了直角三角形的邊角關(guān)系，解決了治水工程的難題。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。在以后的教學(xué)中，我適時啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的價值。另外，在課余我給學(xué)生有針對性地布置了一些作業(yè)，如自己制作量角器，測量學(xué)校旗桿的高度等。

六、挖掘數(shù)學(xué)中的美育素材，重視對學(xué)生進行美育教育

數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊藏著豐富的美育因素。

比如圓是平面圖形中最完美的，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

總之，德育教育應(yīng)貫穿整個數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生的身心健康成長。