我們?yōu)槭裁匆x書

叢智芳

◎為什么讀書

讀書是人類最具后天習(xí)得性的行為之一。有時候，閱讀困難重重，不是有好多人說不喜歡讀書，讀不下去嗎？甚至，讀書看起來并沒有想象得那樣有用。法國有一位作家叫夏爾·丹其格，他寫了一本書叫《為什么讀書》，從一個詩人、作家的角度，列舉了幾十條“為什么讀書”的理由——為了發(fā)現(xiàn)自我而讀書，為了被言說而讀書，為了不令逝者長眠而讀書，只因愛而讀書，為了憎恨而讀書，為了自我反駁而讀書，為了學(xué)習(xí)而讀書，為了自我安慰而讀書，為了再現(xiàn)青春而讀書，為了知道閱讀并不能改善什么而讀書，為了我們之間津津有味的讀書樂趣而讀書……這成為他讀書的主要組成部分。這些理由恐怕也說出了普通讀者的心聲。

我們教育工作者既是普通讀者，也不是一般意義上的普通讀者，我們離書更近，對書的需求更迫切。那么，我們究竟為什么讀書呢？

我可以列舉出更多的條目，來闡述讀書的意義：

比如，讀書是破解教育難題，提升教師文化專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑;比如讀書是實現(xiàn)教師教育啟蒙和文化自覺，走向幸福人生的需要;比如讀書是校長、教師的標(biāo)志，是學(xué)校的希望;讀書是校長、教師淡泊心境、遠(yuǎn)離浮躁的必然選擇;讀書可以使人富有思想，完成精神成長;讀書是深入推進(jìn)課程改革的需要……

但是我只說具體的感受。

單從教育類書籍閱讀來看，你讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》從實踐角度，讀馬克思、恩格斯從社會學(xué)角度對教育的論述，讀周國平從哲學(xué)角度的《周國平論教育》，讀李澤厚從美學(xué)角度論教育……視角是不一樣的，沖擊是全方位的;你讀夸美紐斯的《大教學(xué)論》、讀洛克的《教育漫話》、讀盧梭的《愛彌兒》、讀雅思貝爾斯的《什么是教育》，會發(fā)現(xiàn)思考方向各異，觀點卻有交織;你讀《中國古代教育史》、讀《外國教育史》，縱橫數(shù)萬里，上下幾千年，會看到一條清晰的教育發(fā)展歷史：誕生、成長、壯大、反復(fù)、迷茫，以及它們從哪里來，將走向哪里去……寬視角的閱讀，不僅讓你看到百川奔騰的氣勢，也能讓你找到百川歸流的方向;大視野的閱讀，不僅讓你油然而生“望洋興嘆”的千古感慨，也能讓你自覺發(fā)出“什么是教育”的哲學(xué)追問，從而完成教育啟蒙，開啟文化自覺，實現(xiàn)從他覺走向自覺的跨越性蛻變。

現(xiàn)在有一個詞語正在被越來越多地提及，那就是“全科”一詞?；A(chǔ)教育越來越呼喚全科教師，人們看重的，不僅是教師專業(yè)的全面發(fā)展，更是他對學(xué)生的影響：一個語文教師，對植物學(xué)非常精通;一個數(shù)學(xué)教師，熟諳兒童文學(xué);音樂教師會寫優(yōu)美的詩歌，美術(shù)教師能在運(yùn)動場上奔跑，體育教師有豐厚的歷史學(xué)養(yǎng)……對學(xué)生來說是最好的、全面發(fā)展的示范！推進(jìn)兒童閱讀再也不光是語文老師的事，學(xué)校越來越呼喚全科閱讀，所有學(xué)科的教師都要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生的課外閱讀，拓寬學(xué)生的閱讀視野。你聽數(shù)學(xué)老師講“克與千克”，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《古代的稱》，相機(jī)給學(xué)生講：“孟子說：‘權(quán)然后知輕重，度然后知長短。正出自于此”;講“公倍數(shù)與公約數(shù)”，請學(xué)生閱讀《韓信點兵》，思考韓信是怎么算出這隊士兵最少多少人的。這樣的課堂格調(diào)是不一樣的，給學(xué)生的教育也是不一樣的！

這種對教育的認(rèn)知，對教學(xué)的理解，沒有較高的文化素養(yǎng)是實現(xiàn)不了的。蘇霍姆林斯基說，“只有當(dāng)教師的視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！痹鯓訐碛羞@樣的文化素養(yǎng)呢？讀書，讀書，再讀書，應(yīng)該是正道通途。

◎讀什么書

這又是個老話題。許多人致力于“校長書屋”、“教師書屋”的建設(shè)，從教育到人文到學(xué)科，推薦幾百本、上千本的書。這是很好的現(xiàn)象，說明大家都意識到了教師讀書的重要性，也都在思考用怎樣的書來支撐教師文化結(jié)構(gòu)的重組。我們列舉了100部校長教師閱讀參考書目，其中有基礎(chǔ)閱讀書目30本，拓展閱讀書目70本，類別是教育類和人文類，學(xué)科類交給學(xué)校自主選擇。作家趙樹理說：“讀書也像開礦一樣沙里淘金”。這可以視為對“讀好書”的一種秉持。

我想有兩個人的觀點值得注意：一個是馮友蘭先生的，一個是季羨林先生的。

馮友蘭說，自古以來，已經(jīng)有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認(rèn)為有價值的書，推薦給時間。時間照著他們的推薦，把那些沒有永久價值的書都刷下去了，把那些有永久價值的書流傳下來?！F(xiàn)在我們所謂的“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過時間考驗流傳下來的。這類書都是應(yīng)該精讀的。

季羨林說，讀什么樣的書呢？自己專業(yè)的書當(dāng)然要讀，這不在話下。自己專業(yè)以外的書也應(yīng)該“隨便翻翻”。知識面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人。鼠目寸光不但不利于自己專業(yè)的探討，也不利于生存競爭，不利于自己的發(fā)展，最終為大時代所拋棄。

所謂閱讀的品位、深度、廣度，盡在其中了。

◎怎樣讀書

這涉及讀書方法問題。從古代的朱子讀書法、得意忘言法，到近代的“我注六經(jīng)”法、批注法、記誦法、涵詠法，乃至于瀏覽、精讀、略讀、泛讀、跳讀等方法，不勝枚舉。

我說我的兩個觀點：熱情是最合理的方法！去功利是最有效的方法！

前一個觀點不作解釋，也無須解釋。對后一個觀點，我想引用王陽明的話來說。王陽明曾用種樹來比方立志用功。他說：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干;及其有干，尚未有枝。枝而后葉，葉而后花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”

這句話比方讀書也未嘗不可。