關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生性道德教育的幾點(diǎn)思考

陳麗群

摘 要：性，是一個(gè)古老、敏感而又神秘的話題。在高校德育過程中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生性道德的教育，這不僅是保護(hù)大學(xué)生身心健康的需要，更是時(shí)代的呼喚，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；性道德；現(xiàn)狀與分析；道德自覺

愛情是人類美好而又神圣的情感，更是美麗校園里一個(gè)永恒不變的熱門話題。小學(xué)生寫情書，中學(xué)生談戀愛，大學(xué)生搞同居……關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的性與愛，在許多人嘴里已經(jīng)變成一聲嘆息：“現(xiàn)在的年輕人啊，私生活太亂啦！”對(duì)于大學(xué)生性愛觀當(dāng)中的不少道德取向和道德缺失的問題不得不引起我們的關(guān)注和思考。

一、性道德釋義

道德是道和德的合成詞，體現(xiàn)在我們生活的方方面面。相應(yīng)地，關(guān)于人類性與愛的世界里同樣也潛藏著屬于這個(gè)領(lǐng)域的道德底線——性道德。關(guān)于人類的性，吳階平院士曾作出了明確的界定：“性行為和性功能本質(zhì)上并不僅是生物學(xué)性的……性是諸因素，包括自我力量、社會(huì)知識(shí)、個(gè)性和社會(huì)準(zhǔn)則等與生理功能密切結(jié)合的一個(gè)高度復(fù)雜的體系。進(jìn)行深入的解讀不難發(fā)現(xiàn)：性教育所關(guān)注的應(yīng)是整個(gè)人，包括人的身體、心理和精神等方面。所謂性道德，通俗的說是指人類為了調(diào)整兩性行為的社會(huì)規(guī)范的總和。為了維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定，保證社會(huì)生活的正常進(jìn)行，需要用這種規(guī)范來約束人們的性行為。簡(jiǎn)單的說，性道德就是指規(guī)定每個(gè)人性行為的道德規(guī)范，而大學(xué)生性道德便是指維系和調(diào)整大學(xué)生男女兩性關(guān)系的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。實(shí)際上，我們社會(huì)倫理學(xué)界經(jīng)常提倡的性道德，它所要解決的一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)問題就是：在人類的社會(huì)生活當(dāng)中，究竟什么樣的性行為是正確的、合乎社會(huì)發(fā)展要求的。

二、培育道德自覺意識(shí)，提高大學(xué)生性道德素養(yǎng)

道德教育是培養(yǎng)道德人的一種教育活動(dòng)，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生性道德的教育問題，我們應(yīng)該如何面對(duì)與解決呢？

（一）注重學(xué)校課堂的情感培育，激發(fā)學(xué)生積極健康的性道德情感

情感，是人們的需要是否得到滿足時(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。大學(xué)生對(duì)性道德規(guī)范的接受與認(rèn)同，受到他們非理性的因素——情感定式的影響。學(xué)校道德教育能否充分利用好課堂這一主要陣地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的性道德知識(shí)的教育，培育大學(xué)生積極健康的性道德情感，是科學(xué)化和系統(tǒng)化的性道德教育能否順利進(jìn)行和展開的關(guān)鍵途徑。第一，學(xué)校必須將性道德教育當(dāng)作正式的教學(xué)課程來實(shí)施，且教師在教授的過程當(dāng)中要有情感教育的意識(shí)，以人世間最美好的情感去感染學(xué)生的心理，進(jìn)行正確的性道德知識(shí)的傳播，激發(fā)學(xué)生樹立積極健康的性道德情感；第二，性道德教育這一學(xué)科必須與其他學(xué)科知識(shí)相交融，必須以其他學(xué)科作為傳播的媒介。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)必須有效地將學(xué)科知識(shí)與性道德教育知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中接受積極、健康、向上的性道德教育。

（二）重視環(huán)境的隱性教育作用，在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的性道德素養(yǎng)

科爾伯格的研究證明，個(gè)體所處的文化環(huán)境和社會(huì)關(guān)系對(duì)道德判斷的自律發(fā)展有直接的影響， 在合作和相互尊重的環(huán)境中， 有利于形成道德自律；反之，則易于導(dǎo)向道德他律。所謂的隱性道德教育作用，是相對(duì)于顯性道德教育作用而言的，是指在教育的過程中自覺運(yùn)用隱性的教育理論，注重生活當(dāng)中的隱性道德教育功能，通過一些比較隱蔽不被常人所發(fā)現(xiàn)的形式，使受教育者在潛移默化中接受道德認(rèn)知，獲得道德行為的正確方式。大學(xué)課堂之外的校園，是大學(xué)生獲得成長(zhǎng)的又一個(gè)重要的環(huán)境氛圍。性心理以及性行為的健康，不僅要與社會(huì)所賦予的性道德規(guī)范和準(zhǔn)則相符合，還與大學(xué)生所處的校園環(huán)境以及校園環(huán)境所籠罩下的校園風(fēng)氣息息相關(guān)。因此，高校要重視校園環(huán)境的隱性道德教育作用，在潛移默化中培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的行道德素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，大學(xué)生的道德情感一經(jīng)形成，便會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人性道德修養(yǎng)的需要，形成為每一位大學(xué)生自覺的性道德行為。

（三）在實(shí)踐體驗(yàn)中互動(dòng)，發(fā)揮大學(xué)生道德教育的主體性作用

道德教育是精神性而非物質(zhì)性的教育活動(dòng)，對(duì)人的影響是無形的，因此我們必須學(xué)會(huì)在有形的實(shí)踐體驗(yàn)中挖掘道德教育的意義性。道德注重的是人類在接受道德教育的過程中所形成的覺悟意識(shí)，但是更強(qiáng)調(diào)的卻是自律的形成。這也是道德教育的終極目標(biāo)，便是在于道德習(xí)慣的養(yǎng)成。而恰恰這種養(yǎng)成必須通過道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)才能夠得到真正的完成。道德體驗(yàn)是道德教育的本體，沒有體驗(yàn)，道德教育存在的合理性、合法性以及有效性就會(huì)遭受懷疑。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：缺乏體驗(yàn)的道德教育，即使花費(fèi)再多的人力、物力或者才力，都會(huì)缺失實(shí)際的效果。在學(xué)校里的教育，我們不提倡采取強(qiáng)硬措施來對(duì)待大學(xué)生的性問題與性疑惑，因?yàn)閷W(xué)生的心靈常常是處于比較叛逆的時(shí)期，他們往往不會(huì)輕易屈服于外界的高壓，甚至與一味的高壓打擊與責(zé)罵對(duì)抗而走上相反的令人痛惜的對(duì)立面，任何的道德教育在這個(gè)時(shí)刻也只是冰山一角，不會(huì)雪中送炭，只會(huì)成為火上澆油，使局面愈演愈烈。因此，在培養(yǎng)和提高大學(xué)生性道德素質(zhì)的道德教育過程中，我們必須明確的知道：只有讓學(xué)生成為道德教育的主體，讓他們?cè)趯?shí)踐體驗(yàn)中獲得道德教育的知識(shí)和行為，這種道德自覺的思想才能在他們的心理根深蒂固，開枝散葉。因此，在大學(xué)生的性道德教育的過程當(dāng)中，高?？梢越M織一些大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等，讓大學(xué)生自導(dǎo)自演有關(guān)于“大學(xué)生婚戀觀”方面的專題討論、宣講會(huì)或小品等形式的活動(dòng)。

（四）注入新鮮道德血液，加強(qiáng)大學(xué)生性道德品質(zhì)建設(shè)

溫家寶曾在與網(wǎng)民交流時(shí)，炮轟地產(chǎn)商沒有道德，引來網(wǎng)民和社會(huì)輿論喝彩，說他們應(yīng)該有“道德的血液”。溫家寶呼喚“道德的血液”，啟示我們整個(gè)社會(huì)、所有的人，都需要正視這個(gè)問題。在整治社會(huì)腐敗問題上，溫家寶同志提出不能只靠訓(xùn)誡，更要造就流淌道德之血的官員和商人。同樣地，大學(xué)生的道德教育在開展的過程中，它對(duì)人與社會(huì)的積極作用也不是永恒不變的，會(huì)隨著條件的變化而發(fā)生變化，因此不能用確定不變的的思路來看待當(dāng)前大學(xué)生性道德培養(yǎng)與教育。大學(xué)生作為未來的新興骨干人才，肩負(fù)著保家衛(wèi)國(guó)、為社會(huì)奮勇貢獻(xiàn)的榮辱使命，培養(yǎng)大學(xué)生道德自覺意識(shí)顯得尤為重要。所以，當(dāng)代大學(xué)生必須在時(shí)代的呼喚與要求下，注入新鮮的道德血液，守住自己的道德底線，保持自己的“良心”，讓自己的道德心理逐步強(qiáng)化，性道德行為更加的謹(jǐn)慎。正如影片《搜索》中所折射出的一個(gè)人性問題：有時(shí)候一個(gè)人為的小小的舉動(dòng)便宛若南美洲叢林中的一只蝴蝶，煽動(dòng)翅膀，便會(huì)引發(fā)一場(chǎng)發(fā)生在中國(guó)南方都市里的“南太平洋風(fēng)暴”。當(dāng)代大學(xué)生性道德意識(shí)的迷失也是一種扭曲的價(jià)值觀：從傳統(tǒng)美德到被道德綁架，這是一場(chǎng)令人痛惜的畫面。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們提倡，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的性道德觀，為自己的道德良心注入新鮮的血液。

綜上所述，道德教育不能缺少性道德教育，這是培養(yǎng)新世紀(jì)新形勢(shì)下高素質(zhì)人才必須增加的新課題。所以，我們必須更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)道德自覺意識(shí)、促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們成為高素質(zhì)的現(xiàn)代化的開拓者和創(chuàng)造者！

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