《弟子規(guī)》對中學(xué)生品德教育的探析

黃靜遠(yuǎn)

【摘 要】《弟子規(guī)》是教育孺子、子弟的最佳讀物，對小學(xué)生、中學(xué)生、高中生以及當(dāng)代大學(xué)生的品德教育具有重要意義。針對當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)堪憂的現(xiàn)狀，本文將從《弟子規(guī)》的內(nèi)涵出發(fā)，分析《弟子規(guī)》對中學(xué)生品德教育的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】《弟子規(guī)》;中學(xué)生;品德教育

素質(zhì)教育的迅速發(fā)展促進(jìn)了教育理念的轉(zhuǎn)變，社會各界對人才的要求也越來越高，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生符合時(shí)代發(fā)展的要求。然而，現(xiàn)階段中學(xué)教育存在諸多問題，重智育輕德育，多數(shù)學(xué)校只是片面追求升學(xué)率，忽視了德育建設(shè)。《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對當(dāng)代中學(xué)基礎(chǔ)教育有重要意義和啟示。青年是國家的未來，民族的希望，《弟子規(guī)》的普及對當(dāng)代中學(xué)具有重要的道德教育意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、《弟子規(guī)》的內(nèi)涵

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，由李毓秀所著，即清朝康熙年間的一名秀才?！队?xùn)蒙文》根據(jù)論語及朱熹的《童蒙須知》編撰，將“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁;行有余力，則以學(xué)文”編成三字一句、兩字一韻的形式，并加以演述。《訓(xùn)蒙文》共有五個(gè)部分，其正文共有1080個(gè)字，360句，主要講述了為人子弟應(yīng)該遵守的守則規(guī)范，包括在家、外出、待人以及求學(xué)幾個(gè)方面。后來，清代儒生賈存仁對其進(jìn)行修訂，并將其改名為《弟子規(guī)》，概括了歷代社會對童蒙的具體要求，尤其注重生活教育、家庭教育和學(xué)校教育，詮釋了中國經(jīng)典思想，清朝時(shí)期還被一些地方定為幼學(xué)必讀教材。

二、《弟子規(guī)》對中學(xué)生品德教育的意義

在物質(zhì)文明發(fā)展迅速的今天，當(dāng)代中學(xué)生的精神文明建設(shè)尚存不足。多數(shù)中學(xué)對德育建設(shè)不夠重視，片面追求升學(xué)率的高速增長。中學(xué)生不僅要具備良好的知識儲備，還要具有良好的道德修養(yǎng)，而《弟子規(guī)》對中學(xué)生品德教育具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）培養(yǎng)中學(xué)生孝悌意識

儒家思想將孝道看作是德行的根本，所有的品德修養(yǎng)都要建立在孝道的基礎(chǔ)之上，也是一切教化的基礎(chǔ)。因此，中學(xué)生品德教育要從尊親敬長的孝教做起，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的德行。孝道強(qiáng)調(diào)血緣的重要性，上一代要栽培好下一代，才能對祖先盡孝道;下一代要將奉養(yǎng)好父母，讓父母更加快樂，才能對父母、對祖先盡孝道?！兜茏右?guī)》在“入則孝”的部分反復(fù)重復(fù)“父母”，意在指出落實(shí)孝道要從孝敬父母開始，按照父母的要求去做事，多為父母考慮，不讓父母擔(dān)憂。講究悌道是指和兄弟姐妹和睦相處，也是中國傳統(tǒng)社會孝悌意識的重要內(nèi)容，對家族和順、團(tuán)結(jié)友愛有著重要意義。《弟子規(guī)》要求我們愛護(hù)兄弟姐妹，即是對父母盡孝道的又一表現(xiàn)形式。與人相處、講話時(shí)要謹(jǐn)慎，不斤斤計(jì)較，不說過激、傷人的言辭。對待長輩要謙虛、禮貌，在用餐等日常行為方面禮讓長輩，考慮長者的需要。對于當(dāng)代中學(xué)生而言，基本養(yǎng)成了尊敬父母、師長、兄弟的態(tài)度，自然對領(lǐng)導(dǎo)、長輩及其他人也存有恭敬順承的態(tài)度，以禮待人、以誠待人，無論走到哪里都能贏得別人的尊敬和喜歡。

（二）培養(yǎng)中學(xué)生誠信意識

誠實(shí)守信乃中華民族的傳統(tǒng)美德之一，《弟子規(guī)》將誠信看作做人的重要指標(biāo)，它認(rèn)為開口說話就要講誠信，不誠信的表現(xiàn)有胡言亂語、夸大、巧言欺騙等，不可輕言許諾，且說話不可太隨便?！墩撜Z》中講說話是一門藝術(shù)，君子要言必行，行必果，說話講究分寸、實(shí)事求是，言談文雅則是一個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。當(dāng)代中學(xué)生要真誠地對待周圍的人、事、物，關(guān)照自己的內(nèi)心，感化并凈化周圍的環(huán)境，為全社會的明禮誠信風(fēng)氣起到模范帶頭作用。

（三）形成良好的行為習(xí)慣

《弟子規(guī)》啟示當(dāng)代中學(xué)生要具有良好的行為習(xí)慣，一是珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的起居習(xí)慣;二是養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;三是注重自己的儀容儀表。一個(gè)人的著裝打扮是其氣質(zhì)、修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，同時(shí)反映了自己的愛好和追求。因此，這不僅關(guān)系到個(gè)人的形象，甚至關(guān)系到個(gè)人的前途。四是均衡營養(yǎng)，不挑食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。五是注重自己的坐姿、站姿等行為舉止。六是做事要有輕重緩急，用人物須明求，借他人東西及時(shí)還等。無論是當(dāng)代中學(xué)生、高中生、大學(xué)生，還是其他社會成員，都要遵循社會規(guī)則、道德準(zhǔn)則，具有良好的行為習(xí)慣走到哪里都會受人尊重。

（四）培養(yǎng)良好的人際習(xí)慣

《弟子規(guī)》啟示我們，做人要有正確的人際習(xí)慣和交往觀念，遵循正確的為人處世之道。地球上的每一個(gè)人構(gòu)成了人類賴以生存的社會，作為當(dāng)代中學(xué)生，在人際交往過程中，要相互尊重，用心感受他人的需要，客觀公正地評價(jià)別人的人際交往習(xí)慣，把交往雙方放在平等的位置上，尊重別人的才能。本著公正無私的態(tài)度，常懷一顆感恩之心，人際關(guān)系就會更加融洽，我們的社會就會更加和諧與美好。

三、結(jié)束語

總之，《弟子規(guī)》集中反映了深刻的德育思想，對當(dāng)代中學(xué)生品德教育具有重要意義。隨著經(jīng)濟(jì)水平的迅速提高，人們對精神文明的要求也越來越高，德育建設(shè)工作越來月迫切。家庭、學(xué)校、社會在開展德育教育時(shí)，要遵循《弟子規(guī)》的具體內(nèi)容，在提高個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上推動社會的精神文明建設(shè)。當(dāng)然，我們在看到《弟子規(guī)》值得當(dāng)代德育教育借鑒的同時(shí)也應(yīng)客觀地看待其與時(shí)代發(fā)展不適應(yīng)的一面，要吸其精華，去其槽粕，不要盲目照單全收。

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