要重視語文學科中的生命教育

李二霞 （河北省平山縣下槐鎮(zhèn)下槐中學 050404）

要重視語文學科中的生命教育

李二霞
（河北省平山縣下槐鎮(zhèn)下槐中學 050404）

關注生命，培養(yǎng)生命意識，是當代教育的必然要求，《語文課程標準》也著重突出了生命教育這一亮點?；诖?，本文主要探討了如何在語文教學中開展生命教育。

語文教學 重視 生命教育

關注生命，培養(yǎng)生命意識，是當代教育的必然要求，對青少年進行生命教育，不僅是全社會的共同責任，也是學校教育教學的重要內(nèi)容。語文是一門關注學生身心健康發(fā)展、引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的課程。因此，在語文教學中，教師要重視滲透生命教育。

一、挖掘語文教材中的生命元素，開展生命教育

印度著名詩人泰戈爾說“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”，因此，教育之“育”就必須從尊重生命開始。語文教學在培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)、科學精神等方面擔負的社會責任是重大的，其教育功能也是不可替代的，所以，語文教師在教學中，要善于挖掘隱藏在語文文本及語文知識中的巨大的精神財富，采取一些有效的手段，讓這些精神財富變?yōu)樯逃Y源，使學生的心靈受到啟迪，使學生感受人類文化中的精神力量，使學生自覺地接受生命教育的熏陶，最終形成具有個性的、崇高的精神品質(zhì)。

比如，體會生命可貴而善待自己的《生命的舞蹈》，享受舞蹈帶來的快樂的殘疾人與生活在重壓下的那個沒有半點悲愁的七八歲的孩子的對生活的樂觀態(tài)度，告訴我們：人活著不全是為了自己，還要考慮到更多關愛他們的人們。所以每個人都沒有權力無端地、隨意地揮霍自己的生命，一定要善待自己，演繹出生命的精彩。

又如，尊重他人存在而善待他人的《羅布泊，消逝的仙湖》，其中的因人類肆意揮霍資源、瘋狂地掠奪資源而消逝的仙湖羅布泊，為人類釀成的悲劇?！恫亓缪蚬虬荨分械牟亓缪?，為了保護腹中的胎兒，飽含著濃濃的母子之情的神圣而又崇高的向老獵人彎下那笨重的身體的深深跪拜，這是一種滲透在動物心靈中的母愛。這些都告訴學生：人是有思想、有人性的，人是社會生活的主體，我們與他人、與自然發(fā)生的這樣或者那樣的沖突肯定是不可避免的，但應該尊重任何生命的存在（包括動、植物的存在），我們應該善待他人，而不是去傷害他們，甚至于剝奪他們生活的權利，我們要學會與大自然和睦相處，要珍重生命。

再如，認識生命價值而實現(xiàn)自我的《散步》一文，體現(xiàn)的是尊老愛幼的美德，滲透著中年人對生活所肩負的重任；《“諾曼底”號遇難記》告訴我們，生命的價值在于要懂得付出；朱自清的《背影》、史鐵生的《秋天的懷念》、林海音的《爸爸的花兒落了》，這些篇幅都寫盡了“可憐天下父母心”，告訴我們，生命的價值在于要學會感恩；海倫的《假如給我三天光明》告訴我們要學習海倫?凱勒的那種頑強地面對生命過程中的坎坷與艱難，要珍惜生命，理解生命。

另外，范仲淹的《岳陽樓記》告訴我們應該具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的忘我犧牲精神；文天祥的《過零汀洋》表現(xiàn)的是作者以死明志的大無畏精神。

語文文本中有許多感情因素很濃的篇章，它們或有著情親、友情、愛情的主旋律，或有著愛國、思鄉(xiāng)、懷人的“鄉(xiāng)土情結”，或有著智者的聲音與仁者的吶喊。只要我們在教學中充分地發(fā)掘和利用好這些生命情感，就能幫助學生產(chǎn)生積極的心態(tài)，形成崇高的人格。

二、開展語文方面的課外活動，感受生命意義

活動是聯(lián)系主客體之間的橋梁，也是認識發(fā)展的直接泉源。所以，我們要想讓學生真切地感悟生命的真諦，就必須開展有價值的實踐活動。在課外活動中，教師必須積極地引導學生做一些有意義的事情，告訴他們，對生命最敬畏的、最樸素的體現(xiàn)就是不可極端行事，不可自暴自棄。

比如，組織并引導學生利用課外活動時間看一些交通安全片，或圖片展覽，以引發(fā)學生對生命的思考；可以收集一些有關生命教育的圖片，或者收集一些名人事例、名言警句等，開展一些有益于生命教育的集體活動；還可以組織學生將自己對生命的敬畏的感受，與大家交流、分享，以幫助學生進一步內(nèi)化自己的生命的價值觀。

又如，教學了“面對災難”這一單元后，我們可以舉辦一次“生命的意義與價值”的主題活動。活動前，我們讓學生利用好圖書室和網(wǎng)絡資源，搜集并整理一些與主題活動相關的資料。在活動時，有的學生為大家講述努力實現(xiàn)自身價值的頑強意志的，生命不息、奮斗不止的張海迪、海倫?凱勒；有的學生為大家講述為了中華民族神圣的解放事業(yè)甘愿犧牲生命的劉胡蘭、江姐；有的為大家講述為了真理，獻身科學的伽利略……通過講述，讓學生感受生命存在的意義與價值。學生有了學習的榜樣，我們再讓學生圍繞“如何才能讓自己的生命活得更有意義、更有價值”的主題進行討論，之后就會發(fā)現(xiàn)，學生都能各抒己見，并能認識到生命的意義與價值：一方面要對社會有貢獻，另一方面要對他人有好處。

再如組織學生閱讀材料：在1998年5月20日晚上9時，一場突如其來的山洪，沖毀了新疆巴音烏素礦礦井，一股巨大的洪流直灌井底，正在井底干活的13名工人頓時被沖倒、淹沒。當時只有一名叫杭平的青年工人抓到了一截約一米多長的圓木，順水向巷道的深處漂去， 直到700米深處的采煤區(qū)。之后的34天中，兩臺大型水泵以每小時近200立方米的抽水量日夜不停地作業(yè)，救援人員陸續(xù)從井下抬出了12具尸體。直到6月23日早上8點鐘，當救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還有生命跡象的時候，這使所在聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個近似神話的“奇跡”。通過閱讀這一材料，使學生不但明白“生命因信念極其頑強、堅韌”，還懂得了“生命因抗爭而尊貴”。而且，學生對生命的價值與意義的認識在無形中得以升華。

教師要及時組織學生參加社會實踐，因為教育從實踐中走出，最終是走向實踐。只有讓學生在社會實踐中受到教育，方能提高教育的效率，方能汲取的教育理念提升為自覺的行為。而我們所進行的生命教育實踐性極強，因此，語文教師一定要安排學生參與一些課外實踐與社會實踐，讓學生充分感受生命的存在本身就是一種希望，生命中的成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜都是內(nèi)容不同的書。生命的每一天，都有其內(nèi)在的美麗，生命是短暫的，卻又是最精彩的，教育學生要珍惜生命，熱愛生命，享受生命。

總的說來，將生命教育滲透在語文學科中，這是一種心系學生未來的教育。“豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真”，讓學生真真切切地感受生命之可貴、生命之美麗；讓學生的那顆脆弱的心靈變得更加堅強；讓學生的那顆沉積陰霾的心空一掃而光；讓學生珍惜生命中的片片綠意；讓生命的小舟撐出柳蔭，風正帆懸，平穩(wěn)地遠航在人生的大海上；讓學生去欣賞生命，感受美麗的人生！

（責編 趙景霞）