基于知識圖譜的國內(nèi)外龍獅運動研究熱點與前沿演進(jìn)分析

宋同順++湯立許++蘇奕敏++袁澤方++劉立英

摘要：龍獅運動是一種集技藝性、民族性與智慧性于一體的文體活動。為了更好的探析其研究熱點與發(fā)展趨勢，本文運用可視化文獻(xiàn)分析軟件CiteSpaceIII，對來自中國知網(wǎng)和Web of Science的中外文龍獅運動研究文獻(xiàn)進(jìn)行分析。采用知識圖譜的方式展現(xiàn)出各文獻(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)性與差異性。對當(dāng)前龍獅運動研究的關(guān)鍵詞、時間、地區(qū)和來源進(jìn)行橫向與縱向分析，經(jīng)分析給出其研究熱點、發(fā)展趨勢和研究前沿演進(jìn)。

關(guān)鍵詞：龍獅運動；知識圖譜；可視化；研究熱點；趨勢

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-2808（2015） 03-0056-12

Abstract：Dragon and lion sports is a recreational and sports activity including skills， nation-ality and wisdom. In order to better analyze the research hotspots and development trend，this paper uses the visualization literature analysis software CiteSpacelll to analyze the litera-ture of dragon and lion movement from the Web of Science and China CNKI， and shows therelevance and the differences among the literature by way of knowledge map. Through thetransverse and longitudinal analysis on the keywords， time， region and the source， the re-search focus， the development trend and research frontier evolution are given in this paper.

Key words： Dragon and lion sports； Mapping knowledge domain； Visualization； Researchhotspots； Trend

龍獅運動是舞龍、舞獅的合稱，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗民間體育活動項目，具有濃郁的民族特色和悠久的歷史文化背景，深受國人喜愛。它已從民間節(jié)日慶典的表演，逐步發(fā)展成為一項全民健身的體育競技項目，已走出國門，走向世界，成為世界體育文化的組成部分。隨著龍獅運動受歡迎程度的逐漸擴大，對該項目的研究也體現(xiàn)出了噴進(jìn)式趨勢。而大部分學(xué)者都是按照傳統(tǒng)的研究方式做文獻(xiàn)綜述?，F(xiàn)隨著社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，本文作者運用現(xiàn)代科技技術(shù)——可視化知識圖譜軟件對龍獅運動文獻(xiàn)進(jìn)行梳理分析。

知識圖譜（ Mapping Knowledge Domain）也被稱為科學(xué)知識圖譜，是一個以科學(xué)為基礎(chǔ)，涉及應(yīng)用數(shù)學(xué)、信息科學(xué)及計算機科學(xué)諸學(xué)科交叉的領(lǐng)域，是科學(xué)計量學(xué)和信息計量學(xué)的新發(fā)展[1]。并利用計量學(xué)引文分析、共現(xiàn)分析等方法結(jié)合，利用可視化圖譜形象地展示學(xué)科的核心結(jié)構(gòu)、發(fā)展歷史、前沿領(lǐng)域以及整體知識架構(gòu)，達(dá)到多學(xué)科融合目的現(xiàn)代理論。它把復(fù)雜的知識領(lǐng)域通過數(shù)據(jù)挖掘、信息處理、知識計量和圖形繪制而顯示出來，揭示知識領(lǐng)域的動態(tài)發(fā)展規(guī)律，為學(xué)科研究提供切實的、有價值的參考。

1 研究方法與數(shù)據(jù)來源

本文使用由美國德克塞爾大學(xué)Drexel Univer-sity信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院的陳超美博士開發(fā)的一款在科學(xué)文獻(xiàn)中識別與信息可視化新趨勢與新動態(tài)的Java應(yīng)用程序CiteSpacelll軟件[2]，它是近年來信息可視化分析領(lǐng)域中最具有特色和影響力的應(yīng)用軟件。通過對國內(nèi)外的龍獅運動文獻(xiàn)進(jìn)行檢索分析。中文文獻(xiàn)來源于中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫，外文文獻(xiàn)來源于Web of Science（SCI/SSCI/A&HCI）數(shù)據(jù)庫。考慮到龍獅運動研究的范圍比較廣，為了讓文獻(xiàn)檢索的更加精確，所以在中文文獻(xiàn)檢索時以篇名檢索為主，本文的檢索式為：篇名=龍獅OR篇名=舞龍OR篇名=舞獅OR篇名=北獅OR篇名=南獅OR醒獅。在外文文獻(xiàn)檢索時以主題檢索為主，檢索式為：theme=dragondance OR theme=lion dance OR theme=long-shi。研究流程見圖1。

2 文獻(xiàn)分布情況

2.1 文獻(xiàn)時間跨度

2. 1.1 中文文獻(xiàn)時間跨度 檢索中文文獻(xiàn)共1300篇，外文文獻(xiàn)（來自Web of Science核心合集）共70篇。所有文獻(xiàn)檢索日期截止到2014年12月11日。中文文獻(xiàn)總數(shù)量共1300篇。從圖2可知，龍獅運動文獻(xiàn)從1981年開始直至現(xiàn)在，文獻(xiàn)數(shù)量的分布呈現(xiàn)波浪形狀的變化；從2000年開始，龍獅運動先關(guān)的研究基本都是呈逐漸上升的趨勢；到2012年達(dá)到高峰，文獻(xiàn)的數(shù)量最多，達(dá)到了157篇。

2.1.2 外文文獻(xiàn)時間跨度 英文文獻(xiàn)數(shù)量共70篇，如圖3所示，相對于中文文獻(xiàn)來說數(shù)量較少。與中文文獻(xiàn)相似的是外文文獻(xiàn)的時間分布同樣是呈波浪形狀在改變。與中文文獻(xiàn)不一樣的是，外文文獻(xiàn)在1992年達(dá)到了第一次的小高峰，隨后就漸漸下降，一直保持在1～2篇；直到2010年又開始了一個新的高峰期，文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到8篇；2013年9篇文獻(xiàn)，這種高低起伏的圖狀有一定的研究性，因此作者重新檢閱2010年和2013年的文獻(xiàn)。研究結(jié)果如下：

第一個高峰期是2010年，可以檢索到6篇文獻(xiàn)，來自于在南昌江西師范大學(xué)舉行的第21屆泛亞州體育科學(xué)大會（21st Pan-Asian Congress ofSports and Physical Education）。endprint

第二個高峰期是2013年，通過檢索得知，其中有6篇文獻(xiàn)分別來自會議分別是：在新西蘭·奧克蘭（Auckland，NEW ZEALAND）舉行的運動醫(yī)學(xué)與運動管理國際會議（International Conference onSports Medicine and Sports Management（SMSM））；在中國·香港（Hong Kong， PEOPLES R CHINA）舉行的第四屆教育與體育教育國際會議（4th Inter-national Conference on Education and Sports Educa-tion（ESE））會議；在中國·北京（Beijing， PEO-PLES R CHINA）舉行的教育研究與體育教育國際會議（International Conference on Educational Re-search and Sports Education（ERSE））會議。其中還有一篇是2011年在加拿大·加州大學(xué)（ Univer-sity Calif Riverside， Riverside， CA）舉行的通過21世紀(jì)重新構(gòu)建南亞宗教在舊世界的文化對話會議（Conference on Re -Imagining South Asian Religions-A Conversation on Old World Cultures through 21stCentury）。

從以上幾點可以看到，龍獅運動在國際上的影響力主要是幾次國際會議。考慮此次檢索的數(shù)據(jù)庫為Web of Science核心合集，文獻(xiàn)較少不能成為其對龍獅運動研究較薄弱的直接證明。但從另一個方面可以看到，如果想擴大龍獅運動在世界范圍內(nèi)的一個研究和宣傳，僅僅是國際會議還有些欠缺，還需要更多、全方位龍獅運動相關(guān)的探索研究。

2.2 文獻(xiàn)期刊來源

2.2.1 中文文獻(xiàn)期刊來源 圖4列出了中文文獻(xiàn)來源出版物中載文數(shù)量較多的18個出版物，以及他們的文獻(xiàn)數(shù)量。該圖可以為龍獅運動研究者提供較佳的出版物檢索方案。

除此之外，重新檢索文獻(xiàn)，限定來源為核心期刊，篩選得到的文獻(xiàn)一共110篇，即占全部文獻(xiàn)的8.46%，所占比重較小。從圖4還可以看到的是，湖南師范大學(xué)碩士論文和北京體育大學(xué)碩士、博士論文分別排在第6位和第18位。這說明在普通綜合師范類大學(xué)中，湖南師范大學(xué)在龍獅運動研究方面是比較靠前的。而北京體育大學(xué)作為體育類大學(xué)，發(fā)文量位居前列。經(jīng)過再次篩選，碩博論文總共111篇（來源于優(yōu)秀學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫）。通過圖5可以看到，綜合性院校研究龍獅運動的比較多，然而體育類大學(xué)對龍獅運動的研究還比較缺乏，需要加強對民族傳統(tǒng)體育項目的研究。

2. 2.2外文文獻(xiàn)期刊來源 由表1可知，外文文獻(xiàn)的主要發(fā)表機構(gòu)來自于牛津大學(xué)、愛荷華大學(xué)、南洋理工大學(xué)、哈佛大學(xué)和江西財經(jīng)大學(xué)。龍獅運動源于中國，通過表1還可以看到，龍獅運動在東南亞地區(qū)歡迎程度相對較高，然而，世界較頂級的學(xué)府如：牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)對龍獅運動也有一定的研究。這也說明龍獅運動在國際研究領(lǐng)域有一定的影響力，但是對于龍獅運動向國際化發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

通過表2可知，出版來源主要是由美國的期刊及國際會議組成，這與圖3在時間分布中得到的結(jié)果是一致的，也就是龍獅運動的國際影響力主要是國際會議。通過圖6可以清晰的看到外文文獻(xiàn)主要來自于美國、英國、新加坡、加拿大和德國。如果想要更好的擴大龍獅運動在國際研究領(lǐng)域的影響力，除國際會議外還需要科研工作者加大在外文期刊上的發(fā)文量。

2.3 文獻(xiàn)作者機構(gòu)來源

2. 3.1 中文文獻(xiàn)作者來源 圖7為中文文獻(xiàn)的主要發(fā)表作者分布圖，取前17位（發(fā)文數(shù)量≥5）。在這些作者中，發(fā)文數(shù)量比較多的是師范類學(xué)校、體育類學(xué)校和一些理工科的學(xué)校，基本上為該單位民族傳統(tǒng)體育學(xué)科帶頭人。而來自其他領(lǐng)域范圍的作者較少，表明龍獅運動研究人員領(lǐng)域比較單一，很有可能限制了龍獅運動在交叉學(xué)科領(lǐng)域研究的拓展。

2. 3.2 外文文獻(xiàn)作者來源 表3為外文文獻(xiàn)發(fā)文數(shù)量較多的前5位作者。這些作者的研究方向基本上是T程、科學(xué)技術(shù)和文獻(xiàn)研究，基本上來自于新加坡；可以看出外文文獻(xiàn)相對于更注重龍獅運動的交叉學(xué)科研究；龍獅運動在國際上的影響力還不夠。

3 研究熱點與前沿分析

由于外文文獻(xiàn)數(shù)量較少，所以本文在研究熱點與前沿分析中僅對中文文獻(xiàn)進(jìn)行了分析。對于來自中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫的1300篇文獻(xiàn)信息。首先，進(jìn)行數(shù)據(jù)格式的轉(zhuǎn)換；其次，導(dǎo)人CiteSpacelll軟件中進(jìn)行統(tǒng)計分析。軟件分析之前的初始化數(shù)據(jù)進(jìn)行

軟件中一些常用的術(shù)語：（1）頻次（Frequen-cy），圖譜知識單元節(jié)點大小與其頻次大小乘正比；（2）中介中心度（Centrality），圖譜知識單元與其他單元的連接情況，代表了其在網(wǎng)絡(luò)中的聯(lián)通作用；（3）突變（Burst），對于關(guān)鍵詞等知識單元可以考察其各年度頻次變化，出現(xiàn)重大變化的具有較大突變值，表明其可能代表學(xué)科前沿；（4）聚類指標(biāo)（Mod-ularity），衡量圖像聚類效果。

3.1 關(guān)鍵詞分析——研究熱點

使用CiteSpacelll軟件對導(dǎo)人的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析可得到熱點關(guān)鍵詞圖譜（見圖8）。

圖8中可以看出，出現(xiàn)頻率比較高的關(guān)鍵詞被相應(yīng)的顯示出來，其對應(yīng)的彩色網(wǎng)環(huán)的面積與之相符?？紤]到有些關(guān)鍵詞的相似性，對高頻詞的關(guān)鍵詞分析時進(jìn)行了相應(yīng)的合并處理如：“舞龍”“舞龍運動”“中國舞龍”“高校舞龍”等歸統(tǒng)為一類；“舞獅”“南獅”“北獅”以及“醒獅”等統(tǒng)一歸為“舞獅運動”；把“高校”“普通高校”“高等院?！薄按髮W(xué)”等歸為一類；把“文化”“傳統(tǒng)文化”“文化特征”“地域文化”等進(jìn)行了歸類。由此，列出了前15名高頻關(guān)鍵詞（見表5）。

表5所列舉的是高頻關(guān)鍵詞即指出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞，也就是文獻(xiàn)中作者使用頻次較高的關(guān)鍵詞。從表中可以清晰看到，對于“舞龍”的研究相對較多，“舞獅”其次?！拔椠垺薄拔瑾{”在2006年第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，被劃分在“民間舞蹈”中。相對于“龍獅運動”而言，大部分學(xué)者都是從文化的各個角度如：傳統(tǒng)文化、民族文化、地域文化等以及自身運動條件進(jìn)行研究的。然而，近年來為了推廣民族傳統(tǒng)體育項目走進(jìn)校園，“龍獅運動”在國內(nèi)被劃分為民族傳統(tǒng)體育項目中，隨即就出現(xiàn)了龍獅運動相關(guān)的“發(fā)展”“高校”“可行性”等研究，這是和政府政策相符的。一個體育項目的發(fā)展往往最后走向競賽的道路，這與體育的屬性密不可分。體育的屬性一般有“競技”的成分在里面，“競技”的出現(xiàn)相應(yīng)而生的就是對運動員“身體素質(zhì)”的各項要求，如：“運動負(fù)荷”“心肺功能”等相關(guān)的關(guān)鍵詞就孕育而生。由于“龍獅運動”是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育，隨著我國2004年加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，學(xué)者們?yōu)楦玫乩斫夥俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，從本國的實際情況出發(fā)進(jìn)行挖掘和整理，“舞龍”“舞獅”也在其內(nèi)，也就出現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“價值”“傳承”等相關(guān)的關(guān)鍵詞。endprint

為了更加清楚的得到突出的關(guān)鍵點的關(guān)鍵路徑圖譜，通過可視化窗口中的“spotlight”按鈕可以得到圖9。

圖9的網(wǎng)絡(luò)中標(biāo)有五角星的是中介中心度比較大的幾個關(guān)鍵節(jié)點，它們分別是“高校（0.32）”“舞獅運動（0.26）”“舞龍（0.23）”“對策（0.19）”“可持續(xù)發(fā)展（0.18）”“南獅（0.17）”“舞龍舞獅（0.16）”“龍獅運動（0.15）”“龍文化（0.15）”“影響（0.14）”“舞龍舞獅運動（0.12）”“舞龍運動（0.11）”“舞獅（0.11）”“北獅（0.11）”“創(chuàng)新（0.1）”。括號中為關(guān)鍵詞的中介中心度，它表示最近幾年內(nèi)研究的主要研究熱點。從中也可以看到有些關(guān)鍵詞是重復(fù)的，這也說明文獻(xiàn)存在一定的不規(guī)范性。

3.2 關(guān)鍵詞聚類分析——研究類別

表6對高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行了列舉，無法歸納文獻(xiàn)研究的類別。因此，本文通過CiteSpacelll軟件進(jìn)行聚類，本軟件聚類分析時，會對全部的檢索關(guān)鍵詞進(jìn)行整合，并給出每個類別的類、別標(biāo)簽，經(jīng)整理得到表6，也就是龍獅運動研究主要集中的幾個方向。

表6中，類別的序號按照類別文獻(xiàn)數(shù)量的多少降序排列，即序號1[3]號類別文獻(xiàn)數(shù)量最多。從表6結(jié)合圖9做出以下分析：

3. 2.1 醒獅、文化、美學(xué) 2006年“獅舞”作為民間舞蹈列入國務(wù)院確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，獅舞包括徐水舞獅、天塔獅舞、黃沙獅子、廣東醒獅。廣東醒獅指佛山市、遂溪縣、廣州市的舞獅活動。姜喜平[4]從文化角度對廣東省的醒獅歷史進(jìn)行了分析。繼而邢甲志[5]從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度探究了佛山醒獅，對保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的多樣性以及傳承與發(fā)展有一定的意義。部分學(xué)者從美學(xué)[6]的角度對“龍獅運動”提高欣賞水平和推廣普及服務(wù)進(jìn)行了分析，而張超[7]則注重分析了“舞龍”運動，認(rèn)為：舞龍運動美學(xué)具有尚武、崇和的文化傾向，是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。劉靜[8]認(rèn)為龍獅運動的文化價值層正朝多元一體化方向發(fā)展，組織制度層發(fā)生規(guī)范化轉(zhuǎn)變，技術(shù)物質(zhì)層出現(xiàn)競技化和表演化的融合，并分析了龍獅運動現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展中的矛盾以及生存空間。

3. 2.2 民族傳統(tǒng)體育龍獅是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，從本知識群中可以清晰的看到關(guān)鍵詞引用頻次比較高的節(jié)點關(guān)鍵詞是“舞獅”“高校”“民族傳統(tǒng)體育”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“發(fā)展”“龍獅”“傳承”“民俗體育”“起源”“武術(shù)”“內(nèi)涵”等。它們之間有很密切的聯(lián)系。從節(jié)點關(guān)鍵詞之間線條的顏色和箭頭指向的方向可以看出，本知識群中的兩個中間中心性比較高的兩個關(guān)鍵詞：“舞獅”和“高?！笔潜局R群的重點，也說明了學(xué)者們的研究熱點。首先，從關(guān)鍵詞“舞獅”為中心點向外擴散的節(jié)點有“設(shè)想”“武術(shù)”“發(fā)展”“高?！薄皟r值”“民俗體育”等節(jié)點。由此可知，學(xué)者們都是從舞獅運動的“淵源”、未來“發(fā)展”、舞獅本身所具有的“文化”特征以及它本身的“價值”體系與“內(nèi)涵”來進(jìn)行論述的。由于“武術(shù)”和“舞獅”運動都是我優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，舞獅有些基本動作都是和“武術(shù)”緊密聯(lián)系在一起的，有學(xué)者則從民族傳統(tǒng)性格的角度出發(fā)，找其武術(shù)與舞獅內(nèi)在的相關(guān)性和相似性進(jìn)行論述；部分學(xué)者則從該運動項目進(jìn)入高校以及相關(guān)問題進(jìn)行了綜合研究，這為該體育項目的發(fā)展與傳承提出了一個方向。

3.2.3 可行性 大部分學(xué)者從“高校”開設(shè)舞龍舞獅體育運動選項課的“可行性”進(jìn)行了探討、分析；個別學(xué)者則從對小學(xué)開展舞龍運動的可行性進(jìn)行了探索；有學(xué)者則從運動生理學(xué)的角度進(jìn)行舞龍運動對人體身體機能方面的研究，研究表明舞龍運動對身體機能和心肺功能的增強有促進(jìn)作用，是一項很好的健身活動，因此圖中就出現(xiàn)了“pwc170[9]”這個節(jié)點；還有學(xué)者從“舞龍”這項民族傳統(tǒng)體育項目的“淵源”和“文化”方面進(jìn)行了探討研究，由于對中國傳統(tǒng)文他以及節(jié)假日和民間民俗源流的探究，從而出現(xiàn)了“放鞭炮”“鬧元宵”“貼春聯(lián)”等節(jié)點，也說明龍獅運動的起源與民間民俗相關(guān)。

3.3 時間區(qū)域分析——研究趨勢將導(dǎo)人的文獻(xiàn)進(jìn)行實踐區(qū)域分析，得到基于“Timezone”關(guān)鍵詞聚類知識圖譜（見圖10）。在該圖譜中，時間按照從左至右的方向依次遞增。從這個圖譜上可以看到，幾個比較大的節(jié)點環(huán)，關(guān)鍵詞大致為：舞龍、高校、龍獅運動、舞獅、對策等。這些關(guān)鍵詞代表的節(jié)點所連接的時間跨度比較大，這說明該類關(guān)鍵詞的研究文獻(xiàn)基本上覆蓋了全部的時間區(qū)域。而對于“龍獅文化”“地域文化”“民俗文化”“競技”“可持續(xù)發(fā)展”“創(chuàng)新”“傳承”等這些新的關(guān)鍵詞節(jié)點的出現(xiàn)，說明對龍獅運動的研究，逐漸從傳統(tǒng)的文化、教學(xué)、美學(xué)等方面拓展到了更深層次的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“傳承”等方向。這代表了龍獅運動接下來的研究趨勢，不僅僅局限于原有的傳統(tǒng)套路研究，將會在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“競技”相關(guān)方面有所創(chuàng)新。

3.4 突變關(guān)鍵詞分析——研究前沿演進(jìn)

通過對關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次的分析，更加明了的綜合考察并聯(lián)系龍獅運動研究的實際，本文選擇8個具有代表性的關(guān)鍵詞進(jìn)行考察，同時也是研究前沿領(lǐng)域，分別為：對策、發(fā)展、價值、文化、傳承、高校、可行性、舞龍舞獅。通過引文歷史（ citation history）的命令輸出了這些關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次隨時間變化的態(tài)勢，結(jié)合二次文獻(xiàn)法，厘清國內(nèi)龍獅運動研究的前沿演進(jìn)。

3.4.1 平穩(wěn)發(fā)展演進(jìn) 龍獅運動研究的平穩(wěn)研究演進(jìn)趨勢及關(guān)鍵詞包括：龍獅運動的“價值”、龍獅運動的“發(fā)展”、龍獅運動的發(fā)展“對策”、龍獅運動相關(guān)“文化”研究等幾個方面。

通過圖11可以看出，它們的突變指不是很大，從文獻(xiàn)數(shù)量的角度來看它們的發(fā)展情況比較平穩(wěn)，通過文獻(xiàn)的再解讀可以知道：“價值”是2005年由唐韶軍提出開發(fā)中國舞龍的社會價值，鄭金永[10]從“高校”開展舞龍舞獅運動的意義和“價值”進(jìn)行了探討，而且相應(yīng)的文獻(xiàn)出現(xiàn)的時間比較晚，大部分文獻(xiàn)都是分析其社會價值，常明禮[11]在闡述舞龍運動的價值特征的基礎(chǔ)上提出了國際化推廣，然而段全偉[12]則從龍獅運動的歷史文化淵源進(jìn)行研究，并探究了其現(xiàn)代文化價值，提出了該項目在國際傳播中發(fā)展的對策：（1）龍獅自身技術(shù)體系的調(diào)整完善；（2）我國龍獅總會提出的：“21世紀(jì)要積極穩(wěn)步把龍獅推向世界”，逐漸形成了以“傳播者——傳播內(nèi)容——傳播途徑——傳播對象”為一體的傳播體系；（3）龍獅運動與奧林匹克運動的高度融合。丁保玉[13]從社會學(xué)的視角對中國舞獅運動的社會教化和社會承認(rèn)性的功能進(jìn)行了分析。李英[4]2004年對中國舞龍運動的起源和“發(fā)展”進(jìn)行了系統(tǒng)研究，而何金[15]于2011年對江蘇省高翔龍獅運動的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了分析，并提出了幾點建議。劉靜[8]則從文化結(jié)構(gòu)的理論分析了舞龍舞獅比賽，并深入分析了該運動的現(xiàn)代化發(fā)展。秦?zé)樒錥16]從社會環(huán)境的變遷角度對壯族舞獅發(fā)展的社會環(huán)境因素進(jìn)行了分析。葉偉[17]則從下面四個角度進(jìn)行了分析：（1）由“娛神”向“娛人”的轉(zhuǎn)變；（2）由節(jié)慶文化符號向競技賽場符號的轉(zhuǎn)變；（3）參與人群由大眾化向精英化的潛在轉(zhuǎn)變趨勢；（4）運動形式由多樣化向標(biāo)準(zhǔn)化的轉(zhuǎn)變趨勢。在第二屆全民健身科學(xué)大會上李傳國從歷史、文化、社會、民俗、經(jīng)濟管理多角度以四川省龍獅運動為例提出適合四川省龍獅運動可持續(xù)發(fā)展的對策建議及相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略。大部分學(xué)者都是從“龍獅運動”進(jìn)入“高?！遍_展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出了相應(yīng)的對策。而劉明龍[18]則對舞獅運動無形資產(chǎn)開發(fā)的角度出發(fā)，挖掘其存在的潛在價值以及文化內(nèi)涵且提出了其對策。范純[19]從龍獅運動市場特征以及影響的因素進(jìn)行分析，并對中國龍獅運動市場改革與發(fā)展提出了5個對策：（1）轉(zhuǎn)變思想觀念，重視龍獅運動；（2）政府主導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃；（3）以市場為導(dǎo)向，積極開拓龍獅運動市場；（4）以人為本，加強培養(yǎng)專門人才；（5）采用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，加大宣傳力度。肖謀文[20]以舞獅為中國傳統(tǒng)體育文化為載體從文化學(xué)視角對其生命力進(jìn)行了探析。大部分學(xué)者都是對“舞獅”“醒獅”“舞龍”文化進(jìn)行了闡述，個別學(xué)者從民俗文化出發(fā)探討龍獅運動與民俗文化之間的關(guān)系。endprint