玉雕，原來是這樣的

文　　問　路

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玉雕，原來是這樣的

文問路

一

一家人圍坐在一起吃一頓飯，我們尚且覺得溫馨，何況是一家人一起完成一個作品來沖擊大獎，想象這個過程都是美好的。這對于過去、未來或者說對于時光來說，都是美麗的。

這樣的場景在吳茂云家已經(jīng)和吃飯一樣普遍了，當(dāng)兒子吳正森決定從事玉雕的那一刻起。吳正森能夠走上玉雕的道路，是自己的決定，也是長期受父母影響的結(jié)果。從小在石頭堆中長大的他，很早就了解了玉雕行業(yè)與優(yōu)勢。沒有捆綁，沒有強(qiáng)迫，父親與兒子正式對話——讓兒子選擇。兒子選擇了拿起刻刀，與石頭對話，義無反顧，讓吳茂云臉上綻開了微笑。從此那其樂融融、溫馨可人的一幕被業(yè)界所稱道?；蛟S我們應(yīng)該想到“三蘇”，我們應(yīng)該想到勃朗特三姐妹等。那種心有靈犀的交流與碰撞，總讓人驚喜且津津樂道。

《百子吉祥如意》 吳茂云/作

交流是相互想法的表達(dá)。吳茂云傳統(tǒng)的功底厚重，吳正森時尚的嗅覺敏感，不同創(chuàng)作理念的代入，讓各自的創(chuàng)作視野寬大起來。吳茂云打算將《道德經(jīng)》的內(nèi)容融入玉雕的創(chuàng)作中，但是無法從文字間提煉出具象的東西來，苦惱不已。吳正森提議說，現(xiàn)在的人喜歡直接的表達(dá)方式，我們可以直接將文字刻在玉石上，這樣可以帶來更大的沖擊力。這種大膽的嘗試受到了大家的一致好評。傳統(tǒng)的東西好，表達(dá)委婉，意境高遠(yuǎn)。時尚的追求對，簡單表達(dá)，韻味無窮。這仿佛和實(shí)際生活一樣，要看酒下菜，或許對于《道德經(jīng)》這樣的經(jīng)典，你怎樣的提煉都是畫蛇添足，原汁原味的品讀才更過癮。在這場父子的對刀中，吳正森勝！

吳茂云的心中一個想法滋長著，從一閃而過到漸漸成型。既然每人各有優(yōu)勢，何不將這些優(yōu)勢集中在一個作品中呢？全家總動員，歷時五年，《百子吉祥如意》，一個想法成就了一件偉大的作品，讓人們記住了一個家庭。在這一次的對話中，他們都是勝利者。就是現(xiàn)在在百度中輸入《百子吉祥如意》，我們依然還能感受到那時引起的轟動。

《帶子上朝》 吳茂云/作

原來玉雕可以這樣溫馨，一家人同做一件事。

二

我想，他一定還記得，是怎樣的作品給他以震撼，讓他拜倒在“蘇工”的石榴裙下，并且一生追隨。我想，他一定還記得，是怎樣的堅持讓他前行，放棄原本賺的一切，舉家搬遷在蘇州扎根。雖然說起這些事情，吳茂云都很平淡且有些慶幸，但是當(dāng)時選擇的艱難是可想而知的。

在來蘇州以前，吳茂云在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有些名氣了。雕刻世家，集木雕、石雕技藝于一身，還受到了黃文壽、佘國珍等大師的耳提面命。這些是經(jīng)歷，也是資本，讓他在當(dāng)?shù)孛曺o起。我認(rèn)為，這些對一個剛?cè)攵⒅甑娜藖碚f，活的有滋有味是足夠用了。

但是，當(dāng)吳茂云接觸到“蘇工”以后，這一切都改變了。他總覺得只有那種精美才配得上玉石的高貴，只有那種技藝才經(jīng)得住考驗(yàn)，只有那種創(chuàng)作思路才稱得上真正的玉雕。“蘇工”一走進(jìn)他的生活，就讓他夢索魂牽。他決定去蘇州，不是簡單的學(xué)，而是扎根在那里，感受那種流淌在大地上的氣質(zhì)和神韻。有沒有糾結(jié)？有。有沒有羈絆？有。有沒有擔(dān)憂？有。但是那又如何？根本抵擋不住對蘇工丟了魂的傾慕。最終，2005年，他義無反顧的撲進(jìn)了蘇州的懷抱。

如今，整整十年，他憑借著扎實(shí)的基礎(chǔ)，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，從一個外來寄居者，闖出了一片新天地。蘇州相王路現(xiàn)已經(jīng)有4個分店。如果他不說這些事情，人們已經(jīng)忘卻了。這個十年前的異鄉(xiāng)人，已經(jīng)渾身散發(fā)著蘇州人特有的氣味。

《百年好合》 吳茂云/作

玉雕是迷人的，讓他如此的義無反顧。

三

吳茂云每次寫簡介的時候，總要寫上自己是福建莆田人，對于來訪者也毫不遮掩。在蘇州生活10年了，但是對于故鄉(xiāng)的情思還是難以剪斷的。他也喜歡回憶過往，正是有了那些過往，才讓他的今天如此的美好。

吳茂云和他的兒子吳正森一樣，在很小的時候就對木雕產(chǎn)生了濃厚的興趣，原因很簡單，他童年的時光就是看著家里、村里這些長輩們精湛的手藝活兒度過的。雖然那時還不能清楚木雕作品的藝術(shù)價值，但是這件只有大人們才能做的事情，在他看來充滿了趣味。一顆向往的種子種在了他幼小的心靈中。

《千手觀音》（正面） 吳茂云/作

學(xué)習(xí)完木雕以后，他還沒有停下學(xué)習(xí)的腳步。只身一人去學(xué)習(xí)壽山石雕。壽山石是福建獨(dú)有的資源，受到了國人的追捧。在那個時候?qū)W習(xí)壽山石雕正是一個明智的選擇。就是現(xiàn)在看來，這個選擇也是明智的。因?yàn)樗倪@些學(xué)習(xí)都沒有白費(fèi)，雖然現(xiàn)在從事玉雕行業(yè)，但是這些學(xué)習(xí)得來的東西，都成為他扎實(shí)的基礎(chǔ)，為他后來對玉雕的學(xué)習(xí)鋪平了道路。

《千手觀音》（背面） 吳茂云/作

這顆種子經(jīng)過了孕育，開始漸漸的生長。吳茂云學(xué)習(xí)玉雕，無論是半工半讀，還是專業(yè)學(xué)習(xí)，都顯得順理成章。那個小時候看著木雕作品傻樂的小孩，一轉(zhuǎn)眼就成為了能工巧匠。當(dāng)然，這樣的人在他的家鄉(xiāng)比比皆是，也未引起多大的轟動。但是他的悟性，他的學(xué)習(xí)勁頭卻讓長輩們贊賞不已。

玉雕是廣博的，可以容納不同的技法與間接。

四

玉雕比技藝，比料子，但是最終還是比思想。吳茂云是較先有這樣認(rèn)識的玉雕人之一。我們不能總是跟著市場跑，而是要只做精品引領(lǐng)市場。柳朝國大師說，能夠流傳下來的作品，需要有社會擔(dān)當(dāng)。如今，我們需要擔(dān)當(dāng)什么？全社會一盤棋，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典發(fā)揚(yáng)出來。

《道法自然》 吳茂云/作

吳茂云早早就開始構(gòu)思了，雖然很早就不上學(xué)了，但是從未放棄過學(xué)習(xí)的他是注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的。無論是選自《道德經(jīng)》的《道法自然》，還是脫胎于《詩經(jīng)》的《百子吉祥如意》，都是他對于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種嘗試。

《祝融火神 紅紅火火》 吳茂云/作

在與吳正森反復(fù)的討論之后，他們達(dá)成了共識。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化也要融入時尚的元素，要用生動活潑的形式，潛移默化。所以兩人共同創(chuàng)作了《帶子上朝》、《道法自然》（系列）等作品。選料、畫圖、雕刻……每一個步驟都要求精益求精，既出于原著，保留原有的形象，又要喜聞樂見，能夠有時尚的元素。只有大家喜歡了，才談得上傳功文化的發(fā)揚(yáng)。觀賞他們的作品，視覺上的完美讓人喜歡，要是肚子里有些墨水，就更能品出其中的韻味來。

這么說來，或許玉雕也可以是文化的。

吳茂云

吳茂云，祖籍福建莆田，中國蘇州玉雕大師，中國玉石雕刻高級技師，中國蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事，中國著名玉石雕刻藝術(shù)家，中國工藝美術(shù)協(xié)會玉石專業(yè)委員會會員，現(xiàn)任蘇州市《中華云升玉藝》工作室設(shè)計總監(jiān)兼董事長。作品《百子吉祥如意》榮獲蘇州玉石雕刻陸子岡杯“特別金獎”。

繼承人：吳正森

中國蘇州玉雕新秀，中國蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事，中國著名玉石雕刻藝術(shù)家，中國工業(yè)美術(shù)協(xié)會玉石專業(yè)委員會會員。