珍視“意外” 生成精彩

朱貴

【教學(xué)案例】

《祁黃羊》是蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的一則歷史故事。課文以簡(jiǎn)練、生動(dòng)的語(yǔ)言講述了祁黃羊讓位薦賢的故事，表現(xiàn)了他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的思想境界，塑造了一個(gè)做事出于公心、行事光明磊落的人物形象。這是一篇適合進(jìn)行新課標(biāo)所提倡的培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的課文。教學(xué)本課時(shí)，我本意是立足文本的核心價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、交流、朗讀去體會(huì)人物內(nèi)心，感悟人物的高尚品質(zhì)。出乎意料的是，學(xué)生剛初讀完課文，還沒(méi)有深入理解文本原有的內(nèi)涵，就迫不及待地表達(dá)自己的想法了，出現(xiàn)了這樣的“意外”——

回放教學(xué)片段（一）——浮光掠影質(zhì)疑文本

師：初讀課文，我們知道祁黃羊是個(gè)“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的了不起的中軍尉。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀讀課文的3～13自然段，看看課文哪些語(yǔ)句表達(dá)了祁黃羊這樣的品質(zhì)。

（生自由練讀了一會(huì)兒）

生1：老師，我有不同意見。

師：請(qǐng)說(shuō)。

生1：我覺得祁黃羊可能知道解狐要死了，才向晉悼公舉薦他的。他的目的還是想舉薦他自己的兒子來(lái)當(dāng)中軍尉。

生2（迫不及待地）：我也覺得有這樣的可能。祁黃羊是當(dāng)時(shí)的中軍尉，職責(zé)重大，所以他的消息一定很靈通，不可能不知道解狐病了。

生3：他可能是怕直接舉薦祁午別人會(huì)說(shuō)閑話，所以裝個(gè)樣子先舉薦解狐。

生4：我覺得祁黃羊更像是個(gè)老謀深算的人。

……

一石激起千層浪，一個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑竟引起了很多學(xué)生的共鳴。我雖感意外，但內(nèi)心欣慰之情油然而生。學(xué)生的思考不正表現(xiàn)了強(qiáng)烈的自主意識(shí)和個(gè)性色彩嗎？這不正是我們所追求的嗎？新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！睂W(xué)生個(gè)性化意識(shí)是可貴的，它是使閱讀成為學(xué)生的個(gè)性化行為的重要基礎(chǔ)。他們個(gè)性化的理解也無(wú)可非議，因?yàn)殚喿x是一種非常自我的行為。每個(gè)學(xué)生有不同的生活背景、閱讀背景，他們對(duì)于同一文本可能會(huì)出現(xiàn)不同的解讀。但是，我們要明白《祁黃羊》一文的價(jià)值取向，是表現(xiàn)他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的思想境界，我們要學(xué)習(xí)的是一個(gè)做事出于公心、行事光明磊落的高尚人物。如果教者不能領(lǐng)悟到這個(gè)層次，舍本逐末，一味追求個(gè)性化閱讀的形式，而忽視價(jià)值觀引導(dǎo)，那么這種看似鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)觀點(diǎn)的行為，可能會(huì)成為肆意超越文本、歪曲文意、扭曲價(jià)值觀的誤導(dǎo)。

鑒于以上認(rèn)識(shí)，教學(xué)過(guò)程中，我靈機(jī)一動(dòng)：帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文的3～7自然段，直奔課文的疑難處，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句品讀、理解祁黃羊舉薦解狐的原因；在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充備課時(shí)閱讀到的歷史資料，讓學(xué)生更理性地對(duì)待歷史故事，從而領(lǐng)悟文本的本意，避免曲解文本的價(jià)值。通過(guò)引導(dǎo)，幫助學(xué)生在個(gè)性閱讀體驗(yàn)中提煉文本的本來(lái)價(jià)值。于是，我直面“意外”，調(diào)整教學(xué)思路——

回放教學(xué)片段（二）——深入淺出理解文本

師：同學(xué)們剛才的發(fā)言老師很欣賞，你們能獨(dú)立思考，真好！祁黃羊是歷史上一個(gè)真實(shí)存在的人物，他到底是個(gè)什么樣的人？我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)品讀課文的3～12自然段，抓住關(guān)鍵詞句體會(huì)，試著揭開祁黃羊神秘的面紗?？梢赃m當(dāng)作些批注。

（生默讀思考、批注）

師：你有新發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：祁黃羊舉薦解狐的時(shí)候，“想了想”“鄭重”地說(shuō)，舉薦兒子祁午時(shí)也“想了想”“鄭重”地說(shuō)，這些可以看出祁黃羊作出這樣的決定不是隨意的，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。

生：祁黃羊說(shuō)“主公問(wèn)我誰(shuí)可以擔(dān)此重任，并沒(méi)有問(wèn)他是不是我的仇人哪”，說(shuō)明祁黃羊是個(gè)公私分明的人，中軍尉的職責(zé)重大，我覺得他是不會(huì)因個(gè)人恩怨影響國(guó)家前途的。

生：從“壓根兒”也能看出他沒(méi)有偏袒自己的兒子。

師：說(shuō)得好。中軍尉這么重要的職務(wù)，晉悼公為什么要征求祁黃羊的意見呢？

生：因?yàn)槠铧S羊是當(dāng)時(shí)的中軍尉，他應(yīng)該最清楚什么樣的人適合擔(dān)此重任。

生：說(shuō)明晉悼公信任祁黃羊。祁黃羊是四朝元老，也應(yīng)該值得信任吧！

生：晉悼公說(shuō)：“好吧，我信任你，就照你的意思辦！”從這句話也可以看出晉悼公真的很信任祁黃羊。

師：晉悼公如此信任祁黃羊，難道他也看走眼了？

生：老師，我改變意見了。連晉悼公都這么信任他，我覺得祁黃羊應(yīng)該是個(gè)公私分明、值得信任的人。再說(shuō)，他是四朝元老，不可能幾個(gè)主公都看錯(cuò)人吧？

生：老師，我也相信祁黃羊是個(gè)大公無(wú)私的人。課文不會(huì)讓我們學(xué)習(xí)一個(gè)壞人?？墒?，他到底知不知道解狐要死了呢？

師：看來(lái)，不解決這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們還是心存疑惑的。老師在課前翻閱了《呂氏春秋》，閱讀到這樣一段文字，和大家分享：

【出示】晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”公曰：“解狐非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥?，國(guó)人稱善焉。

居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥瑖?guó)人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，祁黃羊可謂公矣?！?/p>

師范讀，生自由練讀。

師：讀了這段文字，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：這段話中祁黃羊舉薦解狐任南陽(yáng)令，而不是中軍尉，祁午任中軍尉。

生2：解狐上任后并未大病不起，這段話講了兩人當(dāng)官后的表現(xiàn)，還講了國(guó)人都稱贊他們是好官。

生3：這段話講的是平公，課文中說(shuō)的是悼公。

生4：這段話最后是孔子說(shuō)祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，課文中是悼公稱贊的祁黃羊。

……

師：通過(guò)對(duì)比閱讀，我們更清楚地了解了那段歷史。課文是對(duì)那段歷史的改編，編者為了使這段歷史更適合我們四年級(jí)的學(xué)生閱讀，作了很多刪減和改編，可謂用心良苦，不過(guò)卻造成了我們對(duì)祁黃羊的誤會(huì)。

師：現(xiàn)在，你對(duì)祁黃羊又有什么新的認(rèn)識(shí)嗎？

生：祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，是個(gè)光明磊落的人?！叭稳宋ㄙt，唯才是舉”用來(lái)形容他再恰當(dāng)不過(guò)了。

生：（熱烈的掌聲）

新課標(biāo)對(duì)中年級(jí)段閱讀的要求是抓住關(guān)鍵詞句體會(huì)思想感情。教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生通過(guò)批注閱讀，抓住“想了想、鄭重”等詞揣摩人物的內(nèi)心，感悟人物的形象；通過(guò)課文與原文的對(duì)比閱讀，正確理解課文傳遞的正能量，體現(xiàn)文本應(yīng)有的價(jià)值。

教學(xué)至此，應(yīng)該說(shuō)課文閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)都得到了很好的落實(shí)，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成。但是，如果教學(xué)就此結(jié)束，也不能不說(shuō)是一種遺憾：閱讀教學(xué)的價(jià)值取向源于文本，但這種價(jià)值取向不是單一的，隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的進(jìn)步，文本的意義也在進(jìn)步，正朝著多元化的方向發(fā)展。這是一個(gè)兩千多年前的故事，時(shí)至今日，我們用今天的目光來(lái)閱讀它、審視它，它又擁有什么樣的價(jià)值呢？我們?cè)鯓淤x予它新的、鮮活的生命呢？于是有了下面的教學(xué)過(guò)程：

回放教學(xué)片段（三）——高屋建瓴感悟文本

師：這是個(gè)歷史故事，離我們已經(jīng)兩千多年了。今天，當(dāng)我們?cè)僮x起它的時(shí)候，不禁要思考：“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，任人唯賢，唯才是舉”在今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？

（生思考片刻）

生：我想這個(gè)故事現(xiàn)在讀還是很有意義的。社會(huì)上需要像祁黃羊一樣的人，這樣我們的國(guó)家才能更強(qiáng)大。

生：我在報(bào)紙上看到過(guò)一則新聞，說(shuō)的是一個(gè)地方的干部子女利用關(guān)系調(diào)入事業(yè)單位，結(jié)果很多人被處分，還有人官都當(dāng)不成了。這跟課文的意思好像反了。

師：你太了不起了，舉了一個(gè)反面例子，這個(gè)官不是“任人唯賢”，而是“任人唯親”，才導(dǎo)致被處分、被罷官。

生：我姑媽是老師，每年都參加高考監(jiān)考，可是去年我表姐高考，姑媽就沒(méi)能參加監(jiān)考，她說(shuō)國(guó)家規(guī)定要回避。這個(gè)不是“避親”嗎？

師：是啊，現(xiàn)在社會(huì)上選擇人才、選拔干部，都要求“公開、公平、公正”。為保證“公開、公平、公正”，國(guó)家有很多規(guī)定就是在“避親”或“避仇”。

……

在上面的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)課文有了更深刻的理解和體會(huì)，并結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和思考，獲得思想啟迪。不能不說(shuō)他們的發(fā)言是精彩的，思想是活躍的。試想，如果在教學(xué)片段（一）的時(shí)候，教師批評(píng)發(fā)出不同聲音的學(xué)生，強(qiáng)行讓學(xué)生相信祁黃羊是“大公無(wú)私”“任人唯賢”的，也許就無(wú)法生成后面的精彩了吧！

【我的思考】

倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀的今天，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，對(duì)文本的多元解讀，課堂上高漲的熱情，一切似乎都在遵循課標(biāo)的要求。然而在這片繁華的背后，我們也應(yīng)該進(jìn)行冷靜的思考：到底什么樣的個(gè)性化閱讀才是有效的？

首先，每個(gè)文本都有其內(nèi)在的文本意義，即內(nèi)在的價(jià)值取向。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的時(shí)候，一定要對(duì)文本的價(jià)值取向有一個(gè)準(zhǔn)確的把握和界定。學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的體驗(yàn)無(wú)論有多獨(dú)特，都必須以文本為依據(jù)，以文本的核心價(jià)值為指導(dǎo)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，可以是結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)的閱讀，可以是獲得知識(shí)的閱讀，也可以是展開想象的閱讀，等等。但是，不管是什么方式的個(gè)性化閱讀，都必須從文本出發(fā)，這是閱讀必須遵循的規(guī)律。

其次，學(xué)生對(duì)文本有了價(jià)值層面上的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀的過(guò)程就是學(xué)生與文本、教師、同學(xué)進(jìn)行零距離對(duì)話的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在多層次、多角度、多智慧的閱讀對(duì)話中深入感悟文本，真正展示個(gè)性。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生萌發(fā)出的是強(qiáng)烈的自主意識(shí)和濃厚的個(gè)性色彩。他們對(duì)作者的思想觀點(diǎn)或文章的言語(yǔ)形式或贊成，或反對(duì)，甚至超越文本，賦予文本新的生命。這種閱讀必然有生命的激情，情感的交流，心靈的碰撞。這種閱讀必然為張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性、展現(xiàn)學(xué)生的靈性提供了廣闊的時(shí)空。這種閱讀也能真正全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

最后，當(dāng)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化閱讀，有了獨(dú)特的體驗(yàn)后，教師不能僅滿足于此，而要進(jìn)一步激活學(xué)生的“智慧潛能”，引導(dǎo)他們通過(guò)自己的探究尋找新的發(fā)現(xiàn)，調(diào)動(dòng)他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)和心中的語(yǔ)言儲(chǔ)備，大膽地展示自己對(duì)客觀世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和獨(dú)特感受，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和思想的共同提升。