紅彝人的歲時節(jié)日

文·圖 / 云南師范大學(xué)文學(xué)院 曾鈺雯

紅彝人的歲時節(jié)日

文·圖 / 云南師范大學(xué)文學(xué)院 曾鈺雯

紅彝人是彝族的一個支系，聚居于楚雄彝族自治州武定縣。

歲時節(jié)日是對傳統(tǒng)的一種最好的保存方式，節(jié)日在年復(fù)一年的反復(fù)中將傳統(tǒng)強化。節(jié)日使人們從單調(diào)的日常勞作中看到一種希望，休整身心、清除疲勞，喚起勞動和生活的熱情。

吹樹葉

熱愛生活的紅彝人，從來不缺少節(jié)日。

從村里的第一聲雞鳴開始，當(dāng)太陽爬上遠(yuǎn)處的山頭，一個小小的儀式正在靜靜地開始。帶上香火、吃食和鋤頭，一家三口早早地出門了。剛剛過完大年，勤勞的紅彝人又要開始勞動了。經(jīng)過一片松樹林，那健壯的紅彝漢子折下一截松樹枝，這截樹枝有三個樹杈。不多久他們來到自家的土地上，把三杈樹枝插進(jìn)地里，在樹枝近旁燃上三炷香，全家一起跪拜、磕三個頭，他們心里念念有詞。分吃了帶來的食物，女人帶著孩子站在一旁，男人拿起鋤頭，站定，并不動用很大的氣力，他揮動鋤頭翻開地皮，一鋤、兩鋤、三鋤，可以回家了，這個小小的儀式結(jié)束了。這象征性的三鋤，意味著一年的忙碌從這里開始。

節(jié)日就穿插在他們的一年三百六十五天里。

紅彝民居

二月八求子——曾經(jīng)的節(jié)日

紅彝老人們會說起這樣一個傳說——很久很久以前，一個放羊的漢子趕著他的羊群上山。一只小羊離了羊群，鉆進(jìn)了一個大山洞，漢子為了找回小羊，也鉆進(jìn)山洞里。他進(jìn)到洞里，看見許多的石頭娃娃。他結(jié)婚幾年了但沒有孩子，看這么多石頭娃娃，他就跪下磕頭，祈求得子。結(jié)果第二年的二月八這一天，他就得子了。從那以后，凡是結(jié)婚幾年還沒有孩子的人家，都會在二月八這一天到那個山洞里，燒香跪拜，祈求得子。因為醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)，也有去祈求保佑孩子健康的，二月八去燒香的人越來越多，山洞又正好處在元謀、武定等幾個縣的交界上，慢慢地在那里形成了一個二月八的街子（集市）。

石灰?guī)r溶洞里，形似小娃娃的鐘乳石，寄托了當(dāng)?shù)丶t彝人對生命延續(xù)的渴求，傳達(dá)了他們對生命的珍視。今天，依然有紅彝人過二月八，但已經(jīng)不再是求子的節(jié)日了，更多的是為了娛樂。隨著越來越多的年輕人外出打工，留在家里的老父老母也不去參與一個娛樂性質(zhì)的二月八了。一個曾經(jīng)盛極一時的節(jié)日，就這樣慢慢地消亡、漸漸地被遺忘。

傳統(tǒng)服飾

老年頭飾

農(nóng)歷清明——祭祖的節(jié)日

清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，紅彝人也過清明節(jié)。不同的是，他們不過公歷的四月五日，而是以每一年的農(nóng)歷清明那一天為標(biāo)準(zhǔn)，有“三月清明莫落后，二月清明莫上前”的講究。也就是說，這一年的清明如果在農(nóng)歷三月，那就必須趕在清明前幾天去上墳祭祖；如果這一年的清明在農(nóng)歷二月，那么就等到清明過后再去掃墓祭祖。不過，有一種特殊情況，若那一年家里有人過世，就必須在清明當(dāng)天去祭祖。

上山掃墓要帶上柳條、三杈松枝、一只活雞以及各種祭品。整個大家族一起出動，浩浩蕩蕩地前往祖墳。家族的每座墳頭上都要放上一二枝柳條，插上一截三杈松枝，擺放好各種祭品，就地殺雞，雞血涂抹在三杈松枝上，并且要用雞血把三根雞毛粘到松枝上面，然后各處燒香、獻(xiàn)飯，每處磕頭。每一個祖墳群的附近，都有一棵自家認(rèn)定的山神樹，紅彝人認(rèn)為那是護佑祖先、家人的神靈，任何人都不會去傷害它。每次來祭祖，也要給山神樹獻(xiàn)祭、磕頭，祈求保佑。

隨著時代的變遷，曾經(jīng)的那種大家族式的祭拜已經(jīng)漸漸消失?，F(xiàn)如今，大多是以小家庭為單位進(jìn)行清明祭祖。

三月十三趕花街——狂歡的節(jié)日

每年農(nóng)歷三月十三這一天，是紅彝人最熱鬧的節(jié)日。紅彝人崇尚“三”，也崇尚美麗的馬纓花。暖春三月，紅艷似火的馬纓花盛開，漫山遍野的紅，也點燃了火一樣熱情的紅彝人的心。特別是年輕的姑娘、小伙們，他們早早地就開始準(zhǔn)備了。姑娘們穿上自己過年都舍不得穿的最漂亮、最精致的服飾，衣裙上繡的大朵大朵的馬纓花、牡丹花、蝴蝶花擠在一起爭奇斗艷，帽子上、披肩上、腰帶上各處的銀飾、七彩的流蘇更是把姑娘裝飾得搖曳生姿。小伙兒們也穿上自己的花馬褂，朝氣蓬勃、英姿颯爽。

盛會的地點選在武定、元謀、祿豐三縣的交界處，這里有一座山，山頂上有個子云峰，開滿了火紅的馬纓花。遠(yuǎn)處的人們?yōu)榱粟s上這場盛會，總要提前兩天就出發(fā)，帶上足夠的干糧，邀約自己的親戚、伴侶、朋友，邊走邊玩，天黑了就在山上露營或者投宿人家。走了兩天的路程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到那滿山的紅花和閃動的衣裙，心里的激動和熱情早已抑制不住。

快跳起歡快的左腳舞吧！手拉手，圍一個大圓圈，我不認(rèn)識你，你不認(rèn)識我，可是我們踏著同一種節(jié)奏、唱著同一首歌，這是紅彝人的狂歡節(jié)。男女老少，姑娘小伙，不論你是哪一個，來到三月十三的花街節(jié)，就只管加入歌舞的氣流中去酣暢淋漓吧。那么多衣裙上的花樣、銀飾、流蘇，也隨之舞動起來，金魚、蝴蝶、馬纓花，仿佛要活過來，煞是好看。但最奪目的還是那一張張年輕、明媚、燦爛的臉龐。火紅火紅的馬纓花，映襯著歡快的紅彝人，那真的是一片花的海洋、一場視覺的盛宴、一次生命的綻放。

三月十三也是一場熱鬧的商貿(mào)交易會。男女老少都可以在市集上買到自己想要的。老人愿意買一塊手工做的花生糖回家慢慢嘗；姑娘來買針線、流蘇、小飾品；小娃娃吵著要吃難得一見的脆餅干；樂呵呵的紅彝阿爹在酒攤邊坐下品一碗醇香的美酒；羊湯鍋小攤邊擠滿了嘗鮮的人……

狂歡中人聲鼎沸，但仍然能聽到一種音樂。這種音樂來自于最原始的“樂器”——樹葉。紅彝人，不論男女，人人都會吹樹葉。一片簡單的樹葉，卻能吹出婉轉(zhuǎn)、低沉的調(diào)子，那是紅彝阿哥、阿妹在談情說愛，沒有言語，姑娘小伙兒卻聽得明明白白，一片樹葉，勝過千言萬語。不過，也有一定要“說”個明白的——健壯的紅彝阿哥站在山崗上，隔著青山紅花，對著心儀的阿妹唱著熱辣辣的情歌，美麗的姑娘也不忸怩，大大方方地對著情歌。這一天，十八到二十五歲的單身男女，只要雙方情投意合，就可以悄悄捏捏手，溜出舞圈，鉆進(jìn)濃密的樹叢，聽對方在耳邊低低地唱著纏綿、悠揚的魯蜜海情歌調(diào)……

月上梢頭。情人們舍不得分開，狂歡的左腳舞不想停下來，明年的今天，我們再來看馬纓花兒開。

刺繡

五月六月七八月

花街節(jié)的狂歡氣息漸漸退去，紅彝人又精力充沛地投入勞動，在勞動中人們盼望著下一個節(jié)日的來臨。

五月初五端午節(jié)。紅彝人的端午節(jié)，不需要粽子。正值麥?zhǔn)諘r節(jié)，小麥富含淀粉和蛋白質(zhì)，而剛剛收獲的新麥甜度最高。紅彝人把自家收獲的小麥磨成面粉，做成最簡單的美食——饅頭。廚房里蒸騰起厚實的面香，廚房外紅彝漢子已經(jīng)把壯雞殺好，煮上一鍋美味的雞湯，擺一個簡單的供桌，放上蒸好的大饅頭，擺上鮮嫩的雞肉，獻(xiàn)過飯磕過頭，一家人歡歡喜喜地吃著自己勤勞汗水換來的食物，說不出的香甜可口。

轉(zhuǎn)眼來到六月二十四，一年一度的火把節(jié)，又是一次狂歡的盛會。還是一樣的歌舞熱烈，還是一樣的市集喧鬧，賽馬、拔河、斗牛、摔跤。拉二胡的、彈小三弦的、吹樹葉的，喝酒的人們吃肉聊天。紅彝人的火把節(jié)，與三月十三的花街節(jié)一樣熱烈而歡快，女人們的裙擺能旋起風(fēng)，男人們的腳板能跺起雷，雄渾而低沉的彝族情歌調(diào)，絕對能再一次震撼你的視覺和聽覺。

七月半的時候，紅彝人不燒香也不燒紙，只是炒一鍋豆子，據(jù)說是給祖先們打仗用的炮彈，蠶豆作大炮，豌豆作子彈。

中秋節(jié)，外出打工的子女回家之前，家中的父母已經(jīng)開始制作月餅。勤儉持家的婦人拿出自家的小麥面粉、白砂糖、香油和鹽巴，自己動手，做出來的月餅油膩膩的、香甜甜的，當(dāng)然還得殺一只壯雞，煮熟包谷和豆子。老人、孩子在等著家人歸來。

最大的節(jié)日——過大年

對于紅彝人來說，一年當(dāng)中最大的節(jié)日，就是過大年。因為這又是一個全新的開始。

大年三十：迎新年 年三十這天，所有的家人都會歸來，包括已經(jīng)逝去的老輩人。為了迎接祖先們回家，樓上掛著晾曬的各種食材，都要提前取下來，不然祖先們看見了會不高興。這一天，要把所有的臟衣服都洗了，還要好好地清洗自己，干干凈凈地迎接新年。準(zhǔn)備一頓豐盛的飯食，先給祖先們獻(xiàn)了飯、燒了香、磕了頭，一家人才坐下來團年。唱歌、喝酒，歡聲、笑語，一年到頭的辛勞在這一刻得到了最大的安慰與滿足。酒足飯飽，歡歌暫停，紅彝人要做的就是——燒香、磕頭，感謝天地，感謝神明，感謝祖先，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，祈求全家平安健康。當(dāng)新一年的第一秒來臨，各家各戶爭著搶著點燃炮仗，熱熱鬧鬧的炮仗象征著來年的日子會紅紅火火。小小的村落，此刻也不再默默。

大年初一 ：盼你歸來 大年初一的第一聲雞鳴，紅彝漢子早早地起床了，開始準(zhǔn)備早飯。這是唯一的一天，男人為自己的女人做一頓飯食，婦女們心安理得地飯來伸手，悄悄地將小小的幸福裝進(jìn)記憶。

大年初一不做活，卻有一件重要的事一定要做。吃畢早飯，又一次燒香、磕頭。端一個大簸箕，里面裝滿青松毛，全家一起出門，從自家的祖墳開始，經(jīng)過牛圈、羊圈、豬圈、曬麥場、石碓，一路撒下青松毛，一邊撒一邊叫魂，叫逝去祖先的魂，叫牛兒、羊兒、豬兒的魂，叫麥子、石碓子的魂，叫他們一起回家過年，叫他們回家來吃美味的飯食、喝醇香的美酒，叫他們回家來看一看后代子孫。那一路的青松毛，一直鋪到家門口，紅彝人說，是給魂魄們踩著回家來。

大年初二初三：祭龍、山神樹 在紅彝人的生活中，信仰活動常與日常生活交織在一起。大年初二或者初三，全村人都要參加祭白龍儀式。殺羊殺雞，準(zhǔn)備好各種豐厚的祭品，男女老少一起出發(fā)，喇叭手吹著喇叭，來到村里的出水口，給龍王獻(xiàn)祭。村里的畢摩主持儀式，虔誠地念著畢摩經(jīng)，祈求龍王保佑自己的村子今年風(fēng)調(diào)雨順。儀式結(jié)束，村民們跳起歡快的左腳舞，期待著又一年的豐收。山神樹，是一棵長在村落高處，枝葉繁茂、年代久遠(yuǎn)的老樹，它是紅彝人一代一代傳下來的神樹，是這個村落的守護神。過年時候，也一定要給山神樹獻(xiàn)祭，儀式與祭龍時候相似。

春夏秋冬，生老病死，年復(fù)一年的歲時節(jié)日，這是紅彝人的日常生活，其中涌動著情感的浪花、文化的潛流。這些在歲時節(jié)日中構(gòu)筑起來的社會人生、民間信仰，積淀了具有鮮明地域性的紅彝民俗。在那一個個節(jié)日場面中總有一種激昂的東西，讓紅彝人超出了他們的日常存在，在瞬間里獲得了自我充實的意義。

（責(zé)任編輯 趙芳 ）