論中國(guó)戲曲的現(xiàn)代傳播
——以川劇為例

蔣建華

（成都理工大學(xué) 傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610059）

論中國(guó)戲曲的現(xiàn)代傳播
——以川劇為例

蔣建華

（成都理工大學(xué) 傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610059）

互聯(lián)網(wǎng)和自媒體改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r(shí)，也讓中國(guó)戲曲的傳播和發(fā)展面臨了新的挑戰(zhàn)，本文以川劇為例，分析了現(xiàn)代環(huán)境中戲曲傳播面臨的問題，并根據(jù)問題提出戲曲傳播的策略。

中國(guó)戲曲；傳播；川??；策略

現(xiàn)代傳播是相對(duì)于傳統(tǒng)紙媒傳播而言的廣播、電視，以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)傳播等。中國(guó)戲曲的傳播離不開合適的媒介和環(huán)境，其中互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的出現(xiàn)對(duì)人類信息存儲(chǔ)和信息處理的方式產(chǎn)生了較大的影響，讓以“舞臺(tái)”傳播為主的中國(guó)戲曲遇到了很大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，本文將以川劇為例討論戲曲在新時(shí)代環(huán)境中的傳播方式。

一、中國(guó)戲曲傳播的多元化

中國(guó)戲曲包含了傳統(tǒng)文化的精髓，其在延續(xù)傳統(tǒng)文化命脈的基礎(chǔ)上又涵育了新的文化，中國(guó)戲曲傳播的市場(chǎng)化，不是簡(jiǎn)單地將演員以及劇團(tuán)市場(chǎng)化，而是在傳統(tǒng)的傳播基礎(chǔ)上，明確戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)，讓中國(guó)戲曲良性發(fā)展。中國(guó)戲曲濃縮了多元的種族審美觀、時(shí)代風(fēng)尚、藝術(shù)品類等，這些決定了戲曲傳播的多元化。

信息時(shí)代的傳播具有全球性，戲曲傳播不再受媒體的制約，戲曲愛好者除了可以在傳統(tǒng)電視上獲取戲曲信息之外，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視等獲得有價(jià)值的戲曲信息，并可通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等與戲曲的研究者進(jìn)行交流和對(duì)話。戲曲網(wǎng)站不但可以為人們提供人性化的服務(wù)，而且能夠共同分享和獲得相關(guān)的戲曲資料。

二、中國(guó)戲曲現(xiàn)代傳播的問題

（一）淡化戲曲的舞臺(tái)藝術(shù)性

中國(guó)戲曲具有較強(qiáng)的舞臺(tái)審美形態(tài)，弱化整體性的情節(jié)，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)的現(xiàn)場(chǎng)性和直觀性。在觀賞川劇時(shí)，每一次都能會(huì)有不同的感受，臺(tái)上臺(tái)下形成一個(gè)完美的整體，觀眾不僅能夠獲得視覺上美的享受，更能領(lǐng)悟到戲曲傳達(dá)的文化內(nèi)涵和生命體驗(yàn)。而現(xiàn)代的傳播媒體使表演者和觀賞者的身心體驗(yàn)達(dá)不到理想的效果，其藝術(shù)感染力也有較為明顯的降低。

（二）忽略戲曲的群體性

川劇作為中國(guó)戲曲之一，通常由多人共同創(chuàng)作完成，是一種觀和演相互參與的藝術(shù)。中國(guó)戲曲比較適合在群體中進(jìn)行傳播，其參與性與娛樂性在群體中得到彰顯。在現(xiàn)代媒體中，川劇的傳播突破了地域的限制，人與外界的聯(lián)系得到了加強(qiáng)，但在虛擬環(huán)境中，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)性減弱，通過電視和電腦，觀眾難以體會(huì)川劇的娛樂性，觀眾只能獨(dú)自品味，戲曲的價(jià)值和帶給人們的樂趣變得黯然失色。

（三）忽視戲曲精髓傳承

中國(guó)戲曲追求寫意，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合和美感性較強(qiáng)的的歌舞性，通過虛化的表現(xiàn)使人們得到感觀上的享受。戲曲出現(xiàn)商業(yè)化的趨勢(shì)，這些戲曲缺乏原創(chuàng)性以及忽視對(duì)傳統(tǒng)精髓的尊重，這阻礙了戲曲的傳播，也讓戲曲本身的審美性大大降

低，對(duì)整個(gè)戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

三、中國(guó)戲曲現(xiàn)代傳播策略

（一）加強(qiáng)媒體宣傳，帶動(dòng)觀眾進(jìn)舞臺(tái)

隨著數(shù)字化傳播的高速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端拓寬了戲曲的傳播渠道，川劇應(yīng)該結(jié)合自身的舞臺(tái)藝術(shù)性，推出新的劇本，借助媒體進(jìn)行宣傳。川劇在宣傳中可以片斷式地加入相關(guān)的影視作品，引起觀眾的好奇心，從而讓他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?。把現(xiàn)代傳播媒體當(dāng)作主要的宣傳平臺(tái)，讓觀眾能夠更多地進(jìn)入戲院觀看戲曲，充分發(fā)揮演出現(xiàn)場(chǎng)的文化傳播優(yōu)勢(shì)，讓觀眾體會(huì)中國(guó)戲曲的舞臺(tái)藝術(shù)魅力。

（二）傳播內(nèi)容迎合受眾需求，增強(qiáng)互動(dòng)性

傳播內(nèi)容包括了戲曲的劇目、舞臺(tái)形態(tài)和其他戲曲相關(guān)元素。在現(xiàn)代傳播環(huán)境下，中國(guó)戲曲要根據(jù)不同的觀眾的心理需求，創(chuàng)作具有吸引力的劇目。同時(shí)，要利用如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等傳播媒介的交互性，增強(qiáng)與戲迷之間的互動(dòng)性，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。在秉承傳統(tǒng)性的條件下凸顯戲曲的多樣化和立體化，不斷提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。以川劇為例，川劇在傳播中盡管也遇到困境，但也在不斷努力，如中國(guó)川劇網(wǎng)，設(shè)置“麻辣社區(qū)”專供戲迷們交流互動(dòng)。

（三）傳承中國(guó)戲曲精髓

戲曲的傳播首先要將文化的精髓傳承下來(lái)，并且保證在傳播中不會(huì)發(fā)生改變，現(xiàn)代傳播媒介應(yīng)積極承擔(dān)傳承文化的責(zé)任，以負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極意識(shí)去傳播傳統(tǒng)戲曲。首先，尊重原創(chuàng)，重視宣傳與傳播。其次，注重豐富傳播形式，創(chuàng)新發(fā)展思維，在發(fā)展中不僅要關(guān)注傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)劇場(chǎng)的發(fā)展，更要積極利用現(xiàn)代傳播媒介技術(shù)，將舞臺(tái)作品轉(zhuǎn)化為具有娛樂性、觀賞性的熒屏作品，如戲曲電影、戲曲綜藝節(jié)目等。

在現(xiàn)代傳播中，中國(guó)戲曲盡管遭受到了沖擊但仍不能停止前進(jìn)的步伐，相反，戲曲傳播可以利用各種現(xiàn)代傳播媒介增加戲曲的受眾群體，用更加積極的態(tài)度去迎接新的挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，并不斷傳承傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。

［1］林一.中國(guó)戲曲跨文化傳播的創(chuàng)新模式［J］.戲曲藝術(shù)，2014（4）.

［2］于靜.中國(guó)戲曲的歷史傳播與形態(tài)流變［J］.戲劇之家，2014（14）.

J614.93

A

1007-0125（2015）06-0053-01

蔣建華（1980-），女，四川射洪人，碩士研究生學(xué)歷，講師，研究方向：戲劇影視文學(xué)。