小學(xué)數(shù)學(xué)主體性教學(xué)初探

陳 貴 （甘肅省定西市安定區(qū)葛家岔鎮(zhèn)鹿坪小學(xué) 743023）

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)做到以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動、生動、全面、深入地參與學(xué)習(xí)。下面就如何實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)談?wù)劰P者的幾點(diǎn)認(rèn)識。

一、主體性教學(xué)的內(nèi)涵

我國著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教是為了不教”。教與學(xué)是兩個相互聯(lián)動的過程，在這兩個過程中，教的過程是為學(xué)生創(chuàng)造構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)素材，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，學(xué)是這兩個過程中的主體，是學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)素材，構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。主體性教學(xué)是讓學(xué)生充分參與教學(xué)過程，主觀能動地接受新知，逐步學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。主體性教學(xué)追求的境界，從教的方面來看：樂教、會教、善教，盡快形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色，從學(xué)的方面來看：樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)，培養(yǎng)出有個性、有特長、有創(chuàng)新意識的優(yōu)秀人才。

二、實(shí)施主體教學(xué)的緣由

無論從時間上還是空間上來看，課堂教學(xué)始終都是學(xué)校育人工作的一項(xiàng)最基本、最經(jīng)常的活動，它占用的時間最多，涉及的知識面最廣，內(nèi)容最豐富。實(shí)施素質(zhì)教育必須通過課堂教學(xué)這一主渠道。那么我們的課堂教學(xué)現(xiàn)狀如何呢?從日常座談、家庭訪問等發(fā)現(xiàn)我們課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性作用不明顯，甚至被教師剝奪，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）學(xué)生的時間不足

在日常的教學(xué)中，“一言堂”“滿堂灌”“填鴨式”等現(xiàn)象嚴(yán)重，教師一講到底，學(xué)生只有無可奈何地一聽到底，被動地聽，沒有主動地思考和提出好的問題，知識也是死記硬背，囫圇吞棗，導(dǎo)致教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得疲乏，而課堂效率卻比較低下。

（二）學(xué)生參與的積極性不高

教師重視知識的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)，注入式多于啟發(fā)式，沒有教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣沒有很好地調(diào)動起來，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)過分依賴教師，以致離開了教師就不知道如何學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)生參與的廣度不夠

在教學(xué)中不敢放手讓學(xué)生參與，往往參與最多的是一部分優(yōu)秀生，一堂課下來，師生的雙邊活動是比較多，但仔細(xì)一分析，熱鬧的是那么幾個優(yōu)秀生，而對大多數(shù)學(xué)生來說還是坐冷板凳，并沒有達(dá)到全體學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）學(xué)生參與的方式單一

教師的教學(xué)方式單一決定了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的單一，學(xué)生參與的方式不外乎兩種：一是聽講，一是問答。學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論、動手操作、親身實(shí)踐少之又少。

這樣的教學(xué)不利于學(xué)習(xí)者成為會學(xué)習(xí)者，也不利于教學(xué)者成為會教學(xué)者。當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)已初露端倪，知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度越來越快，要求我們培養(yǎng)出來的人才要由“知識型”向“能力型”轉(zhuǎn)變，這就要求我們在教學(xué)過程中既要重視知識，更要重視能力的培養(yǎng)，“授之以漁”，讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法。影響學(xué)生的并非知識障礙，而是心理障礙和能力障礙。

數(shù)學(xué)作為現(xiàn)代科技的奠基學(xué)科和支柱學(xué)科，是我國基礎(chǔ)教育中最重要、最基礎(chǔ)的一門學(xué)科。教學(xué)素質(zhì)的優(yōu)劣決定著一個人整體素質(zhì)的優(yōu)劣。數(shù)學(xué)教育質(zhì)量與民族素質(zhì)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展休戚相關(guān)。課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主陣地，可以說是一個人成長的搖籃。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體各方面素質(zhì)和諧的發(fā)展，我們提出，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

三、實(shí)施主體性教學(xué)的基礎(chǔ)

主體性教學(xué)的總目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立自主性、自覺能動性和積極創(chuàng)新精神，使他們成為學(xué)習(xí)的主體，并為他們逐步成為自身發(fā)展的主體、社會發(fā)展的主體，初步奠定主體性人格品質(zhì)、主體性創(chuàng)新意識和主體性創(chuàng)新能力等方面素質(zhì)打好基礎(chǔ)，為此，需做好以下幾個方面：

（一）尊重學(xué)生的主體地位

教師應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀，尊重每個學(xué)生的主體地位和主體人格，樹立一切教學(xué)工作為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，維護(hù)學(xué)生的健康心理發(fā)展，最大限度地滿足每個學(xué)生身心發(fā)展的需求，為學(xué)生創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的機(jī)會，讓每個學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)指課堂教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)的自學(xué)。課堂教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)是教師為學(xué)生“搭臺”，學(xué)生“唱戲”。我們提出的自主性學(xué)習(xí)是教師提供學(xué)習(xí)的素材，讓學(xué)生自由地構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，教師只給定學(xué)習(xí)目標(biāo)而不設(shè)定具體的途徑。殊途同歸，發(fā)展學(xué)生的個性，讓每個學(xué)生都主動參與，在參與的基礎(chǔ)上組織課堂交流，各抒己見，集思廣益。

課堂教學(xué)前的自學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，積極主動地去熟悉新知識。欲知新必先溫故，各層次的學(xué)生均能根據(jù)自身的知識水平確定自學(xué)的時間和范圍，既尊重學(xué)生的個性又保證教學(xué)的共性，通過自學(xué)逐步縮小差異，實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的發(fā)展。

自主學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是學(xué)生能擺脫教師的定向教學(xué)，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動，利用自身原有知識結(jié)構(gòu)，同化和順應(yīng)新知識。

（三）創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)環(huán)境

數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)既循規(guī)蹈矩，又不拘一格。正如藝術(shù)體操雖花樣紛呈，然萬變不離其宗。數(shù)學(xué)也同樣，雖有比較完整的原理、定律、法規(guī)等一整套規(guī)范體系，但又不拘泥呆板，諸如一題多解，一式多題，教學(xué)迷宮等生動活潑，富于創(chuàng)造、開放性的教學(xué)是根據(jù)學(xué)生個性發(fā)展的需求而進(jìn)行的教學(xué)，在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、引導(dǎo)思維、啟迪智慧、培養(yǎng)悟性、培育創(chuàng)新精神上下功夫，使課堂充滿生趣，充滿孜孜不倦的探索，充滿成功的喜悅。教師做好“導(dǎo)趣、導(dǎo)思、導(dǎo)創(chuàng)、導(dǎo)法”等引導(dǎo)工作，為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松愉悅、充滿智趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，就會使學(xué)生發(fā)揮自身主體性參與教學(xué)。

總之，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生既長知識又長智慧。