民族聲樂(lè)演唱個(gè)性化發(fā)展的探討

王細(xì)梅

（九江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，江西 九江 332000）

民族聲樂(lè)演唱個(gè)性化發(fā)展的探討

王細(xì)梅

（九江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，江西 九江 332000）

我國(guó)的民族聲樂(lè)起源于20世紀(jì)20年代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，民族聲樂(lè)已經(jīng)具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值和地位，并且蘊(yùn)含深厚的民族文化底蘊(yùn)。民族聲樂(lè)是具有民族特色的演唱藝術(shù)，個(gè)性與特色是其發(fā)展的動(dòng)力。本文主要對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)演唱個(gè)性化發(fā)展作深入分析探討，并且通過(guò)一些有效途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱的個(gè)性化發(fā)展。

民族聲樂(lè)延長(zhǎng)；個(gè)性化發(fā)展；探討

民族聲樂(lè)是一個(gè)比較特殊的歌唱藝術(shù)，其不同于民歌、說(shuō)唱與戲曲，繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)藝術(shù)精華，吸收、借鑒歐美聲樂(lè)唱法的歌唱優(yōu)點(diǎn)與理論，具有民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性和科學(xué)性。民族聲樂(lè)要想保留個(gè)性與特色，演唱者應(yīng)該深入了解其發(fā)展歷史，挖掘作品的深刻含義，全面熟悉和掌握作品。

一、我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)自從新中國(guó)成立以來(lái)，就得以快速發(fā)展，并且較為繁榮，還涌現(xiàn)出不少民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)家，多種風(fēng)格的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)備受歡迎。民族聲樂(lè)以民族風(fēng)格與演唱方法為基礎(chǔ)，又借鑒歐美聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格，使演唱者不僅能夠演唱出本民族的聲樂(lè)作品，還能夠演唱出其他民族的作品。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)更是取得突破性發(fā)展，無(wú)論是民族聲樂(lè)作品的深度與難度，還是對(duì)演唱聲音的發(fā)揮，還有作品的風(fēng)格、藝術(shù)與個(gè)性都更加富有民族色彩。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的探究與實(shí)踐，最終形成一種具有民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性和科學(xué)性的演唱藝術(shù)，其演唱個(gè)性化發(fā)展也日益突出。

二、民族聲樂(lè)演唱如何個(gè)性化發(fā)展

（一）在社會(huì)生活中實(shí)踐體驗(yàn)

現(xiàn)階段，我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展處于多元化階段，對(duì)演唱者的個(gè)性化要求更高，需要演唱者不斷地深入體驗(yàn)社會(huì)生活，在社會(huì)生活中體驗(yàn)人民群眾的民族精神與思想感情。不少民族聲樂(lè)演唱者的生活體驗(yàn)較少，缺乏社會(huì)生活實(shí)踐的鍛煉，對(duì)于傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的演唱方法了解不多，有的甚至不了解作品的背景，就直接去演唱。因此，要想實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱的個(gè)性化發(fā)展，演唱者應(yīng)該在實(shí)際生活中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，向廣大民間民族聲樂(lè)演唱者學(xué)習(xí)，從多種民族生活中探究民族聲樂(lè)的特色與風(fēng)格。演唱者在不斷學(xué)習(xí)演唱技巧的同時(shí)，還需要注重情感體驗(yàn)對(duì)民族聲樂(lè)演唱個(gè)性化發(fā)展的影響，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)演唱精華，豐富想象，將演唱技巧與情感相融合，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱的多元化發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。演唱者需要逐漸形成自己的風(fēng)格與特色，在民族聲樂(lè)演唱中突顯個(gè)性化特征，進(jìn)而推動(dòng)民族聲樂(lè)演唱的個(gè)性化發(fā)展。

（二）在融合中實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展

民族聲樂(lè)演唱需要在融合中發(fā)展個(gè)性，在保持民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性和科學(xué)性的同時(shí)，還需要對(duì)其進(jìn)行完美融合，在借鑒與繼承中尋求個(gè)性發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)過(guò)于重視技術(shù)方法的學(xué)習(xí)，而忽視民族聲樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性化發(fā)展。其原因在于民族聲樂(lè)演唱者與民族文化的割裂，民族聲樂(lè)演唱者與民間藝人缺乏溝通交流。民族聲樂(lè)演唱者在融合中發(fā)展需要處理好個(gè)性與共性之間的關(guān)系，以科學(xué)唱法的基本訓(xùn)練為前提，同時(shí)了解與掌握各種唱法的規(guī)律、特點(diǎn)，然后再體現(xiàn)其本身個(gè)性。民族聲樂(lè)演唱者可以認(rèn)真研究戲曲演唱技巧，包括其唱腔、收聲、咬字、吐字、表演和歸韻等，在不斷融合中汲取精華，在實(shí)踐中不斷升華與融合，最終實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱的個(gè)性化發(fā)展。

（三）在多元化發(fā)展中顯個(gè)性

目前，我國(guó)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)在個(gè)性發(fā)展過(guò)程中，需要在多元化中突顯個(gè)性，應(yīng)該把所有有利于提高和發(fā)展民族聲樂(lè)演唱的唱法、經(jīng)驗(yàn)和技巧都汲取過(guò)來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)其個(gè)性發(fā)展。不斷提升民族聲樂(lè)歌唱的探索精神和自覺(jué)意識(shí)，不斷求新、求變和求異，為民族聲樂(lè)的個(gè)性發(fā)展提供多元化空間。在民族聲樂(lè)中發(fā)展個(gè)性，提倡多元化唱法，發(fā)展民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)，更是需要挖掘其精髓，突顯民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的個(gè)性化。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，民族聲樂(lè)演唱需要跟隨時(shí)代的步伐，在演唱過(guò)程中體現(xiàn)民族特色，從而符合人們的時(shí)代審美需求。民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性和科學(xué)性是民族聲樂(lè)個(gè)性發(fā)展的必然特點(diǎn)，也是其未來(lái)發(fā)展方向。另外，民族聲樂(lè)在多元化發(fā)展中需要不斷完善演唱方法與技巧，包括風(fēng)格的變化、聲音的使用和音色的變化等，要做到字正腔圓、聲情并茂，富有感染力與個(gè)性魅力，在多元化中日益突顯個(gè)性化。

三、總結(jié)

總之，在我國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家中，民族聲樂(lè)有其獨(dú)特的個(gè)性與演唱風(fēng)格，演唱個(gè)性化是其未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)與方向。在民族聲樂(lè)演唱個(gè)性發(fā)展中，政府應(yīng)該加以重視與引導(dǎo)，不斷挖掘民間藝術(shù)，演唱者也應(yīng)該加強(qiáng)與民間藝術(shù)家的交流學(xué)習(xí)，在融合中實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，在多元化發(fā)展中突顯個(gè)性。

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［2］張彥，輝徐玲.民族聲樂(lè)的多元化走向問(wèn)題探討［J］.黃河之聲，2015，（02）:102-103.

［3］張清華.民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)統(tǒng)一［D］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2010.

J617.13

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1007-0125（2015）06-0062-01