《愚公移山》同步檢測(cè)

一、基礎(chǔ)積累

1.給下列句子中的黑體詞注音。

（1）高萬(wàn)仞（ ）

（2）懲山北之塞（ ）

（3）出入之迂也（ ）

（4）荷擔(dān)者三夫（ ）

（5）箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ）

（6）始齔（ ）

2.解釋下列句子中的黑體詞。

（1）方七百里（ ）

（2）年且九十（ ）

（3）懲山北之塞（ ）

（4）出入之迂也（ ）

（5）且焉置土石（ ）

（6）箕畚運(yùn)于渤海之尾 （ ）

3.找出下列句子中的通假字并解釋。

（1）始一反焉（ ）

（2）甚矣，汝之不惠（ ）

（3）河曲智叟亡以應(yīng)（ ）

（4）一厝朔東（ ）

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

（2）投諸渤海之尾，隱土之北。

5.下列句子中黑體詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.懲山北之塞 苦于

B.固不可徹 變通

C.懼其不已也 停止

D.無(wú)隴斷焉 阻隔

6.下列句子中黑體詞的意義相同的一組是（ ）

A.以君之力 扶蘇以數(shù)諫故

B.河曲智叟笑而止之曰 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C.而山不加增 義不殺少而殺眾

D.告之于帝 皆以美于徐公

7.與所提供的例子中的黑體詞的用法不同的一項(xiàng)是（ ）

例：“始一反焉”中“反”

A.屬予作文以記之

B.系向牛頭充炭直

C.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

D.一狼洞其中

8.下列各句朗讀語(yǔ)停頓完全正確的一項(xiàng)是（ ）

A.鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。

B.曾/不能/損魁/父之丘。

C.遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。

D.曾/不能毀/山之/一毛。

9.下列黑體詞意義相同的一組是（ ）

A.且焉置土石 年且九十

B.曾不若孀妻弱子 曾益其所不能

C.投諸渤海之尾 訴諸法律

D.聚室而謀 斯是陋室

10.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“方七百里，高萬(wàn)仞”一句從面積和高度兩個(gè)方面說(shuō)明太行、王屋二山又高又大，暗示移山的任務(wù)十分艱巨。

B.愚公決心移山，他的妻子提出了兩個(gè)疑問(wèn)：愚公年老體衰，移山怎能成功;移山過(guò)程中產(chǎn)生的土石如何處置。

C.愚公移山時(shí)雖只有幾個(gè)人，工具也很簡(jiǎn)陋，但大家齊心協(xié)力，鄰家孤兒“跳往助之”使得移山場(chǎng)面更加熱火朝天。

D.操蛇之神被愚公堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)，出手相助，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走太行、王屋，分別放到朔東和雍南。這樣的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。

二、課內(nèi)精讀

閱讀課文，完成下列題目。

11.解釋下列句子中的黑體詞。

（1）雖我之死，有子存焉（ ）

（2）命夸娥氏二子負(fù)二山 （ ）

12.解釋下列各句中的“固”字。

（1）汝心之固（ ）

（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）

（3）固若金湯 （ ）

13.翻譯句子。（ ）

（1）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

14.下列各組中黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（ ）

A.北山愚公者，年且九十 且焉置土石

B.以君之力，曾不能損魁父之丘 俯身傾耳以請(qǐng)

C.其妻獻(xiàn)疑曰 既出，得其船

D.投諸渤海之尾 處處志之

15.下列句子中黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.指通豫南，達(dá)于漢陰 每假借于藏書(shū)之家

B.而山不加增 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

C.雖我之死，有子存焉 以君之力

D.以殘年余力 不以物喜，不以己悲

16.下列對(duì)課文的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

A.文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。

B.作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公的形象更加豐滿、高大。

C.智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山;而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。

D.文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。

17.本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？

三、拓展延伸

閱讀下面的短文，完成題目。

列子學(xué)射①

列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退②而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身③亦皆如之?！?/p>

[注解]①選自《列子·說(shuō)符篇》。②退：回去。③為國(guó)與身：治理國(guó)家和修養(yǎng)自身。

18.解釋下列句子中的黑體詞。

（1）請(qǐng)于關(guān)尹子（ ）

（2）子知子之所以中者乎 （ ）

19.翻譯句子。

（1）子知子之所以中者乎？

（2）非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。

20.這篇短文告訴我們一個(gè)什么樣的道理？