漫談當(dāng)下戲劇批評的欠缺

馬亮

【摘 要】從戲劇發(fā)展的軌跡來看，藝術(shù)批評的欠缺，其中一個重要的原因就是不能正常發(fā)揮藝術(shù)獨(dú)立的審美作用。在建立一個完善的藝術(shù)評價機(jī)制的過程中，學(xué)術(shù)與理論的回歸、規(guī)范制度的建立、人文精神的引導(dǎo)，都具有極大的意義。

【關(guān)鍵詞】戲劇批評；欠缺

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）07-0054-01

我們都知道，藝術(shù)理論家在對戲劇進(jìn)行評價時，需要具有自身所對應(yīng)的格調(diào)，遵循正確的美學(xué)原則，引導(dǎo)創(chuàng)作在變革的社會中增添新的內(nèi)涵，而且要打破世俗的桎梏和劇作家身邊的障礙，成為社會實(shí)踐的先鋒。但是近幾年，戲劇批評雖然還是存在，但是在各方面因素的影響下，出現(xiàn)的越來越少，幾乎快看不到了，甚而轉(zhuǎn)變成了其他不可理喻的現(xiàn)象。

當(dāng)下戲劇創(chuàng)作繁而不榮、昌而不盛，一個不容忽視的原因，就在于戲劇批評的缺失。各種文藝活動中，參與人員對于戲劇的批評在某種意義上已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷騽〉姆Q贊。在藝術(shù)研究和評論界中，甜言蜜語和忠言逆耳兼而有之是再正常不過的了，但文藝批評的精髓應(yīng)該是著重放在后者上面。稱贊的時候，應(yīng)該將藝術(shù)工作者創(chuàng)作中包含的內(nèi)心思想指出來，并與大家一同分享并探討；而批評的時候，則應(yīng)該將作品中的不合時宜或出現(xiàn)的漏洞予以指明，引起大家的重視，避免以后發(fā)生類似失誤。只是單純地為了表揚(yáng)而表揚(yáng)，批評就失去了自身存在的價值。

戲劇批評需要具有一定的權(quán)威性和社會公信力，而戲劇批評者的人格魅力和道德修養(yǎng)，決定著戲劇批評的態(tài)度和立場。在當(dāng)前的戲劇界，文藝作品的宣傳炒作極其嚴(yán)重，這背后往往有著形形色色的非藝術(shù)目的。不僅有經(jīng)濟(jì)利益的捆綁，還有“權(quán)力尋租”、“政績工程”的驅(qū)使。對作品社會價值的過分強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)行禁止了觀眾對文化作品的真實(shí)心理反映，剝奪了觀眾自我選擇和自主觀賞的權(quán)力，也影響了戲劇評價應(yīng)有的純潔性，造成惡劣的社會影響，使大眾對藝術(shù)的審美產(chǎn)生嚴(yán)重扭曲，價值取向被嚴(yán)重誤導(dǎo)，導(dǎo)致真正的藝術(shù)受到不公正的待遇，損害了戲劇藝術(shù)的良性發(fā)展。

當(dāng)前，因受到來自各方面因素的騷擾，戲劇批評者“獨(dú)立”的話語權(quán)缺失，這已成了不爭的事實(shí)。文藝批評集體失語，批評成了隔靴搔癢。另一方面是戲劇批評者本身的專業(yè)本領(lǐng)達(dá)不到應(yīng)有的水準(zhǔn)，而且，對于文學(xué)藝術(shù)的研究缺乏系統(tǒng)性，對戲劇創(chuàng)作當(dāng)中面臨的問題認(rèn)識過于膚淺，不能完成指導(dǎo)創(chuàng)作方向的重?fù)?dān)。

“若批評不自由，則贊美無意義”，這句話被廣泛引用，文學(xué)評論界人士也經(jīng)常掛在嘴邊，但是這種正常的批評卻很難展開。這種現(xiàn)象出現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)人們無法抵抗社會和經(jīng)濟(jì)利益的侵蝕時，它就自然而生，歪曲了人們的社會價值觀，失去了道德準(zhǔn)則，擾亂了文化秩序，甚至把一些丑惡落后的內(nèi)容曲解成有意義、有價值的東西。任由它發(fā)展下去，戲劇批評這一“美刺”，就會成為戲劇鏈末了、最無奈、最俗的一筆。

英國戲劇大師彼得·布魯克曾說過：“評論家有著舉足輕重的作用，任何藝術(shù)形式都需要評論家來挑刺，否則將會面臨更大的問題和危險?！闭嬷埔姷膽騽∨u將指引著戲劇創(chuàng)作的方向，同時還能引導(dǎo)觀眾主動步入藝術(shù)的殿堂，不斷提升對戲劇的鑒賞力和文化的感悟，營造一個更適于創(chuàng)作的外部發(fā)展環(huán)境，所以戲劇批評是不可或缺的。那么我們到底需要怎樣的批評呢？大體上有以下幾個要點(diǎn)：

一是敢于說出自己心中真實(shí)的觀點(diǎn)。戲劇批評者需要知曉自己的使命，以提高自我理論修養(yǎng)為基礎(chǔ)，從我做起，敢于發(fā)聲講真話，敢于指出劇作的不足和問題所在，引導(dǎo)人們樹立正確的審美意識，真正地為戲劇服務(wù)。

二是態(tài)度公正，大公無私。文藝批評針對的不是創(chuàng)作的人，而是劇作本身，批評者也不能僅以個人的好惡和沒有根據(jù)的理論來對劇作進(jìn)行評價，而要力求不偏不倚，而這種公正的基礎(chǔ)來源于戲劇規(guī)律，并建立在美學(xué)內(nèi)涵之上。從審美角度出發(fā)，探尋戲劇本體，這是戲劇創(chuàng)作走向成功的必要條件，同時也能為藝術(shù)批評提供可再生和發(fā)展的沃土。確定一部作品的美學(xué)價值，是藝術(shù)批評首要考慮的問題，但當(dāng)一部作品無法接受美學(xué)的評論時，對它進(jìn)行批評就毫無意義了。

三是不能當(dāng)市場的仆從。我們對文藝作品和現(xiàn)象進(jìn)行審美分析和評價時，一定要在市場經(jīng)濟(jì)的洪流中堅定自己的精神品格，要禁得住誘惑，不能以娛樂代替了審美，以游戲取代精神價值，不然文藝批評就失去了其自身存在的意義，無法回應(yīng)時代的價值訴求。

戲劇批評家的學(xué)識和藝術(shù)鑒賞力以及理論高度決定著藝術(shù)批評的公信力。批評者要有敢于批評的勇氣，不妥協(xié)于物質(zhì)和利益的誘惑，時刻保持清醒思考的能力，義正言辭地說出真話，并遵循藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，避免文藝批評變味，并通過批評的創(chuàng)新、理論的創(chuàng)新，更好地完成文藝批評的職責(zé)。endprint