傳統(tǒng)婚俗花腰人

文 / 紅河州民族研究所 普梅笑圖 / 張進(jìn)發(fā)

傳統(tǒng)婚俗花腰人

文 / 紅河州民族研究所 普梅笑圖 / 張進(jìn)發(fā)

彝族尼蘇支系花腰人，因婦女服飾色彩鮮艷，全身布滿刺繡的花卉圖案而得名。主要生活在石屏縣龍武、哨沖、龍朋、大橋和玉溪地區(qū)峨山彝族自治縣小街等鎮(zhèn)，人口約4萬(wàn)。

花腰人的婚戀習(xí)俗多姿多彩，從男女青年在玩場(chǎng)相知相戀到訂婚、結(jié)婚，有許多禮節(jié)和儀式。

玩場(chǎng)戀歌

玩場(chǎng)相戀

花腰青年男女戀情通常是在玩場(chǎng)上通過(guò)對(duì)唱情歌、跳樂(lè)作舞相互認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)多次集體約會(huì)相知相戀建立起來(lái)的。玩場(chǎng)是彝族尼蘇花腰青年男女重要的社交活動(dòng)。甲村小伙子集體邀約乙村小姑娘到村里，殺豬宰雞鴨，以豐盛的佳肴招待小姑娘們。小姑娘們則贈(zèng)送小伙子們親手繡制的腰帶、褂子或銀鏈龍頭四弦。歌舞的場(chǎng)地叫玩場(chǎng)，通常是村中的公房。小姑娘小伙子們?cè)谕鎴?chǎng)上你一曲我一曲，你一調(diào)我一調(diào)，通宵達(dá)旦地賽歌賽舞。他們通過(guò)歌舞展示才藝，抒發(fā)情感，相互觀察，尋覓知音。

男青年擇偶的標(biāo)準(zhǔn)通常是：身體好，有生育能力；人勤快，有勤儉持家的本領(lǐng)；思想好，會(huì)為人處事、賢惠善良。女青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)則是：思想高尚，能平等待人；身強(qiáng)力壯，有艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；為人勤奮，沒(méi)有好吃懶做的習(xí)性。此外，有無(wú)土地耕種，有無(wú)水源灌溉，有無(wú)房屋安身等家庭、地區(qū)環(huán)境也是必須考慮的因素。男女青年在相互交往中，一旦尋找到心儀的對(duì)象，便互贈(zèng)信物。女方送男方的信物一般是親手繡制的花腰帶，表示千針萬(wàn)線心連心。男方送女方的多為手鐲、戒指、手表和圓鏡等，表示有情人形影不離。

伴娘戲耍新郎

托媒說(shuō)親

先由男方家主動(dòng)，選一個(gè)可信賴的人做媒，代表自己去女方家探聽(tīng)口氣。女方家長(zhǎng)（主要是母親）若贊同，即用紅紙開(kāi)列女兒庚年交媒人帶回供男方合婚。隨即男方又托媒人或男方母親親自去贈(zèng)送定親禮，彝語(yǔ)叫“鎖哉”，意為打記號(hào)，表示名花有主。托媒說(shuō)親的禮品通常有米、紅糖、絲線、布料、錢幣等，錢幣無(wú)論多少，末尾必須是帶“六”的數(shù)字，表示吉利。如果男女青年戀情完全公開(kāi)，但男方家無(wú)意托媒說(shuō)親，女方家則視為男方家不尊重自己，不把女方家放在眼里，通常會(huì)阻止雙方繼續(xù)交往。女青年一旦有人家“鎖哉”以后，就以有了“人家”的身份參與社交活動(dòng)，減少或避免去玩場(chǎng)參加娛樂(lè)活動(dòng)，拒絕其他男青年的追求，以表示對(duì)未婚夫的忠貞。

花腰婚俗中的媒人有別于人們心目中那種能說(shuō)會(huì)道、油腔滑調(diào)的媒婆，她們實(shí)際上是經(jīng)男方要求，義務(wù)地幫雙方過(guò)話，幫助雙方傳遞信息，特別是不便直接提出的要求，比如彩禮等婚俗中需要男方家提供的東西。同時(shí)，過(guò)去沒(méi)有婚姻法時(shí)，人們需要媒人作為事實(shí)婚姻的見(jiàn)證人。

初嫁

初嫁，俗稱“喝小酒”，彝語(yǔ)叫“賀若賀”，相當(dāng)于漢族的定親儀式。初嫁的費(fèi)用全部由男方承擔(dān)。男方根據(jù)自家經(jīng)濟(jì)能力，備辦5-20桌左右的豐盛酒菜到女方家，邀請(qǐng)女方的親戚，主要是本家、舅家、姑家人吃一餐，表示雙方正式開(kāi)親。在初嫁儀式上，雙方要協(xié)商好彩禮的數(shù)量。經(jīng)過(guò)初嫁儀式后，雙方就以親家相互稱呼和交往，特別是準(zhǔn)新娘和準(zhǔn)新郎要喊對(duì)方父母“爹媽”。雙方家族凡遇到婚喪嫁娶之事要相互邀請(qǐng)，每逢喜慶節(jié)日也要禮尚往來(lái)，以表示親熱、有禮。

送婚禮

花腰人在舉行結(jié)婚儀式前兩三個(gè)月時(shí)間內(nèi)，經(jīng)雙方約定，男方擇個(gè)吉利日子把備好的彩禮送到女方家。這個(gè)儀式彝語(yǔ)叫“賀金伙”，意為送嫁妝費(fèi)。彩禮除了購(gòu)置嫁妝的禮金、專給準(zhǔn)新娘縫制嫁衣的布料、絲線以及鞋襪、手鐲（手表）、雨傘等外，還有一對(duì)用來(lái)祭奠祖先的公母雞。送婚禮當(dāng)天，邀請(qǐng)女方家族長(zhǎng)者到場(chǎng)飲酒吃飯，過(guò)目禮金禮品，商議婚期、婚宴規(guī)模、送親人數(shù)等事宜。

禮金主要用于給出嫁女購(gòu)置嫁妝。舊時(shí)包括田地、耕牛（母畜，能生育繁殖，象征財(cái)富）、首飾、衣物等。到了上世紀(jì)七八十年代，改為生活用品，如皮箱、衣柜、縫紉機(jī)、一套完整的床上用品。到了九十年代，又變成電視、音響、自行車等。到了二十一世紀(jì)，太陽(yáng)能、冰箱、洗衣機(jī)、摩托車、汽車等又成了陪嫁的重要物品。至于具體陪嫁什么，根據(jù)男方的禮金和新人的喜好來(lái)定。嫁妝是為子女婚后生活準(zhǔn)備生產(chǎn)生活資料，為他們獨(dú)立生活做好鋪墊。因此，女方家庭經(jīng)濟(jì)比較好的，父母會(huì)為女兒準(zhǔn)備豐厚的陪嫁品。

喝交杯酒

迎娶送親

結(jié)婚儀式

結(jié)婚儀式彝語(yǔ)叫“賀猛賀”，即“大婚”?；ㄑ艘曰槭旅枚?、排場(chǎng)大為榮。結(jié)婚要宴請(qǐng)三親六戚、好友、鄉(xiāng)鄰到場(chǎng)，宴客三餐。婚禮儀式名目繁多，要遵循許多 “老規(guī)矩”。

（一）擇定婚期。一般由新娘一方擇定婚期吉日，新郎方從之。

（二）請(qǐng)客的規(guī)矩。請(qǐng)嫁客要說(shuō)“某月某日來(lái)共素餐”；請(qǐng)娶客要說(shuō)“某月某日來(lái)喝酒”。請(qǐng)客的順序不能亂，請(qǐng)客要先抱紅冠公雞請(qǐng)阿舅，二抱長(zhǎng)尾公雞請(qǐng)姑媽，三請(qǐng)遠(yuǎn)近親友和至交，四請(qǐng)家族、廚師和相幫。此外，嚴(yán)守長(zhǎng)幼輩分，按照從老至幼順序去請(qǐng)。

（三）送禮規(guī)矩?；ㄑ俗隹退投Y也有規(guī)矩。人們認(rèn)為請(qǐng)客做客是一種禮尚往來(lái)，不管誰(shuí)家做客，按其參加人數(shù)自覺(jué)帶足口糧和菜金，禮錢實(shí)際上就是相互補(bǔ)貼的伙食費(fèi)。外甥、侄兒結(jié)婚，舅舅和姑姑要牽一只大綿羊，送鏡框、掛紅。小伴出嫁，姐妹要送染色糍粑祝賀，并送上衣服、生活用品等表情誼。一般親友則根據(jù)自家參加婚宴的人數(shù)送米、禮錢和一兩包糖。主人家要請(qǐng)專人把客人送的禮用紅色禮簿登記起來(lái)，以備日后作為還禮依據(jù)。

（四）婚宴。女方家在擇定婚期之日的晚餐開(kāi)始大擺筵席，招待親朋好友。男方家在次日下午開(kāi)始宴客。女方家開(kāi)始宴客前一天，男方家須派人送去酒、肉和菜蔬。酒席每桌八個(gè)不同的菜品，俗稱八碗。每桌8人，男女一般不同桌。席間除了肉食限量以外，酒和蔬菜盡量滿足。

（五）戲迎新郎和伴郎。

迎親隊(duì)伍由新郎、伴郎和迎親人（牽馬人）三人組成。伴郎必須由未婚的舅家表弟或堂弟來(lái)?yè)?dān)任。迎親人肩挑一對(duì)新籮筐，筐上各放一只木制四方托盤，一只擺放四盤糖果煙茶，另一只少量大米墊底，放一圈豬項(xiàng)圈肉，擺放一對(duì)土陶酒壺和一把紙扇。迎親人名為擔(dān)筐，實(shí)為老師，是新郎和伴郎的禮儀指導(dǎo)。年輕人不懂規(guī)矩，迎親人就在一旁指導(dǎo)行事，以免出錯(cuò)鬧笑話。

新郎一行來(lái)到新娘家，被邀請(qǐng)到堂屋正中坐上席。這是新郎和伴郎的專享席位，任何人都不能坐。女方家族男性長(zhǎng)者及舅舅、姑爹受邀陪客。新郎和伴郎在席間會(huì)受到伴娘們的戲耍和招待，但戲耍不能過(guò)分，萬(wàn)一新郎飲酒過(guò)量而跌倒，被視為不吉利，所以伴郎要盡量幫新郎擋酒。

（六）新娘哭別父母兄弟。

新娘要離開(kāi)娘家，離開(kāi)故土、父母兄弟和兒時(shí)伙伴的憂傷涌上心頭，淚水不禁奪眶而出，嚎啕大哭，唱起《哭嫁歌》來(lái)：阿媽女兒我，像只蛋殼鳥(niǎo)，胸脯毛沒(méi)齊，翅膀毛未硬，嫁我隨夫去，獨(dú)自操家務(wù)。去服侍公婆，女兒還不會(huì)。爹媽養(yǎng)育我，疼兒如心肝；焦兒餓寒暑，形影隨女身。春三月養(yǎng)我，烈日當(dāng)空照；爹媽在熱處，兒樹(shù)腳乘涼。夏三月養(yǎng)我，陰雨連綿綿；爹媽淋雨作，女兒干處玩。秋三月養(yǎng)我，青黃兩不接，爹媽愁斷腸，讓女兒吃飽。冬三月養(yǎng)我，寒冬雪茫茫；爹媽受寒霜，暖住女兒身。女兒剛長(zhǎng)大，養(yǎng)育恩未盡；嫁女出遠(yuǎn)門，良心我不忍。女兒到婆家，雞鳴三挑水；天亮三背柴，女兒怎能受。

新娘傷心地哭著，一大群嬸娘站在門前，倒舉著一頂裝著食品的雨帽，同聲吟唱《教嫁歌》，安慰出嫁女：

阿媽的女兒，娘嫁兒前面，女嫁媽后首，嫁女是規(guī)矩，女兒你莫哭。兒到姑爺家，綢緞滿箱柜，歸女兒主權(quán)。金銀滿壇罐，秤桿由你掌。滿廄豬牛羊，皆女兒福運(yùn)。癡兒非商品，慧女不傳宗，有不育之婦，無(wú)不嫁之女。

（七）兄妹吃“共碗飯”。

新娘淚水盈眶，由其兄長(zhǎng)背出門外，兄妹以門檻為界吃“共碗飯”。阿舅端著飯菜，高聲宣誦：“兄妹請(qǐng)吃共碗飯，不吃共碗飯，將來(lái)兄妹肯忘情，雙方子孫難興旺。”菜是切成片的豬心和豬肝。兄長(zhǎng)扒飯喂妹，搛塊心肝表深情。吃了“共碗飯”后，兄長(zhǎng)將一支筷子丟出門外，一支丟進(jìn)房，表示一雙筷子兩邊分，同胞兄妹成兩家。同樣，妹妹也給哥哥喂飯，照樣丟筷子。吃完共碗飯，新娘揮著眼淚走上了自己新的生活之路。妹妹出嫁以后，兄長(zhǎng)就成了妹妹永遠(yuǎn)的靠山。

（八）接風(fēng)洗塵。過(guò)去彝族姑娘出嫁要騎馬，現(xiàn)在改為步行或花車迎親。新娘一路撐著辟邪遮羞的紅傘，在伴娘和娘家送親隊(duì)伍的陪同下跟隨新郎前往婆家。到了新郎家的村寨口時(shí)，與新娘同寨而先嫁到此地的婦女，會(huì)以同鄉(xiāng)姐妹的身份備一桌酒席為新娘接風(fēng)洗塵，邀新娘和前來(lái)送親的婦女同飲接風(fēng)酒，同享接風(fēng)菜。彝語(yǔ)稱“佐忍”。新娘應(yīng)邀吃接風(fēng)酒菜之后，便邀請(qǐng)接風(fēng)人加入送親隊(duì)伍前往新郎家。一路上，接風(fēng)人將村里的風(fēng)土人情、習(xí)俗規(guī)矩介紹給新娘，教導(dǎo)新娘將來(lái)如何為人處事。新娘在新婚期暫時(shí)不吃新郎家的飯，除自己從娘家?guī)?lái)的食品以外，便由接風(fēng)人代娘家送飯。

接風(fēng)人的酒席中有一只完整的熟雞，即為接風(fēng)雞。第二天清早，將接風(fēng)雞剖成兩半，一半還主人，表示你有情我有意。另一半剁成小塊，炒成油炒飯供送親人用手抓吃。表示接風(fēng)人與新娘情同手足，親如姐妹。吃過(guò)手抓飯，永久相懷念。

（九）蹬白褲除邪。新郎新娘飲過(guò)交杯酒后，新郎穿上一條從新娘家?guī)?lái)的白色褲子，彝語(yǔ)叫“犯蹬羅”，意為：蹬白褲踏邪惡除污穢。這條褲子縫合簡(jiǎn)便，故意將褲腿縫起，里面放一些粘連草等物。新郎用力一蹬，褲腿被蹬開(kāi)，里面的雜物掉出來(lái)，表示不吉利的邪惡禍害被驅(qū)除。拜堂結(jié)束以后，這條白褲要收藏起來(lái)，將來(lái)生下孩子以后做襁褓布，保佑后代健康成長(zhǎng)。

（十）討糍粑鬧新房。拜堂儀式結(jié)束，新娘由伴娘們擁進(jìn)新房。夜幕降臨，新郎的伙伴們以應(yīng)邀前來(lái)恭賀新禧、饋贈(zèng)禮品為名來(lái)向新娘討要粑粑和煙。除了年輕小伙們來(lái)鬧新房外，小孩子們也成群結(jié)隊(duì)地來(lái)叫嫂子要粑粑和糖果。據(jù)說(shuō)男孩討得糍粑意味著將來(lái)說(shuō)媳婦順利，女孩討得糍粑意味著將來(lái)的丈夫一定是能人。新娘分發(fā)糍粑積功德，發(fā)得越多越好。鬧新房直到深夜，新娘給每個(gè)即將離去的客人送一個(gè)圓形糍粑作圓場(chǎng)。深夜里，客人走了伴不散，伴娘們橫七豎八地一起睡在新床上。據(jù)說(shuō)只有這樣將來(lái)人丁才會(huì)興旺，家業(yè)才會(huì)發(fā)展。

弟接姐歸

彝族花腰人有婚后女子暫“不落夫家”的習(xí)俗，因此，新娘出嫁到新郎家的第二天清早，新娘父母要安排其親弟或堂弟二人，前往新郎家接新娘，把出嫁的新娘接回娘家。兩個(gè)接親的弟弟的使命就是：一是帶著禮物代表新娘后家首次走親，表示雙方通過(guò)聯(lián)姻成為親家，從此開(kāi)始正式來(lái)往。兩個(gè)接親人要在新郎家早餐前到達(dá)，否則新郎家客宴不能開(kāi)席。二是確立舅權(quán)地位。彝族親屬關(guān)系中，娘舅為最大，出嫁女子婚后直到老死的權(quán)益由舅舅來(lái)保護(hù)，解決一切有關(guān)的事情以舅家說(shuō)話算數(shù)。接親人備受尊重，被當(dāng)做貴賓在正堂主客席上接待，享受最高的禮遇。

認(rèn)親儀式

認(rèn)親是花腰人婚禮中最為隆重的儀式，在新郎家的正堂屋進(jìn)行。儀式前，新郎家要準(zhǔn)備好甜酒，新娘和伴娘們準(zhǔn)備好給親友們的糖果、糯米粑粑、用棕葉串成的象征腰帶的樹(shù)枝等物品。新郎的舅舅和姑爹分別給新郎和伴郎掛紅。新郎和新娘男左女右在堂屋正中站好，受邀喝酒的親友按照長(zhǎng)幼親疏的關(guān)系成雙成對(duì)來(lái)喝酒道喜。新郎新娘各出一只手托住酒盤，由伴郎斟酒，新郎母親一一介紹輩分和稱謂后，新郎和新娘同聲稱呼并敬酒。例如給新郎舅父母敬酒，新郎新娘同時(shí)舉杯遞酒：舅舅舅媽請(qǐng)喝酒。舅舅舅媽接過(guò)酒要說(shuō)一些吉利祝詞，然后往地上滴幾滴酒以后一飲而盡。喝酒的人喝完后就會(huì)往托盤中放一些“喝酒錢”，說(shuō)是給將來(lái)的孩子買衣服、尿布等嬰兒用品的。伴娘們代表新娘回贈(zèng)糖果糕點(diǎn)和糯米粑粑。同時(shí)將樹(shù)枝藤條編成的腰帶系在女性長(zhǎng)輩腰上，這些長(zhǎng)輩帶著樹(shù)枝腰帶邊走邊舞上到樓上，把樹(shù)枝腰帶卸下來(lái)放在糧倉(cāng)上，又從另一邊樓梯舞著下樓，動(dòng)作滑稽，引得圍觀眾人哈哈大笑。這是彝族祖先以樹(shù)葉茅草遮羞的遺風(fēng)古俗。

回門端洗腳水孝敬公婆

回門

晚飯后，客人還沒(méi)有散去，新娘就要收拾行裝出門，新郎和伴郎要去追趕，從村外將新娘一行又邀回來(lái)，這一儀式稱回門。新娘一出門，新郎家就開(kāi)始為新娘回門做準(zhǔn)備工作。新郎和伴郎要帶著一甑飯、豬舌頭和酒飛速追趕新娘的隊(duì)伍，邀請(qǐng)她們吃晌午，象征新郎新娘從此開(kāi)始了新生活。前來(lái)相幫的親友則忙著打掃衛(wèi)生；廚師要添飯、抬菜、擺碗筷；主人要抱柴、挑水放于門外，門口還要擺著豬食盆，點(diǎn)燃稻草置于門檻外側(cè)。一切準(zhǔn)備就緒，迎候新娘回門。新娘一行回門到門口，新娘要用攪豬食的木棒攪一下豬食，然后領(lǐng)頭端起豬食跨過(guò)稻草火焰進(jìn)門，到廚房準(zhǔn)備生火燒水。伴娘們幫忙挑水、抱柴。新娘回門時(shí)間不長(zhǎng)，在極短的時(shí)間內(nèi)必須燒好洗腳水，用甜蜜的語(yǔ)言端水給公公婆婆洗腳。燒水過(guò)“勤快關(guān)”，端水遞鞋過(guò)“孝敬關(guān)”。尊敬公婆用語(yǔ)要恰當(dāng)，說(shuō)話聲音大小要有分寸，動(dòng)作輕重快慢要適度。動(dòng)作迅速敏捷，語(yǔ)言溫順的新娘，更受公婆的喜愛(ài)，外人自有好評(píng)。

新娘在短暫的回門時(shí)間內(nèi)過(guò)了“勤快關(guān)”和“孝敬關(guān)”之后，便跟隨接親的弟弟同送親隊(duì)伍一道回娘家。

（責(zé)任編輯 趙芳）