項(xiàng)羽身上

劉良永

項(xiàng)羽的身上，凝聚著普通中國(guó)人的理想。

雖然說(shuō)項(xiàng)羽出身貴族，但是他跟叔父項(xiàng)梁躲到江東時(shí)，已經(jīng)“非有尺寸之地”，只是靠“拔劍斬守頭”的勇武，“乘勢(shì)起隴畝之中”，舉吳中精兵八千人，揚(yáng)起反秦大旗。從此項(xiàng)羽馳騁疆場(chǎng)，“所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北”，推翻秦朝，稱霸天下，號(hào)令諸侯。這中間就寄托了無(wú)數(shù)中國(guó)人的共同夢(mèng)想：從一介平民扶搖直上而成帝王，實(shí)現(xiàn)了“王侯將寧有種乎”的神話。陳勝?zèng)]有實(shí)現(xiàn)的理想在項(xiàng)羽身上得到了實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，項(xiàng)羽是第一個(gè)從平民走到帝王之人，是第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了平民帝王夢(mèng)的人。不僅如此，項(xiàng)羽的興起還帶有很強(qiáng)的戲劇性，寄托著國(guó)人暴起的幻想。司馬遷贊嘆說(shuō)：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也?！眱H僅是三年，項(xiàng)羽率領(lǐng)的諸侯軍隊(duì)就摧毀了強(qiáng)大的秦王朝的軍隊(duì)；僅僅是三年，就讓項(xiàng)羽從社會(huì)之底層走到了巔峰。這樣富有戲劇性的興起連太史公都懷疑他是舜的后裔！

項(xiàng)羽的身上，還凝聚著國(guó)人勇武的性格理想。項(xiàng)羽之勇，天下無(wú)雙。他斬守頭而起江東兵，他斬殺卿子冠軍而統(tǒng)率楚軍，他破釜沉舟救趙巨鹿，他嗔視樓煩令其不敢發(fā)箭，被圍之后單槍匹馬三勝漢軍，直至于烏江自刎。這是一個(gè)空前絕后的勇武之人。他顛覆了中國(guó)男人柔弱和儒雅之風(fēng)，樹(shù)立了無(wú)人能夠企及的剛猛的豐碑。

項(xiàng)羽的身上，也凝聚著國(guó)人許許多多的遺憾。

他的身上凝聚著功虧一簣的人生遺憾。項(xiàng)羽只要把人生目標(biāo)定位在皇帝而不是霸王的位置上，那么他在鴻門(mén)宴中下手就會(huì)狠斷。如果他當(dāng)時(shí)耳根子稍微硬一些，他就可以決然地剪除自己唯一的對(duì)手劉邦，而君臨天下。

如果他當(dāng)時(shí)抑制自己的思鄉(xiāng)之情，以山河四塞、土地肥饒的關(guān)中為根據(jù)地，也可以稱霸天下而無(wú)后顧之慮。

如果他侵奪漢軍滎陽(yáng)的甬道之后，不與之議和，而是聽(tīng)信范增之言，也可以置政治敵手于死地。

有勇力卻缺少眼力的項(xiàng)羽，缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)的項(xiàng)羽，不會(huì)用人的項(xiàng)羽，婦人之仁的項(xiàng)羽在機(jī)會(huì)一次又一次來(lái)臨的時(shí)候，一次又一次地失去了機(jī)會(huì)—鴻門(mén)宴、背關(guān)懷楚、分封諸侯……

他在成就了霸王之后，終于功虧一簣，沒(méi)能成為繼秦始皇帝之后的偉大帝王。這一遺憾令多少喜愛(ài)項(xiàng)羽的人士唏噓不已。

項(xiàng)羽自刎烏江寄托著國(guó)人深沉的生命遺憾。中國(guó)的志士似乎非常注重隱忍以行，講究臥薪嘗膽，講究東山再起，更多的中國(guó)人習(xí)慣于在屈辱中茍且偷生。項(xiàng)羽以一個(gè)漢子的錚錚鐵骨顛覆了這一世俗而萎靡的風(fēng)氣。他在烏江突圍之后，本來(lái)是可以乘烏江亭長(zhǎng)的小船過(guò)河，到江東割據(jù)一方的，至少也可以做個(gè)隱逸之人，但是項(xiàng)羽拒絕了。在這一點(diǎn)上，杜牧就感到不可理解，他在《題烏江亭》說(shuō)：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！薄熬硗林貋?lái)”自然是詩(shī)人一廂情愿之語(yǔ)，但是，從中我們可以看出，有多少人為項(xiàng)羽的自殺而感到可惜，在他們的心中，項(xiàng)羽應(yīng)該像韓信一樣耐得住胯下之辱，像勾踐那樣臥薪嘗膽，應(yīng)該像謝安那樣?xùn)|山再起，但是杜牧有所不知，項(xiàng)羽畢竟不是韓信，不是勾踐，更不是謝安。他是一位極為自尊的戰(zhàn)將，在生與死的抉擇中，他笑著說(shuō)：“天之亡我，我何渡為？”他的笑正是對(duì)自己英雄行為的強(qiáng)烈肯定，對(duì)自己勇武冠天下的自豪，他的一生為戰(zhàn)而生，亦為戰(zhàn)而亡，哪里會(huì)有茍且之想法。他是一個(gè)具有強(qiáng)烈的羞恥之心的剛漢，在面對(duì)生機(jī)的時(shí)候，他說(shuō)：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄，除而王我，我何面目見(jiàn)之！縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎！”這是同生同死的義氣，這是把戰(zhàn)斗當(dāng)作事業(yè)的執(zhí)著，勾踐的知恥是個(gè)人的，韓信的知恥也是個(gè)人的，謝安的暫時(shí)隱退更是個(gè)人的，而只有項(xiàng)羽是為集體的，是為戰(zhàn)士的，是為事業(yè)的。杜牧的胸懷大概只能讓他停留在私人狹隘的眼光里。在還有生的希望的時(shí)候，項(xiàng)羽選擇了死；在榮譽(yù)和生命的選擇中，項(xiàng)羽義無(wú)反顧地自刎而死。這是何等壯烈的行動(dòng)，千載而下怎么不令懦夫汗顏！

項(xiàng)羽的身上還體現(xiàn)著人們對(duì)英雄美女的愛(ài)情遺憾。在中國(guó)人傳統(tǒng)的心態(tài)中，英雄必須與美女相配，才能花葉互襯，相得益彰。明人陳繼儒在《范牧之外傳》中說(shuō)項(xiàng)羽英雄絕世，劍鋒淬人，眼不為眨，乃心銷(xiāo)神枯，終不能斷虞之愛(ài)。的確，真的英雄就應(yīng)該是真性情之人，是多情之人。項(xiàng)羽就是這樣的英雄。在每個(gè)國(guó)人的心中都希望英雄美女能以圓滿告終。即使英雄在事業(yè)失敗之后，也還是可以淡出江湖帶著美女逍遙山水的。但是項(xiàng)羽卻不能夠。一個(gè)血性的漢子是無(wú)論如何也不可能把愛(ài)情當(dāng)作事業(yè)失敗的藥劑，所以他在烏江自刎徇業(yè)的時(shí)候，實(shí)際上也是在徇情。這位蓋世英雄在四面楚歌之中悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮若奈何。虞兮虞兮奈若何。”這英雄末路的歌聲呵，這蒼勁悲涼的歌聲呵，足以讓一切凡夫俗子感慨命運(yùn)是如此的不公，人生是多么的無(wú)常，花好月圓之美夢(mèng)是多么的難以成真！太史公帶著萬(wàn)分的感慨，以無(wú)比遺憾的心情把慷慨悲涼的霸王別姬場(chǎng)面永遠(yuǎn)地鐫刻在國(guó)人的靈魂之中。

在項(xiàng)羽這個(gè)“少有的失敗的英雄”（魯迅語(yǔ)）的身上，寄寓的情愫可能還有很多很多，需要你我去體悟，去挖掘，去共鳴。但是，不管你對(duì)項(xiàng)羽有多少的遺憾，不管你對(duì)項(xiàng)羽有多少的不滿，作為一個(gè)有血性的男子，大概永遠(yuǎn)不會(huì)忘記女詞人李清照的詩(shī)句：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！

（選自《溫州日?qǐng)?bào)·甌越副刊》2005年10月28日）

劉老師的這篇文章，思路清晰，文筆質(zhì)樸，條分縷析地寫(xiě)出了項(xiàng)羽身上折射出來(lái)的普通人共通的理想。有“王侯將相寧有種乎”的平民帝王夢(mèng)，也有英雄美人的愛(ài)情遺憾；有無(wú)與匹敵的勇武夢(mèng)，亦有國(guó)人深沉的生命意識(shí)；既有無(wú)可抑制的思鄉(xiāng)情結(jié)，又有功虧一簣的人生遺憾。劉老師正是通過(guò)自己的生花妙筆給我們展現(xiàn)了一個(gè)悲劇英雄永恒的藝術(shù)價(jià)值。