“無功利性閱讀”可能是個(gè)幻覺

潘蔚雨

時(shí)代在變化，環(huán)境在變化。環(huán)境造就人，人也依賴環(huán)境。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，有的人留戀舊的環(huán)境，有的人去適應(yīng)新的環(huán)境。

不可否認(rèn)的是，從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，人們的閱讀習(xí)慣的確發(fā)生了很大的變化，無論是閱讀內(nèi)容從文學(xué)變成了休閑，還是閱讀的目的由“無功利閱讀”向“功利性閱讀”轉(zhuǎn)變，這都是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。或許從結(jié)果上分析原因，我們可以看得更透徹。

首先，“無功利地做某事”，這種提法本身就是不科學(xué)的。人不是神，人活著就要面臨各種生存與發(fā)展的競爭，所以倘若有“無功利地做某事”的人類，那么從人類的始祖繁衍到現(xiàn)在，那些“無功利地做事”的人類早就被“功利地做某事”的人類所逐漸淘汰，到現(xiàn)在，留在我們每個(gè)人體內(nèi)的基因早已深深烙上了“功利”二字。

如果承認(rèn)“功利地做某事”是人的本性的話，那么中國傳統(tǒng)社會(huì)里在“學(xué)而優(yōu)則仕”與“萬般皆下品，唯有讀書高”理念指導(dǎo)下的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)認(rèn)知的傳承，導(dǎo)致了新舊時(shí)代里，依然有很多人感覺讀圣賢書或者讀文學(xué)類書籍是一件很高尚的事情，似乎讀了便有了一定的身份地位；而理智上又明明知道在新時(shí)代里，圣賢書也好，文學(xué)類書籍也好，讀再多似乎也沒有什么實(shí)際的作用，于是提出了所謂的“無功利性閱讀”——閱讀的目的應(yīng)該是無功利的，目的只是為了提高修養(yǎng)。筆者以為，這不過是感覺與理智的脫節(jié)而已。

事實(shí)上，感覺與理智往往是脫節(jié)的，就好比明明是香甜的巧克力，但倘若做成馬桶的形狀，愿意吃的人可能不會(huì)太多。歷史上更著名的例子是“荷蘭的饑餓冬天”。在荷蘭饑餓的冬天里，納粹禁止食品進(jìn)入荷蘭西部。荷蘭人經(jīng)歷了極度的饑餓。在這一時(shí)期里出生的孩子，基因里幾乎都打上了“饑餓”的烙印，長大后即使在食物豐裕的時(shí)代里，也往往大量攝取食物而不能節(jié)制，所以這一代孩子后來患糖尿病的幾率相當(dāng)高。

所以，當(dāng)時(shí)代變化了，環(huán)境變化了，人能否跟上變化的腳步就成了一個(gè)問題。

稍微搜索一下就可以找到，20世紀(jì)80年代，人們喜歡讀詩；到了90年代，人們喜歡讀散文；2000年的時(shí)候，人們喜歡讀小說；而從2000年開始，功利化閱讀越來越多。當(dāng)書商發(fā)現(xiàn)十年前文學(xué)類書籍還在人們閱讀中占較大比例的時(shí)候，功利化閱讀已經(jīng)形成了，現(xiàn)在的局面只不過是功利化閱讀進(jìn)一步占據(jù)更大的比重而已。

人們喜歡閱讀文學(xué)類書籍的原因其實(shí)也和環(huán)境有關(guān)。那時(shí)候經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們的文化水平也不高，“喜歡讀詩”是一種高級(jí)知識(shí)分子的象征，在無法迅速提升經(jīng)濟(jì)地位的時(shí)候，可以以此來標(biāo)榜自己的社會(huì)地位。故而所謂的以前曾有過“無功利地閱讀”的時(shí)代，很可能只是個(gè)幻覺。從那個(gè)時(shí)代經(jīng)過的人應(yīng)該有過這樣的體驗(yàn)——20世紀(jì)的七八十年代，文學(xué)男青年找女朋友會(huì)更容易些。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化普及率越來越高，依靠閱讀來標(biāo)榜社會(huì)地位的做法漸漸失去市場，于是人們逐漸開始用提升經(jīng)濟(jì)地位的方式來提高自己的社會(huì)地位，那么閱讀就開始分化為所謂的“功利性閱讀”與“休閑性閱讀”。簡單地說，人們選擇閱讀的原因，要么是通過“功利性閱讀”來掙錢以提升社會(huì)地位，要么就是掙錢累了把閱讀拿來休閑放松一下。

20世紀(jì)90年代，還有不少人以“不能寓教于樂”來批判周星馳的電影里充斥著的毫無營養(yǎng)的無厘頭包袱，認(rèn)為其沒有品位。如今上互聯(lián)網(wǎng)上一看，猛然發(fā)現(xiàn)周星馳被譽(yù)為“星爺”了。為什么呢？答案很簡單，很多人工作一天下來很累，回家就是想坐下來吃著零食看著不用動(dòng)腦筋的“無厘頭”哈哈大笑，然后消解一天的疲乏。這時(shí)候讓人們打起精神來接受精神上的洗禮，“寓教于樂”，根本就是宅在書齋里想出來的不切實(shí)際的念頭。

也許在農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代里，人們的需要因?yàn)樵S多的制約因素，因而未被真正地重視；而隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的興起，互聯(lián)網(wǎng)思維將逐漸鋪開，“以人的需要為本”將是這個(gè)時(shí)代的主旋律。當(dāng)人們覺得需要提高修養(yǎng)的時(shí)候，“無功利的”、單純以提高修養(yǎng)為目的的閱讀時(shí)代才會(huì)真正到來。