孔子學(xué)院發(fā)展模式探析
——對(duì)四所孔子學(xué)院的比較研究

張東輝，谷婷婷

（1. 中國(guó)人民大學(xué) 教育學(xué)院，北京 100872；2. 武漢理工大學(xué) 物流工程學(xué)院，湖北 武漢 430063）

孔子學(xué)院是中外合作的文化傳播與教育機(jī)構(gòu)?？鬃訉W(xué)院通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，滿足世界各國(guó)人民漢語(yǔ)需求的同時(shí)，向世界傳播中國(guó)文化，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)當(dāng)代中國(guó)的了解，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界各國(guó)的教育交流與合作，促進(jìn)世界多樣文化的發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。自2004年11月第一所海外孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾揭牌，截至2013年底，孔子學(xué)院遍布世界各大洲，出現(xiàn)了440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家和地區(qū)[1]。隨著孔子學(xué)院在數(shù)量上的突飛猛進(jìn)，可持續(xù)性成為孔子學(xué)院在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中亟待考慮的問(wèn)題。當(dāng)前孔子學(xué)院不僅面臨高素質(zhì)的專業(yè)教師數(shù)量不足、適用教材短缺、辦學(xué)質(zhì)量有待提高、經(jīng)費(fèi)保障危機(jī)等具體辦學(xué)問(wèn)題，更重要的是未來(lái)孔子學(xué)院的定位與發(fā)展方向問(wèn)題[2]。

近年來(lái)學(xué)術(shù)界十分關(guān)注孔子學(xué)院的建立和發(fā)展，以“孔子學(xué)院“為題的案例研究不斷涌現(xiàn)。概括起來(lái)已有的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是孔子學(xué)院承擔(dān)的功能及意義，二是孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策。這些研究或是對(duì)個(gè)體逐一描述，或者是對(duì)總體情況進(jìn)行泛泛而談，鮮有研究對(duì)全球的孔子學(xué)院進(jìn)行分類比較研究，探討各國(guó)孔子學(xué)院的共性與差異。

為推動(dòng)孔子學(xué)院的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家漢辦于2013年2月制定了《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012－2020年）》。規(guī)劃中提出，孔子學(xué)院在未來(lái)發(fā)展中應(yīng)該以“堅(jiān)持科學(xué)定位、突出特色”為基本原則，以“突出發(fā)展重點(diǎn)，提高辦學(xué)質(zhì)量和水平”為主要任務(wù)[3]。本文以此規(guī)劃為指南，以韋伯的“理想類型”為理論依據(jù)，通過(guò)對(duì)四所處于不同國(guó)家、辦學(xué)模式迥異的孔子學(xué)院進(jìn)行深入細(xì)致的比較，探討孔子學(xué)院在不同文化背景和需求下可能的發(fā)展模式和路徑。

一、理論框架：孔子學(xué)院的四種“理想類型”

經(jīng)典社會(huì)學(xué)家普遍借助二分論的理想類型來(lái)解釋社會(huì)形態(tài)，如“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”，“禮俗-法理”，“機(jī)械團(tuán)結(jié)-有機(jī)團(tuán)結(jié)”等，然而“理想類型”（ideal type）的概念是由馬克斯·韋伯在1904年提出的。在韋伯看來(lái)，“理想類型”的概念具有這樣一些基本特征：(1) 理想類型是研究者思維的一種主觀建構(gòu)，因?yàn)樗淼哪撤N或某類現(xiàn)象是接近于典型的，是一種理想化的典型，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)現(xiàn)象只能與之近似，不會(huì)同其完全一致。(2) 理想類型盡管是一種主觀建構(gòu)，但并不是憑空虛構(gòu)的，它是以理論結(jié)構(gòu)的形式表示的一種“時(shí)代興趣”，因此它也就體現(xiàn)著某個(gè)時(shí)代社會(huì)文化現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯和規(guī)則?！斑@種理想的類型化的概念將有助于發(fā)展我們?cè)谘芯恐械耐普摷记桑核皇恰僭O(shè)’，但能夠?yàn)榧僭O(shè)的建構(gòu)提供指導(dǎo)；它不是現(xiàn)實(shí)的一種描述，但卻欲圖為這種描述提供一種明確的表達(dá)手段。”[4]理想類型在一定程度上是抽象的，但它并沒(méi)有概括也不欲圖概括現(xiàn)實(shí)事物的所有特征，它只是為了研究的目的單向側(cè)重概括了事物的一組或某種特征?！袄硐腩愋汀备拍畹奶岢鰹樯鐣?huì)現(xiàn)象的研究提供了內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，使得人們對(duì)不同社會(huì)現(xiàn)象的比較成為可能。“更重要的是它大大緩和了實(shí)證主義提倡的普遍化的思維方式和歷史主義信奉的特殊化的思維方式之間的沖突和矛盾”[5]95。因而，“理想類型”成為社會(huì)科學(xué)研究中常用的一個(gè)重要分析框架。

根據(jù)《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012－2020年）》的政策文本描述，孔子學(xué)院未來(lái)發(fā)展的指導(dǎo)原則是：“統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，進(jìn)一步形成多層次、多樣化、廣覆蓋的孔子學(xué)院發(fā)展格局。因地制宜、分類指導(dǎo)，多數(shù)孔子學(xué)院以漢語(yǔ)教學(xué)為主要任務(wù)，努力成為所在國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)中心、本土漢語(yǔ)師資培訓(xùn)中心和漢語(yǔ)水平考試認(rèn)證中心；支持有條件的孔子學(xué)院開展高級(jí)漢語(yǔ)教學(xué)和當(dāng)代中國(guó)研究，成為深入理解中國(guó)的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)；適應(yīng)學(xué)員多樣化需求，鼓勵(lì)興辦以商務(wù)、中醫(yī)、武術(shù)、烹飪、藝術(shù)、旅游等教學(xué)為主要特色的孔子學(xué)院；一些國(guó)家的孔子學(xué)院，實(shí)行漢語(yǔ)教學(xué)、文化交流和職業(yè)培訓(xùn)并舉，幫助學(xué)生既學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化又提高職業(yè)技能?！盵3]借用馬克斯·韋伯“理想類型”的分析框架，以《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012－2020年）》為指導(dǎo)，本文構(gòu)建了孔子學(xué)院四種理想類型的發(fā)展定位模式：漢語(yǔ)教學(xué)型、培養(yǎng)漢學(xué)家型、漢語(yǔ)教學(xué)與職業(yè)技能型、特色文化傳播型。

二、案例分析：四所孔子學(xué)院的不同發(fā)展路徑

在確定了孔子學(xué)院的四種理想類型后，本文選取了韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孔子學(xué)院、美國(guó)芝加哥大學(xué)孔子學(xué)院、肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院以及英國(guó)倫敦南岸大學(xué)孔子學(xué)院為典型案例進(jìn)行個(gè)案分析。這四所孔子學(xué)院是基于筆者對(duì)已有孔子學(xué)院文獻(xiàn)與案例的了解，按照適切性以“目的性抽樣”①（purposive sampling）進(jìn)行選取的。本文擬系統(tǒng)梳理這四所孔子學(xué)院在創(chuàng)辦過(guò)程、組織機(jī)制，課程教學(xué)和運(yùn)作模式等方面的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)比，概括總結(jié)出四種孔子學(xué)院理想類型的異同。關(guān)于四所孔子學(xué)院的資料主要來(lái)源于國(guó)家漢辦網(wǎng)站、孔子學(xué)院所在四所外國(guó)大學(xué)的英文網(wǎng)站、中方合作大學(xué)的中文網(wǎng)站以及相關(guān)的媒體報(bào)導(dǎo)。

（一）漢語(yǔ)教學(xué)型：韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孔子學(xué)院

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)與韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)合辦的韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孔子學(xué)院（簡(jiǎn)稱“韓外孔子學(xué)院”）于2009年10月建立，是在韓成立的第十六家孔子學(xué)院，也是首爾地區(qū)成立的第二所孔子學(xué)院[6]。由于朝鮮半島與中國(guó)自古以來(lái)就進(jìn)行著人文層面的交流，中韓兩國(guó)的傳統(tǒng)文化在很多方面存在著相似性，因此韓國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的需求并不是十分強(qiáng)烈，但是出于與中國(guó)貿(mào)易往來(lái)的需要，韓國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情非常高。韓外孔子學(xué)院在這樣的社會(huì)環(huán)境下誕生，因此其首要目標(biāo)就是滿足韓國(guó)民眾的“漢語(yǔ)熱”需求。

韓外孔子學(xué)院學(xué)員的學(xué)習(xí)目的大致可以分為三類：絕大部分學(xué)生和社會(huì)人士是為了獲得一份滿意的工作或者是在未來(lái)的職業(yè)生涯中獲得晉升；一小部分是為了獲得證書，去中國(guó)繼續(xù)深造學(xué)習(xí)；還有一些是對(duì)中國(guó)感興趣，希望可以了解更多地了解中國(guó)，有機(jī)會(huì)去中國(guó)旅游。韓外孔子學(xué)院的常規(guī)教學(xué)活動(dòng)包括3部分：STEP課程、HSK 考試輔導(dǎo)、成長(zhǎng)漢語(yǔ)。STEP課程是針對(duì)不同漢語(yǔ)水平的學(xué)員，通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)方式來(lái)提高漢語(yǔ)水平，這一課程的教學(xué)目標(biāo)旨在培養(yǎng)學(xué)生流利應(yīng)用漢語(yǔ)與中國(guó)人進(jìn)行自由交流的能力。HSK考試輔導(dǎo)課程包括初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、語(yǔ)法、寫作等五種，目的是幫助學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)提升應(yīng)試水平，通過(guò)中國(guó)漢語(yǔ)水平考試（HSK），即檢測(cè)母語(yǔ)非漢語(yǔ)者漢語(yǔ)能力的國(guó)際級(jí)標(biāo)準(zhǔn)考試。成長(zhǎng)漢語(yǔ)課程是針對(duì)中學(xué)生開展的教學(xué)活動(dòng)，改變了過(guò)去單調(diào)的講解模式，由中韓雙方的教師共同上課，豐富教學(xué)內(nèi)容與方法，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為中學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)注入新的活力。同時(shí)，中學(xué)成長(zhǎng)漢語(yǔ)課程為在華攻讀國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)的韓國(guó)碩士留學(xué)生提供寶貴的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，有助于挖掘和培養(yǎng)本土化漢語(yǔ)教學(xué)人才，探索和實(shí)踐海外本土化師資培訓(xùn)的教育模式[7]。

韓外孔子學(xué)院目前已成為韓國(guó)漢語(yǔ)教材研發(fā)中心。該院通過(guò)對(duì)韓國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者深入研究，探索在漢語(yǔ)目的語(yǔ)環(huán)境下的任務(wù)型教學(xué)模式，編寫出版了《韓流漢語(yǔ)》系列赴華培訓(xùn)教材。這一系列教材以學(xué)生為主體，以任務(wù)型教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容體現(xiàn)生活化和趣味化，可以讓學(xué)生的漢語(yǔ)水平在短期內(nèi)有質(zhì)的飛躍，更好更快地掌握實(shí)用規(guī)范的日常會(huì)話。除了常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)外，韓外孔子學(xué)院還積極組織漢語(yǔ)及文化交流推廣活動(dòng)，如“別樣中秋：走入韓國(guó)家庭”、“中韓學(xué)子1+1攜手共進(jìn)”活動(dòng)、“韓流漢語(yǔ)”冬令營(yíng)和夏令營(yíng)等活動(dòng)[8]。

（二）培養(yǎng)漢學(xué)家型：美國(guó)芝加哥大學(xué)孔子學(xué)院

芝加哥大學(xué)孔子學(xué)院由芝加哥大學(xué)與中國(guó)人民大學(xué)共建。芝加哥大學(xué)是美國(guó)最富盛名的私立大學(xué)之一，其東亞研究中心中國(guó)語(yǔ)言部有長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史，研究實(shí)力雄厚，知名學(xué)者云集，漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí)，師生對(duì)中國(guó)有了一定的了解，并具備很高的學(xué)術(shù)科研能力，因此芝加哥大學(xué)具備了培養(yǎng)漢學(xué)家的語(yǔ)言和科研基礎(chǔ)。中國(guó)人民大學(xué)作為中國(guó)人文社科類學(xué)科處于領(lǐng)先地位、國(guó)學(xué)堪稱泰斗的高校，為社會(huì)培養(yǎng)出大量人文社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀學(xué)者和學(xué)生。芝加哥大學(xué)與人民大學(xué)合辦的孔子學(xué)院具有深厚的語(yǔ)言和學(xué)術(shù)科研的基礎(chǔ)，芝大孔子學(xué)院必然承載著培養(yǎng)漢學(xué)家的歷史使命。由于芝大設(shè)有東亞研究中心，因此芝大孔子學(xué)院就掛靠在東亞研究中心下面。目前外方院長(zhǎng)由東亞研究中心主任楊大力教授兼任，中方院長(zhǎng)為中國(guó)人民大學(xué)選派的劉文秀副教授，漢語(yǔ)教師有3人[9]。

芝大孔子學(xué)院針對(duì)對(duì)漢語(yǔ)感興趣的社會(huì)人士開設(shè)不同類型的漢語(yǔ)課程和文化課程，并舉辦HSK和YCT漢語(yǔ)等級(jí)考試。然而，語(yǔ)言推廣項(xiàng)目并不是芝大孔子學(xué)院的全部，其主要任務(wù)是主辦與當(dāng)代中國(guó)文化、政治、經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的各類學(xué)術(shù)會(huì)議及論壇，協(xié)助、參與芝加哥大學(xué)教授的重大中國(guó)項(xiàng)目課題，以及接待中國(guó)各界人士的訪問(wèn)活動(dòng)，成為促進(jìn)中美合作及交流的國(guó)際平臺(tái)。迄今為止，芝大孔子學(xué)院舉辦過(guò)多場(chǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議及論壇，如以“儒學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐及理論”為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，中國(guó)與國(guó)際法研討會(huì)，芝加哥大學(xué)-中國(guó)人民大學(xué)家庭和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際研討會(huì)，“中國(guó)將向何處去”國(guó)際論壇等[10]。這些學(xué)術(shù)會(huì)議和論壇為世界各國(guó)對(duì)中國(guó)感興趣的學(xué)者提供了思想交流的平臺(tái)，對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代漢學(xué)家有著重要的意義。同時(shí)，孔子學(xué)院協(xié)助多位芝加哥大學(xué)教授完成了有關(guān)中國(guó)研究的重大課題。從初期的項(xiàng)目申請(qǐng)，中期的項(xiàng)目評(píng)審到終期的項(xiàng)目結(jié)題，芝大孔子學(xué)院都為潛在的漢學(xué)家提供了很大的幫助。

芝大孔子學(xué)院除了上述常規(guī)項(xiàng)目外，還注重推廣中國(guó)文化。2010年10月，芝加哥大學(xué)孔子學(xué)院與瓦爾帕萊索大學(xué)孔子學(xué)院合作，在洛克菲勒大教堂舉辦中國(guó)民樂(lè)與西洋音樂(lè)結(jié)合的大型音樂(lè)會(huì)；2011年2月12日，芝大孔子學(xué)院主辦了迎新春元宵節(jié)晚會(huì)；同年還舉辦了中國(guó)昆曲表演及大型中國(guó)水墨畫展覽；與芝加哥中國(guó)文化協(xié)會(huì)合作成功舉辦了蒙古民族音樂(lè)會(huì)等[10]。

（三）漢語(yǔ)教學(xué)與職業(yè)技能型：肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院

肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院是非洲大陸第一所孔子學(xué)院，由內(nèi)羅畢大學(xué)與天津師范大學(xué)合建。內(nèi)羅畢大學(xué)位于肯尼亞首都內(nèi)羅畢，始建于1956年，是肯尼亞國(guó)內(nèi)最大的一所大學(xué)。天津師范大學(xué)是天津市對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)中心，也是國(guó)家漢辦指定的國(guó)家漢語(yǔ)水平考試考點(diǎn)單位以及國(guó)際漢語(yǔ)教師中國(guó)志愿者計(jì)劃培訓(xùn)單位。2005年12月19日，內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院正式揭牌。內(nèi)羅畢大學(xué)將孔子學(xué)院的漢語(yǔ)教育納入其主要學(xué)科體系，畢業(yè)生將獲得內(nèi)羅畢大學(xué)文科學(xué)士學(xué)位?？鬃訉W(xué)院的日常管理與教學(xué)安排由肯方院長(zhǎng)和中方院長(zhǎng)共同負(fù)責(zé)，中方提供漢語(yǔ)教師4名和漢語(yǔ)教師志愿者8名。內(nèi)羅畢大學(xué)負(fù)責(zé)孔子學(xué)院招生和注冊(cè)工作，中方負(fù)責(zé)教學(xué)、相關(guān)的教學(xué)管理以及教學(xué)活動(dòng)方案的制訂、組織和實(shí)施[11]。

內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院的課程安排由本科學(xué)位課程、?？茖W(xué)歷課程和基礎(chǔ)漢語(yǔ)課程三部分構(gòu)成。其中，本科學(xué)位課程有“3+1”本科培養(yǎng)模式和“2+2”漢語(yǔ)學(xué)習(xí)模式，前者指本科前3年在內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，最后1年到中國(guó)留學(xué)，留學(xué)期間的課程可以自由選擇感興趣的或者是實(shí)用的課程；后者指本科前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)漢語(yǔ)，打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，后兩年可以選擇技能漢語(yǔ)課程，如商務(wù)漢語(yǔ)、旅游漢語(yǔ)、航空漢語(yǔ)等。?？茖W(xué)歷課程采用三等級(jí)教學(xué)模式，分四個(gè)學(xué)期完成，修完3個(gè)等級(jí)課程的學(xué)生將獲得孔子學(xué)院與內(nèi)羅畢大學(xué)聯(lián)合頒發(fā)的漢語(yǔ)專科畢業(yè)證書?；A(chǔ)漢語(yǔ)課程對(duì)社會(huì)人士開放，課程設(shè)置以“實(shí)用為本，交際先行”，突出語(yǔ)言技能方面的教學(xué)。該課程以考試的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)考試的學(xué)員將獲得孔子學(xué)院頒發(fā)的合格證書，并且有參加HSK2級(jí)考試的資格[12]。

此外，內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院還開設(shè)特色漢語(yǔ)培訓(xùn)課程，為特定的對(duì)象提供某方面專業(yè)漢語(yǔ)培訓(xùn)。如2008年為肯政府相關(guān)部門、肯尼亞企業(yè)CEO和聯(lián)合國(guó)人居署參加“南京國(guó)際城市論壇”的代表進(jìn)行的專門漢語(yǔ)培訓(xùn)班；為肯政府官員、聯(lián)合國(guó)環(huán)境署和人居署進(jìn)行的常規(guī)漢語(yǔ)培訓(xùn)；2009年受聯(lián)合國(guó)委托，為“2010年上海世博會(huì)”工作人員舉辦漢語(yǔ)300句口語(yǔ)培訓(xùn)班等[11]。

（四）特色文化傳播型：英國(guó)倫敦南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院

文化傳播型孔子學(xué)院的典型案例是英國(guó)倫敦南岸大學(xué)與黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)合建的中醫(yī)孔子學(xué)院。倫敦南岸大學(xué)（London South Bank University，LSBU）建立于1892年，原名為伯勒理工學(xué)院，經(jīng)過(guò)100多年發(fā)展逐漸成為南岸大學(xué)。經(jīng)過(guò)近幾年的不斷擴(kuò)建，南岸大學(xué)已然成為倫敦最大的大學(xué)之一。黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)始建于1954年，哈爾濱師范大學(xué)始建于1951年。黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)運(yùn)用其在中醫(yī)藥領(lǐng)域獲得的成就和建樹，與哈爾濱師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)完美結(jié)合，具備了傳授漢語(yǔ)和中國(guó)特色文化的素質(zhì)和條件，加之英國(guó)倫敦南岸大學(xué)在英國(guó)的知名度和衛(wèi)生保健領(lǐng)域的成果和影響，三校合辦孔子學(xué)院的條件和時(shí)機(jī)均已成熟。2007年5月，英國(guó)倫敦南岸大學(xué)與漢辦簽署了合作協(xié)議，2008年2月25日該院正式揭牌。建立之初，國(guó)家漢辦給予啟動(dòng)資金8萬(wàn)美金，其他的資助主要通過(guò)項(xiàng)目的形式給予配套資金。目前中醫(yī)孔子學(xué)院教職工人數(shù)達(dá)40余名，其中英方管理人員有4名，英方教授中醫(yī)針灸課程的教師有7名，漢辦派出的中方教師17名以及志愿者12名[13]。

南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院的學(xué)員主要來(lái)自英國(guó)和歐洲大陸，學(xué)員中有南岸大學(xué)的學(xué)生、當(dāng)?shù)鼐用窈椭行W(xué)生，也有在當(dāng)?shù)毓ぷ鞯耐鈬?guó)人。學(xué)員中大部分都是對(duì)中醫(yī)非常感興趣的，他們學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)和漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或基于好奇，或基于養(yǎng)生，抑或基于謀求職業(yè)上的突破。南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院常規(guī)課程包括中醫(yī)針灸推拿課程、MBA課程以及漢語(yǔ)課。其中，中醫(yī)針灸推拿課程是為本科及研究生開設(shè)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程融合了中醫(yī)與漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，并將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)員學(xué)習(xí)完理論知識(shí)后可以在黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)教學(xué)醫(yī)院實(shí)習(xí)一年。不能來(lái)中國(guó)的學(xué)員也可以在南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院中醫(yī)診所實(shí)習(xí)。這家診所是在漢辦與南岸大學(xué)的大力支持下，在倫敦設(shè)立的世界首家孔子學(xué)院中醫(yī)診所。該診所為英國(guó)民眾了解中醫(yī)文化打開了一扇健康窗口。同時(shí)，成績(jī)合格順利畢業(yè)者，可以獲得英國(guó)針灸學(xué)會(huì)證書，當(dāng)?shù)卣试S其在英國(guó)置業(yè)，成為推動(dòng)中醫(yī)本土化的主流力量。MBA課程是南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院與南岸大學(xué)商學(xué)院合作開設(shè)的，該課程致力于為歐洲培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的未來(lái)商業(yè)界領(lǐng)袖。

在開設(shè)語(yǔ)言和特色課程之外，南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院還積極舉辦各項(xiàng)文化活動(dòng)，其中中華養(yǎng)生周及春節(jié)巡演活動(dòng)是該孔子學(xué)院的品牌特色活動(dòng)。在國(guó)家漢辦的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，每年春節(jié)期間黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)及哈爾濱師范大學(xué)的巡演團(tuán)都會(huì)來(lái)到英國(guó)，為英國(guó)的民眾帶來(lái)上百余場(chǎng)演出，使他們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。其中“火車站送健康”活動(dòng)、“健康多元化”主題論壇、中華養(yǎng)生周巡演等活動(dòng)效果十分顯著。中醫(yī)養(yǎng)生種子正在英倫大地的土壤里生根發(fā)芽[14]。

三、孔子學(xué)院四種發(fā)展模式的異同比較

從以上四所孔子學(xué)院的不同發(fā)展路徑可以看到，孔子學(xué)院雖面貌各異，但組織機(jī)構(gòu)相似。首先，它們都是受孔子學(xué)院總部的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，由總部制定教學(xué)、管理和發(fā)展計(jì)劃。各孔子學(xué)院下設(shè)理事會(huì)，是學(xué)院的最高決策機(jī)構(gòu)，由中外合作大學(xué)里的相關(guān)負(fù)責(zé)人、領(lǐng)導(dǎo)人組成，負(fù)責(zé)審議批準(zhǔn)年度活動(dòng)計(jì)劃方案、年度活動(dòng)業(yè)績(jī)報(bào)告計(jì)劃，決定年度活動(dòng)預(yù)算案、決算案等。在資金方面，孔子學(xué)院總部提供啟動(dòng)資金（5萬(wàn)－10萬(wàn)美元），運(yùn)營(yíng)資金由漢辦總部和外方大學(xué)共同承擔(dān)，具體費(fèi)用由各個(gè)孔子學(xué)院策劃年度項(xiàng)目，報(bào)孔子學(xué)院總部，總部審核通過(guò)后，給予一比一的配套資金。一般說(shuō)來(lái)，漢辦提供運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)，包括教師人員開支、教材費(fèi)用等，中方大學(xué)負(fù)責(zé)選派中方院長(zhǎng)、教師及志愿者；外方提供硬件設(shè)備，如專用辦公室以及公用教室，同時(shí)配備外方院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)和職員。中方院長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)教學(xué)、科研、文化以及與中方合作院校的協(xié)調(diào)工作，外方院長(zhǎng)負(fù)責(zé)日常的行政管理，副院長(zhǎng)及職員協(xié)助院長(zhǎng)開展工作。

然而，受所處地域及所在國(guó)的文化特征、服務(wù)對(duì)象的需求以及與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、外交關(guān)系等因素影響，各地的孔子學(xué)院有著不同的發(fā)展模式，主要表現(xiàn)為課程設(shè)置和目標(biāo)定位的不同。四類孔子學(xué)院的異同比較詳見表1。

表1 四類孔子學(xué)院的異同比較

從地域上看，漢語(yǔ)教學(xué)型孔子學(xué)院多分布在東亞及東南亞地區(qū)，如韓國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等。這些國(guó)家和地區(qū)多是中國(guó)的近鄰，受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響比較大，屬于儒家文化圈的一員，對(duì)于中國(guó)文化的需求有限。但隨著中國(guó)在亞太地區(qū)的影響日益擴(kuò)大，周邊國(guó)家的民眾與中國(guó)往來(lái)機(jī)會(huì)頻繁，其學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求驟增。盡管這些國(guó)家的漢語(yǔ)教學(xué)有一定基礎(chǔ)，本國(guó)高校中文系的招生人數(shù)也在增加，各種漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，然而孔子學(xué)院作為中外大學(xué)合作的產(chǎn)物是其他機(jī)構(gòu)無(wú)法比擬的，可以整合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各種漢語(yǔ)教學(xué)資源，成為當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)教學(xué)中心、考試中心和教材研發(fā)中心，使所在國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)邁上一個(gè)新臺(tái)階。

漢語(yǔ)教學(xué)與職業(yè)技能型孔子學(xué)院多分布在與中國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁，但當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平較落后的國(guó)家和地區(qū)，如非洲大陸、南美洲及亞洲部分地區(qū)。這些地區(qū)不僅漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)薄弱或零起點(diǎn)，而且教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施落后，本國(guó)語(yǔ)言非國(guó)際通用語(yǔ)，給漢語(yǔ)教學(xué)、師資配備帶來(lái)了困難。一方面，精通小語(yǔ)種的對(duì)外漢語(yǔ)教師缺乏，加之該地區(qū)食宿條件艱苦、與外界聯(lián)系閉塞，中方教師選派困難；另一方面，當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)是為了獲得生存技能，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)希望學(xué)習(xí)實(shí)用的管理、技術(shù)技能，為就業(yè)打基礎(chǔ)。因而這些地區(qū)的孔子學(xué)院擔(dān)負(fù)著漢語(yǔ)教學(xué)與職業(yè)技能教學(xué)的雙重任務(wù)，以滿足當(dāng)?shù)孛癖姷母叩冉逃枨蟆?/p>

特色文化傳播型孔子學(xué)院則大多位于儒家文化難以輻射到的地理區(qū)域，如美洲、歐洲、大洋洲、非洲、亞洲部分國(guó)家和地區(qū)等。自英國(guó)倫敦南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院建立以來(lái)，特色文化傳播成為一種趨勢(shì)，越來(lái)越受到全球各地大眾的青睞。中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)地位的上升，使得全世界越來(lái)越注意到一個(gè)東方大國(guó)的崛起，但是眾多西方民眾和一些發(fā)展中國(guó)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)以及中國(guó)的文化并不了解，所獲得的信息大多來(lái)自西方主導(dǎo)的新聞媒體。他們中的一部分人對(duì)中國(guó)抱持諸多的偏見，認(rèn)為中國(guó)人不講禮貌、不愛衛(wèi)生，中國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重，中國(guó)人民生活在水深火熱之中等；另一部分人則對(duì)中國(guó)充滿了好奇，認(rèn)為中國(guó)文化神秘莫測(cè)，中國(guó)語(yǔ)言更是如天方夜譚[15]。因而，特色文化傳播型孔子學(xué)院最重要的任務(wù)是向眾多不了解中國(guó)的外國(guó)民眾介紹中國(guó)文化，展示中華民族的認(rèn)知方式、價(jià)值取向以及審美情趣，從而增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提升我國(guó)的國(guó)家軟實(shí)力。

培養(yǎng)漢學(xué)家型孔子學(xué)院則是主要面向文化精英和學(xué)者的，數(shù)量上只能“少而精”，以歐美一流大學(xué)里的東亞研究機(jī)構(gòu)為主。這些機(jī)構(gòu)多年來(lái)關(guān)注并研究中國(guó)，注意東亞地區(qū)局勢(shì)的變化，有著良好的漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)，在一定程度上比較了解中國(guó)，因此具備培養(yǎng)漢學(xué)家的條件。但是已有的東亞研究中心所掌握的有關(guān)中國(guó)的數(shù)據(jù)和資料不一定準(zhǔn)確，在學(xué)術(shù)研究和探討的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)實(shí)際現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)難免存在偏頗?？鬃訉W(xué)院在這些大學(xué)里的作用顯然不是簡(jiǎn)單地教漢語(yǔ)，而是推動(dòng)西方學(xué)術(shù)界進(jìn)一步全面地了解中國(guó)，為新一代漢學(xué)家的成長(zhǎng)提供力所能及的幫助。

最后，不同發(fā)展路徑之下的孔子學(xué)院所面臨的問(wèn)題也是各不相同的。漢語(yǔ)教學(xué)型孔子學(xué)院位于漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)好、已有各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)激烈的東亞和東南亞國(guó)家，作為一個(gè)非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，招收學(xué)員的多寡決定著孔子學(xué)院存在的意義。因而這類孔子學(xué)院在選擇外方合作機(jī)構(gòu)時(shí)要考慮其是否具有吸引大量學(xué)員的能力，即其本身所具有的品牌信譽(yù)和掌握的社會(huì)資源，如韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在當(dāng)?shù)刂确浅８撸宜幍乩砦恢檬菨h語(yǔ)需求大的首爾，這些條件都會(huì)成為吸納大量學(xué)員的優(yōu)勢(shì)。特色文化傳播型孔子學(xué)院是以面向不了解中國(guó)的民眾進(jìn)行文化傳播為主要任務(wù)，但是文化傳播的內(nèi)容和宣傳活動(dòng)大多圍繞著固定的幾項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，如武術(shù)、書法等，年復(fù)一年沒(méi)有變化，容易讓人失去興趣。同時(shí)，在文化傳播過(guò)程中，價(jià)值觀、思維方式和意識(shí)形態(tài)上的碰撞是不可避免的問(wèn)題，文化傳播有時(shí)會(huì)被誤解為文化侵略。因而，對(duì)于特色文化傳播型孔子學(xué)院來(lái)說(shuō)，如何保持創(chuàng)新和避免文化沖突是未來(lái)發(fā)展需要考慮的重要問(wèn)題。漢語(yǔ)教學(xué)與職業(yè)技能型孔子學(xué)院所面臨的首要問(wèn)題是師資短缺問(wèn)題。由于這類孔子學(xué)院多分布在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的非洲大陸和拉美地區(qū)，社會(huì)環(huán)境比較惡劣，很多中方教師不愿前往，即使去了流動(dòng)性也很大。加上這些國(guó)家大多講小語(yǔ)種語(yǔ)言或本地方言，對(duì)外漢語(yǔ)教師不一定掌握，給教學(xué)過(guò)程帶來(lái)很多障礙，教學(xué)效果不理想。培養(yǎng)漢學(xué)家型孔子學(xué)院最大的擔(dān)憂則是資金來(lái)源的可持續(xù)性。這些孔子學(xué)院很少進(jìn)行漢語(yǔ)課程的教學(xué)，因此除了少量的社會(huì)資助和孔子學(xué)院總部的項(xiàng)目資金和外方投入外，沒(méi)有其他的收入來(lái)源，即缺乏造血機(jī)制。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)自由與獨(dú)立也是這類孔子學(xué)院能夠真正得到西方學(xué)者和學(xué)術(shù)界認(rèn)可的重要保障。

四、結(jié)語(yǔ)：科學(xué)定位與特色發(fā)展

《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012－2020年）》里提出：孔子學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)是到2015年，全球孔子學(xué)院達(dá)到500所，中小學(xué)孔子課堂達(dá)到1000個(gè)，學(xué)員達(dá)到150萬(wàn)人。隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升和全球范圍內(nèi)的“漢語(yǔ)熱”，孔子學(xué)院近年來(lái)辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量日益提高，創(chuàng)造了中外合作開展語(yǔ)言文化交流的新模式。作為中外合作的產(chǎn)物，孔子學(xué)院不同于德國(guó)的歌德學(xué)院、英國(guó)的英國(guó)文化協(xié)會(huì)等語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際、政府民間共同推動(dòng)、共建共管的體制下建立的，理應(yīng)做到服務(wù)當(dāng)?shù)?，尊重?dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和習(xí)俗，成為各國(guó)人民和不同文明之間的交流平臺(tái)[16]。然而，隨著“量”的飛速增長(zhǎng)，孔子學(xué)院在辦學(xué)上出現(xiàn)模式單一，定位不夠明確，教學(xué)效果不佳的現(xiàn)象，最明顯的就是忽視當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)需求。

盡管全球范圍內(nèi)的孔子學(xué)院都以開展語(yǔ)言教學(xué)和組織文化交流為宗旨，但是不同國(guó)家、地域、文化背景下的孔子學(xué)院應(yīng)該以地方的需求為導(dǎo)向，與所在國(guó)的國(guó)民教育體系有效銜接，設(shè)置定位明確、特色鮮明的課程方案，而不是千篇一律、千人一面?？鬃訉W(xué)院的科學(xué)定位和特色發(fā)展不僅有助于國(guó)家漢辦的分類區(qū)別管理以及學(xué)術(shù)界對(duì)不同類型的孔子學(xué)院進(jìn)行分類研究，更重要的是，只有定位明確了，才能推動(dòng)孔子學(xué)院在未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①目的性抽樣是非概率抽樣的一種，指研究者根據(jù)對(duì)樣本總體的知識(shí)有目的性選擇恰當(dāng)?shù)难芯繉?duì)象。

[1]詹春燕，李曼娜. 孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展：指標(biāo)、模式與展望[J]. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014(5): 78－82.

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[3]國(guó)家漢辦.孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012-2020年）正式發(fā)布[EB/OL].(2013-02-28)[2014-03-01]. http://www.hanban.org/article/2013-02/28/content_486129.htm.

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[5]周曉虹.理想類型與經(jīng)典社會(huì)學(xué)的分析范式[J]. 江海學(xué)刊，2002(2):94－99.

[6]中華人民共和國(guó)駐大韓民國(guó)大使館.程永華大使出席韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孔子學(xué)院揭牌儀式 [EB/OL]. （2009-11-04）[2014-03-01].http://www.fmprc.gov.cn/ce/cekor/chn/xnyfgk/t624344.htm.

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[10]University of Chicago. The Center for East Asian Studies[EB/OL]. [2014-03-01].http://ceas.uchicago.edu/center/.

[11]國(guó)家漢辦.肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院[EB/OL].[2014-03-01].http://www.hanban.org/confuciousinstitutes/node_6785.htm.

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[13]英國(guó)倫敦南岸大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院[EB/OL]. [2014-03-01]. http://lsbuci4tcm.chinese.cn/article/2011-03/29/content_239702.htm/.

[14]倫敦中醫(yī)孔子學(xué)院.倫敦中醫(yī)孔子學(xué)院“火車站送健康”活動(dòng)效果顯著[J].海外華文教育動(dòng)態(tài),2011（11）:80－81.

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