外人眼中的南方

每一個(gè)選舉季，其他美國人都對南方人持有毀滅性的錯(cuò)誤想法。

對南方的刻板印象并沒有什么新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，它們經(jīng)常可以追溯到內(nèi)戰(zhàn)。它們傾向于詆毀南部貧窮、教育程度不高和農(nóng)村模式，這些都與共和黨對于窮人妖魔化的言論驚人的相似。但每到一個(gè)選舉季，我們中大部分生活在南方的居民都被許多其他美國人毀滅性的錯(cuò)誤想法提醒著，右翼將我們美化為“真正的美國”，而左翼卻把我們當(dāng)成頭條笑料。像公共政策調(diào)查這樣的投票組織將研究南方各州以及我們是愚蠢的和笨蛋當(dāng)作主要研究目標(biāo)，以下是一些比較受歡迎并且被政治扭曲的南部現(xiàn)實(shí)生活以及歷史背景。

1.我們不是以農(nóng)村為主。

這應(yīng)該是顯而易見的，當(dāng)然了，住在這里的人會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)我們的經(jīng)濟(jì)不再由大規(guī)模的種植系統(tǒng)操控，即使它們曾在以前壟斷過南方的經(jīng)濟(jì)。一名來自于北卡羅來納大學(xué)教堂山分校的新聞與傳播學(xué)院的教授費(fèi)雷爾·蓋洛瑞告訴AlterNet;“有一個(gè)共同的認(rèn)知是，南方農(nóng)村地區(qū)仍然由只有高中教育的工人階級主導(dǎo)。”

但實(shí)際情況要復(fù)雜得多：“事實(shí)上南方有很多大都市的地方，四個(gè)南方人中有三個(gè)住在都市圈——有一些是城市、郊區(qū)和城市遠(yuǎn)郊的結(jié)合地帶。在20世紀(jì)的最后一個(gè)季度，直到經(jīng)濟(jì)衰退，南方地區(qū)是美國增長最快的部分，它已經(jīng)超過了國家的就業(yè)和人口增長比例?！?/p>

蓋洛瑞是UNC公共生活項(xiàng)目的創(chuàng)始董事，他還在大學(xué)教授關(guān)于南方政治歷史的課程，他說，他這樣做是為了給那些初露頭角的記者們描寫該地區(qū)的方式提供了適當(dāng)?shù)谋尘埃骸澳切┠戏饺匀皇悄戏降内厔輿]有被捕捉到，但卻更復(fù)雜，更加多樣化。真的，你可以去一些小鎮(zhèn)上找到經(jīng)典的懸鉤子，也可以去其他一些小鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)很多貧窮的地方。經(jīng)濟(jì)衰退的一個(gè)悲劇性后果就是南部的貧窮—直在下降，在過去的幾年里，它已經(jīng)恢復(fù)到20世紀(jì)90年代中期的經(jīng)濟(jì)水平?！钡粌H僅是新聞媒體保持著對南方的這種農(nóng)村印象，這也同樣發(fā)生在流行文化中。蓋洛瑞說道：“我告訴我的學(xué)生，我曾經(jīng)最喜歡的電視節(jié)目是《設(shè)計(jì)女人》，我喜歡《設(shè)計(jì)女人》并不是因?yàn)樗泥l(xiāng)村音樂，它不是美國賽車協(xié)會(huì)或者是《豪門新人類》，它也不是《正義前鋒》，它講述了一群女人在亞特蘭大做生意的故事?！鄙w洛瑞表示，大都市的背景，包括職業(yè)女性為南方老套的故事內(nèi)容提供了新鮮的劇情。

2.我們處于不同程度的貧窮狀態(tài)，但這并不意味著我們是懶惰的。

在流行文化中，人們很容易忽視南方作為一個(gè)尷尬笑點(diǎn)的存在，最常見的一種通常包括對于南部無力和懶惰的嘲笑，像是《正義先鋒》和《愚人善事》在可憐的南方人身上開玩笑，這樣的電視節(jié)目使這些誤解更加通俗化。這可能是基于歷史的觀察，盧瑟和蓋洛瑞都指出，炎熱的南方氣候環(huán)境使農(nóng)民和體力勞動(dòng)者非常疲憊，當(dāng)空調(diào)在南方的使用范圍越來越普及時(shí)，南方實(shí)現(xiàn)工業(yè)化已經(jīng)是眾所周知的事情了。但更重要的是，傾向于認(rèn)為南方人懶惰肯定與該地區(qū)的貧窮和持久不平衡有關(guān)系，正如蓋洛瑞指出的：“我們的教育差距尚未完全關(guān)閉，年輕白人和年輕黑人之間也有差距，我們在美國到處都有差距，但南部地區(qū)的比例會(huì)更高一些。南方各州通常依靠工人階級的工作為生，比如紡織業(yè)、棉花業(yè)以及煙草業(yè)。但現(xiàn)代南方勞動(dòng)力成本持續(xù)上升意味著煙草公司和其他產(chǎn)業(yè)將會(huì)把生產(chǎn)線轉(zhuǎn)移到其他廉價(jià)勞動(dòng)力的國家?！鄙w洛瑞表示，這些新發(fā)展已經(jīng)“抹殺掉北卡羅來納州的很多產(chǎn)業(yè)”。

另外，他指出，南方的老年人常常難以適應(yīng)現(xiàn)代化：“他們沒有受過訓(xùn)練，也沒有受過教育讓他們接受這些變化，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至沒有現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施?！彼?，“盡管現(xiàn)代化和工業(yè)化都已經(jīng)普及，但我們還是貧窮的地方。”蓋洛瑞說道，“南方人自己常常認(rèn)為他們是‘懶惰的群體?！钡鼛缀鯖]有事實(shí)依據(jù)，“南方人都很勤勞，你知道的，他們在田地里、小工廠里以及高溫下工作。以前，南方各州用相對廉價(jià)的勞動(dòng)力，但人們依然會(huì)努力并且獨(dú)立地完成工作來吸引客戶?！?/p>

我們在南方可能會(huì)嘲笑這些荒謬的刻板印象，但我們知道這個(gè)地區(qū)貧困的故事要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些復(fù)雜得多。蓋洛瑞表示南方地區(qū)在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之前的幾年已經(jīng)慢慢從貧困中爬了出來，但后來遭受了最嚴(yán)重的災(zāi)難。對于這個(gè)國家的其他地區(qū)，他們有時(shí)候會(huì)認(rèn)為——或許是_直認(rèn)為——我們是“貧困白色垃圾”。我們是靜止不變的，但各色人種很少能意識到這一點(diǎn)，因?yàn)樨毨Ф肛?zé)人們是“美國夢”神話的一部分。這并沒有特指南部地區(qū)，即使“白草包”這個(gè)比喻是對一個(gè)地區(qū)窮人的詆毀。

3.我們并不傻。

那個(gè)“白草包”的比喻是認(rèn)為南方人是笨蛋這個(gè)想法中不可或缺的一部分。蓋洛瑞指出，這部分與南方歷史的貴族教育體系有關(guān)。他說這種教育體系“沒有考慮到每個(gè)人的權(quán)利，而是被視為富人、幸運(yùn)兒以及精英應(yīng)該干的事情”。不僅如此，蓋洛瑞還指出，“對于進(jìn)化、酒精或者其他文化事物的爭論”往往延續(xù)了人們對于“南方人幾乎沒有或?qū)茖W(xué)知識只有很少研究”的感覺。

即使到現(xiàn)在，進(jìn)化仍然是分裂南方和北方的一個(gè)熱點(diǎn)問題。事實(shí)上，20世紀(jì)20年代田納西州的猴子審判在今天仍然是有爭議的。雖然蓋洛瑞表示，南部地區(qū)在政治上已經(jīng)和其他地區(qū)在很大程度上達(dá)到一致共識，他解釋說，這不過是“繼續(xù)和其他地區(qū)保持不同的社會(huì)問題和文化態(tài)度，這并不是完全不同，但在一系列事情，比如與經(jīng)典概念有關(guān)的‘上帝、槍支以及同性戀上，南部往往是更加保守、經(jīng)常去教堂做禮拜、更接受自由擁有槍支以及不太能接受同性婚姻的。所以，在這些文化問題上，南方仍然保持著自己的獨(dú)特性?！?/p>

但是這些信念并沒有在真空中發(fā)展，更多的是缺乏足夠的教育而不是天生愚蠢。事實(shí)上，正如簡·邁耶在《紐約客》揭露科赫兄弟附屬藝術(shù)教皇顯示，全國共和黨向南部地區(qū)投放的資金都以推進(jìn)學(xué)校私有化、教育自由、平等以及“學(xué)校選擇”為幌子。盧瑟說，這和反知識分子的思想意識完全一樣，和右翼將錢投入得州的效果是一樣的。

她還指出，每當(dāng)南方人被認(rèn)為做一些愚蠢的事情，“媒體就開始大肆宣揚(yáng)?！泵仔獱枴た铺貭栐谶x舉初期一直被《每日野獸》跟蹤報(bào)道，她是這樣寫的：“沒有人會(huì)比我更感激南方荒謬的保守主義，對于許多有魅力的人，像莎拉·佩林等這些‘真正的美國人，體育神話可以與尖銳濕疣、青春痘以及傳染疔瘡在一起相提并論?！碑?dāng)然就是這樣的。endprint

當(dāng)然，教育資金不足仍然是得克薩斯州以及整個(gè)南部地區(qū)遺留的一個(gè)問題。就在日前，南方教育委員會(huì)解釋說，亞拉巴馬州歷來因?yàn)榉N族問題而導(dǎo)致教育資金過低——保持白人工人階級的教育資金水平。在亞拉巴馬州的白人工人階級農(nóng)民—直反對增稅，但種族隔離的學(xué)校讓白亞拉巴馬人比其他公立學(xué)校得到的資金都要少。然而意料之中的是，總有一些有價(jià)值的東西是為有錢人準(zhǔn)備的，而不是工人階級，那就是，撤回教育資金總是以‘大地主們想要便宜的、不統(tǒng)一的勞動(dòng)力，更多的土地和非常低的財(cái)產(chǎn)稅率，他們非常享受憲法將種植產(chǎn)業(yè)集中在蒙哥馬利這件事。這些事情導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果就是，提高房產(chǎn)稅來增加當(dāng)?shù)貙W(xué)校的資助金遭到了重大阻礙，包括強(qiáng)制票選反稅收的狀態(tài)”。

4.在我們的地區(qū)，也有進(jìn)步的積極分子和自由主義者。

對于南方人的普遍看法就是愚蠢掩蓋了一代又一代的進(jìn)步人士，有時(shí)候犧牲和死亡會(huì)讓這里變成一個(gè)更加好客和包容的地方，但是進(jìn)步的媒體常常暗示我們是一群無知的偏執(zhí)狂。在2004年Slate的一篇文章中，小說家簡·斯邁利寫道：“無知和殺戮在美國有著悠久的歷史，特別是在紅色的地區(qū)?！边@是她的結(jié)論嗎？進(jìn)步人士應(yīng)該盡可能多地避免潛在的政治盟友和忽視對于這些地區(qū)的描述，但這是非常無效的政治策略——幾乎可以阻止奧巴馬2008年時(shí)在北卡羅來納州、佛羅里達(dá)州和弗吉尼亞州的勝利。

杰西卡·盧瑟注意到對于得州進(jìn)步政治不屑一顧的態(tài)度帶來的一系列有害后果，與RH Reality Check在一起工作，她看到了對于一些懷疑論媒體采用了“經(jīng)陰道超聲”的做法，她指出弗吉尼亞州的大部分地區(qū)——一個(gè)動(dòng)蕩的城市——與其他南方城市在對待這件事情上的步調(diào)已經(jīng)不一致了。她談到，這個(gè)“超聲波”法律在北卡羅來納州和俄克拉何馬州已經(jīng)在法庭上被擱置了。她指出，得克薩斯州是目前唯一一個(gè)實(shí)施“經(jīng)陰道超聲法”的地區(qū)，但是，全國的媒體為什么沒有報(bào)道這件事情？

當(dāng)然了，民權(quán)運(yùn)動(dòng)以不誠實(shí)的方式使之浪漫化。例如，杜克大學(xué)的文學(xué)理論家馬克·安東尼·尼爾告訴AlterNet;“民權(quán)運(yùn)動(dòng)最終只為一小部分黑人或是體系以外的一些人提供了捷徑，20世紀(jì)70年代中產(chǎn)階級黑人的擴(kuò)張就是民權(quán)運(yùn)動(dòng)最明顯的例子?！痹趯ΥN族態(tài)度這個(gè)問題上，這意味著某些黑人已經(jīng)被接受，而還有一部分依然在邊緣徘徊。這是真的，當(dāng)然，在南方地區(qū)的大部分都市——或者是其他地方——民權(quán)運(yùn)動(dòng)著重于公民權(quán)利，往往排斥經(jīng)濟(jì)正義。這就很容易理解為什么20世紀(jì)40年代時(shí)反對不同種族之間的勞工運(yùn)動(dòng)受到了嚴(yán)重的壓迫，這也意味著南部的民權(quán)倡導(dǎo)者都致力于體系內(nèi)的工作。

5.我們并不是龐然大物。

不論這是好還是壞，黑人都已經(jīng)成為南方近代歷史的一部分。杰西卡·盧瑟推測這可能和我們這個(gè)團(tuán)體無時(shí)無刻不在經(jīng)歷著民權(quán)運(yùn)動(dòng)有關(guān)系，而北方卻沒有這些玩意兒，我們會(huì)在老房子的供水處看到“僅限白人”或者“僅限有色人種”盡管這些牌子現(xiàn)在都被拆掉了。我們記得，當(dāng)大學(xué)開始錄取黑人的時(shí)候，有些大學(xué)宿舍是隔離的，包括12年前我在北卡羅來納教堂山分校的大學(xué)宿舍。在對待民權(quán)運(yùn)動(dòng)的英雄雕像是否應(yīng)該從校園里移走的這件事上，我們進(jìn)行了強(qiáng)烈的反抗。大部分人認(rèn)為，南方人比其他美國人更不適合談?wù)摲N族問題，但我認(rèn)為，由于種族問題無處不在，讓南方人不談?wù)撨@件事情幾乎是不可能的。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我那些住在鄉(xiāng)下的年邁的親人一包括那些只有高中教育水平的人一對于根深蒂固的種族主義持有自己的態(tài)度時(shí)我并不驚訝。因此，我們談?wù)撍?，跨越了種族背景，也忽略了政治傾向。蓋洛瑞說道：“我不是在說我們沒有真正的人類問題需要解決，以及我們和這個(gè)國家的其他地方一樣擁有著極端的政治體系。這個(gè)極端的一部分就是南方白人已經(jīng)越來越深陷于他們的保守主義中——尤其是工人階級白人，共和黨中的一部分南方白人已經(jīng)將整個(gè)共和黨推向了正確的方向。所以，這是一個(gè)復(fù)雜的事情，但重要的是不要再說整個(gè)南部地區(qū)都是‘正義先鋒了?！?/p>

南方對于這種刻板印象做的暴力斗爭是一段相當(dāng)復(fù)雜的歷史：南方的阻力和工業(yè)化發(fā)展，當(dāng)然也包括南部經(jīng)驗(yàn)的多樣性。進(jìn)步人士和學(xué)者把南方稱為一個(gè)“不可救藥”的地方，可以說是，錯(cuò)過了城市化的自由影響而增加了多樣性，他們在做這件事情的時(shí)候已經(jīng)疏遠(yuǎn)——或者說是忽略了政治盟友。南方并不是統(tǒng)一的人口，以任何想象延伸來看這都是事實(shí)。我們在社會(huì)問題，以及信仰問題上不同意彼此的看法，我們的人們面臨著最嚴(yán)峻的生育權(quán)限制和削減社會(huì)服務(wù)的問題，如果我們的邊緣群體被進(jìn)步的美國人排除在我們的區(qū)域之外，當(dāng)我們與共和黨的法律對抗時(shí)，它不應(yīng)該指出我們是可以團(tuán)結(jié)的，而是嘲笑彼此。南方地區(qū)正在進(jìn)行一個(gè)政治轉(zhuǎn)變，它還沒有完成，卻是一個(gè)溫和的轉(zhuǎn)變，但民主黨和共和黨將繼續(xù)采用忽略的方式來幫倒忙。endprint