高校、家庭、社會(huì)大德育體系建構(gòu)下中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的策略與實(shí)踐
——以微信公眾號(hào)“文情德風(fēng)”為例

王紗紗

(泰山學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，山東 泰安 271000)

2016年6月，中共山東省委高校工委、山東省教育廳頒布的《山東高校德育綜合改革指導(dǎo)綱要(試行)》提出創(chuàng)新德育途徑，積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向聯(lián)動(dòng)的大德育改革目標(biāo)[1]。對(duì)于高校的中國(guó)古代文學(xué)(以下簡(jiǎn)稱古代文學(xué))教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須充分領(lǐng)會(huì)這一德育改革目標(biāo)的內(nèi)涵，正視挑戰(zhàn)和采取策略，從微信平臺(tái)建構(gòu)高校、家庭、社會(huì)大德育體系入手，以順應(yīng)高校德育綜合改革的新形勢(shì)和新要求。

一、以微信平臺(tái)建構(gòu)高校、家庭、社會(huì)大德育體系的可行性

基于高校古代文學(xué)教學(xué)視角，以微信平臺(tái)建構(gòu)高校、家庭、社會(huì)大德育體系的可行性主要在于如下三個(gè)方面：

1.落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。黨的十八大報(bào)告首次提出立德樹人是教育的根本任務(wù),習(xí)近平總書記對(duì)此多次作出重要指示。2014年12月，習(xí)總書記在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出：“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人的全過(guò)程。”[2]2017年10月，黨的十九大報(bào)告提出：“要全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵3]立德樹人是高校的立身之本，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，并貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。對(duì)于古代文學(xué)教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)不斷進(jìn)取，在教學(xué)中努力落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

2.古代文學(xué)蘊(yùn)含豐厚的德育思想。習(xí)近平總書記在中央黨校80年校慶時(shí)講話中指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說(shuō)的‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國(guó)’‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’的報(bào)國(guó)情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)?！盵4]凝聚著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的古代文學(xué)經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的德育思想。僅以上面這段話為例，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，“位卑未敢忘憂國(guó)”出自陸游《病起書懷》，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”出自林則徐《赴戍登程口占示家人二首》(其二)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過(guò)零丁洋》，“鞠躬盡瘁，死而后已”出自諸葛亮《后出師表》。古代文學(xué)課程應(yīng)充分發(fā)揮“文以載道”的德育優(yōu)勢(shì)，助力培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向。

3.適應(yīng)德育信息化的新需要。2019年8月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2019年6月，互聯(lián)網(wǎng)普及率超過(guò)六成，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用持續(xù)深化。我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%[5]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異和手機(jī)上網(wǎng)的廣泛普及，新媒體迅猛發(fā)展，微信已成為深受大學(xué)生喜愛的社交平臺(tái)。信息化不僅改變了個(gè)人的生活和交流方式，也促使高校德育形式隨著信息技術(shù)的進(jìn)步而更新。教育者要加強(qiáng)對(duì)媒介功能的認(rèn)識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)到，“教育者是否具有媒介素養(yǎng)，是立德樹人活動(dòng)能否開展的前提”[6]。德育需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的合力推動(dòng)，而微信現(xiàn)在已然成為大學(xué)生手機(jī)中必備的社交軟件，高校古代文學(xué)教師正可利用微信獲取信息迅捷廣泛、功能多樣的特點(diǎn)，建構(gòu)高校、家庭、社會(huì)三合一的大德育體系。

二、以微信平臺(tái)建構(gòu)家庭、高校、社會(huì)大德育體系的策略

以微信平臺(tái)建構(gòu)高校、學(xué)校、社會(huì)大德育體系需從德育方式、立足點(diǎn)、實(shí)施原則、公眾號(hào)內(nèi)容設(shè)計(jì)和具體操作諸方面綜合考慮。

古代文學(xué)的德育主要通過(guò)學(xué)生的閱讀和教師的講授，以作品的藝術(shù)性為媒介，讓德育知識(shí)觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，是一種興發(fā)感動(dòng)式的德育。學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的情感體驗(yàn)，達(dá)到思想上的升華，最終落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。對(duì)于高校學(xué)生而言，絕大多數(shù)已經(jīng)是成年人，反感說(shuō)教式、口號(hào)式的德育方式，因此古代文學(xué)的德育有較大優(yōu)勢(shì)。

在以微信平臺(tái)建構(gòu)高校、家庭、社會(huì)大德育體系下，古代文學(xué)教學(xué)的立足點(diǎn)在高校、在大學(xué)生。將古代文學(xué)德育公眾號(hào)在學(xué)生中推廣，也號(hào)召學(xué)生在親友間推廣，通過(guò)微信評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，學(xué)生在德育環(huán)節(jié)中的作用發(fā)生了變化，不僅是接受者，同時(shí)也是傳播者。

構(gòu)建微信平臺(tái)以貼近學(xué)生的想法和需求為實(shí)施原則。在學(xué)期伊始，教師通過(guò)問(wèn)卷和訪談在學(xué)生中進(jìn)行調(diào)研，了解學(xué)生的知識(shí)水平、思維特點(diǎn)、關(guān)注重點(diǎn)和對(duì)古代文學(xué)德育的認(rèn)知和期待，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)、考核設(shè)計(jì)。在學(xué)期末，再進(jìn)行一次問(wèn)卷和訪談，讓學(xué)生對(duì)本學(xué)期德育學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師借此對(duì)教學(xué)情況進(jìn)行全面反思和總結(jié)，為下一輪的教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。高校教育具有職業(yè)性的特點(diǎn)，在構(gòu)建策略中，也要考慮到不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)。古代文學(xué)課是漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的核心課程，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的德育中，要側(cè)重學(xué)生語(yǔ)言文字的審美和運(yùn)用能力；在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的德育中，要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化相比的獨(dú)特性。

德育公眾號(hào)的內(nèi)容選取上，根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)和教學(xué)大綱選取合適的德育題材，以大學(xué)生原創(chuàng)為主。對(duì)學(xué)生而言，在德育公眾號(hào)發(fā)布自己的作品，有利于發(fā)揮他們自由的個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和踐行德育內(nèi)容的熱情，并在他人的反饋中自省提升；對(duì)于學(xué)生親友而言，特別是對(duì)父母而言，因?yàn)槭亲约汉⒆拥淖髌?，也?huì)更加關(guān)注，加快德育思想從學(xué)校到家庭再到社會(huì)的傳播；對(duì)于公眾號(hào)而言，可以避免同質(zhì)化。

在具體操作上，大德育微信平臺(tái)需建立團(tuán)隊(duì)，分工協(xié)作。由專業(yè)教師主抓，挑選古代文學(xué)德育素養(yǎng)高、責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任團(tuán)隊(duì)骨干，吸納志同道合的同學(xué)做為成員。要對(duì)微信公眾號(hào)進(jìn)行整體構(gòu)想，并進(jìn)行細(xì)致分工，定時(shí)更新，及時(shí)互動(dòng)，對(duì)后臺(tái)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，保證公眾號(hào)正常運(yùn)作。要注意學(xué)生隊(duì)伍的銜接。低年級(jí)學(xué)生業(yè)余時(shí)間較為豐富，到了高年級(jí)考研、寫畢業(yè)論文、找工作的壓力增大，不宜占用過(guò)多時(shí)間。因此，每年要吸納新生加入作為新鮮的血液，一方面了解學(xué)生的思想新動(dòng)態(tài)、建設(shè)公眾號(hào)的新思路，一方面也能保證新老生工作順利交接。要設(shè)計(jì)體現(xiàn)古代文學(xué)德育特色的公眾號(hào)名稱，在內(nèi)容上精心編排。題目要有概括性，有吸引力，與大學(xué)生的審美相諧調(diào)。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，要在思想導(dǎo)向上嚴(yán)格把關(guān)，避免出現(xiàn)錯(cuò)別字、病句等低級(jí)錯(cuò)誤，搭配音樂(lè)和圖片，給讀者帶來(lái)視聽的享受。

此外，還需要注意德育微信平臺(tái)是工具，是輔助手段。傳統(tǒng)課堂教學(xué)質(zhì)量絲毫不能降低，其功能也不能被完全取代。雖然要發(fā)揮學(xué)生的主體性，但也要注意引導(dǎo)，使公眾號(hào)的內(nèi)容始終堅(jiān)持正確的目標(biāo)導(dǎo)向。要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容靈活利用微信平臺(tái)，確保教學(xué)任務(wù)完成和德育功能的實(shí)現(xiàn)。

三、古代文學(xué)教學(xué)大德育公眾號(hào)“文情德風(fēng)”的實(shí)踐

泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院于2019年4月創(chuàng)立“文情德風(fēng)”微信公眾號(hào)?！拔那椤笔侵腹糯膶W(xué)中通過(guò)藝術(shù)之美表達(dá)的情感，“德風(fēng)”取自《論語(yǔ)·顏淵》“君子之德風(fēng)”，借指道德的力量?！拔那榈嘛L(fēng)”是為古代文學(xué)德育工作而建立的微信公眾平臺(tái)，該公眾號(hào)主要是通過(guò)發(fā)布大學(xué)生各類原創(chuàng)德育作品，為大學(xué)生搭建自由表達(dá)真實(shí)想法的舞臺(tái)，也為教師和家長(zhǎng)了解學(xué)生、互相交流創(chuàng)造條件。公眾號(hào)通過(guò)在課上和課下加強(qiáng)宣傳，吸引學(xué)生和學(xué)生親友加入。在每年全校新生入學(xué)時(shí)，制作展板，在顯著位置專門對(duì)“文情德風(fēng)”公眾號(hào)進(jìn)行宣傳，上面有二維碼，手機(jī)掃碼即可加入。新生入學(xué)時(shí)多有家長(zhǎng)陪伴，也借此機(jī)會(huì)邀請(qǐng)他們加入公眾號(hào)。在2019級(jí)新生入學(xué)時(shí)，特別面對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行介紹，展板上寫到：“在這里我們共同關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)，在這里您可以看見自己孩子的文學(xué)創(chuàng)作，聽到自己孩子朗誦的聲音，感受到學(xué)校、學(xué)院、老師們對(duì)孩子們最真切的關(guān)心！相信在我們共同的關(guān)注下，每一位走進(jìn)古代文學(xué)殿堂的孩子，都可以來(lái)而有獲，習(xí)而有長(zhǎng)，學(xué)而有得。”以此德育思想構(gòu)建從高校到家庭、社會(huì)的教育渠道。

“德育成果”是“文情德風(fēng)”公眾號(hào)常設(shè)板塊，上面發(fā)布的德育成果都是學(xué)生原創(chuàng)，分為課堂德育成果和課外德育成果。

課堂是古代文學(xué)德育的重要陣地。泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院古代文學(xué)教師，在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上運(yùn)用多種教學(xué)方法開展德育教學(xué)。其中，學(xué)習(xí)金字塔理論指出學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響，即學(xué)生在兩周后記住學(xué)習(xí)內(nèi)容的情況(學(xué)習(xí)平均留存率)。根據(jù)這一理論，如果單純靠教師講授，學(xué)生兩周后能記住全部知識(shí)的5%，效果最差；結(jié)合閱讀可保留10%；視聽可記住20%，加入討論可記住50%，通過(guò)實(shí)踐練習(xí)可記住75%，讓學(xué)生收獲最大的方式是向其他人教授或?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容立即運(yùn)用，學(xué)生平均可記住90%的知識(shí)[7]。據(jù)此，古代文學(xué)教師結(jié)合所講授的內(nèi)容，精選出若干富含德育思想的內(nèi)容交與學(xué)生在課堂上講授，讓學(xué)生參與教學(xué)。以宋元文學(xué)為例，其中有個(gè)人品德教育，如陸游的愛國(guó)詩(shī)、辛棄疾愛國(guó)詞與英雄詞；關(guān)注社會(huì)民生，如關(guān)漢卿《竇娥冤》；心理調(diào)適方法教育，像晏殊哲理詞、蘇軾執(zhí)著但不偏執(zhí)的人生范式；人與自然的和諧，如林逋《山園小梅》、辛棄疾的田園詞；中華民族文化教育，如秦觀、李清照詞的藝術(shù)成就，歐陽(yáng)修文賦的藝術(shù)成就等，對(duì)學(xué)生講授過(guò)程進(jìn)行細(xì)化要求。為加強(qiáng)學(xué)生的溝通協(xié)作能力，三人一組，查找資料、制作PPT、上臺(tái)解說(shuō)分工進(jìn)行，并在PPT第一頁(yè)寫上姓名分工，時(shí)間控制在10分鐘左右。最后，把學(xué)生講課內(nèi)容和現(xiàn)場(chǎng)照片整理上傳“文情德風(fēng)”公眾號(hào)進(jìn)行傳播。

課外德育為課堂的延伸、拓展，既可彌補(bǔ)課時(shí)的不足，也可加深學(xué)生對(duì)德育思想的浸潤(rùn)。課外德育板塊內(nèi)容十分豐富。我國(guó)被譽(yù)為“詩(shī)的國(guó)度”，詩(shī)是中國(guó)最經(jīng)典的文藝形式?！拔那榈嘛L(fēng)”公眾號(hào)特開設(shè)了“為你讀詩(shī)”欄目，鼓勵(lì)學(xué)生配樂(lè)朗誦一首古詩(shī)(包括詞曲)，說(shuō)明為什么選這首詩(shī)，并自己搭配一張圖片。同學(xué)們十分踴躍，完成得也很用心。像有的同學(xué)讀的是曹操《短歌行》，他說(shuō)：“我選擇這首詩(shī)也是因?yàn)楸徊懿倬康恼Z(yǔ)言所震撼，雖然詩(shī)中充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量?！庇械耐瑢W(xué)讀的是關(guān)漢卿《大德歌·雪粉華》：“我讀到它的第一次就被深深吸引住了，意境好美，辭也好美，讀起來(lái)朗朗上口，想象一下：粉白的雪花紛紛落下，就像梨花在飛舞，迷了人的雙眼，再也看不見飛雪中的村莊了，紛繁的雪花紛紛落下就像一幅畫一樣美，又看見那稀疏的樹林里有寒鴉在鳴叫著晚歸，在黃蘆葦掩蓋著的清江上斜斜的攬著釣魚的小船。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地便寫出來(lái)了一幅水墨畫，詩(shī)情畫意，恬靜淡雅，給人一種靜謐安逸的感覺(jué)。我讀起來(lái)，就想這樣一輩子，站在江邊，看著我的家，看著江上的漁船，靜靜地站在雪地里，感受這天地的秘密，就這樣就夠了。也許這就是向往的生活吧！”無(wú)論是魏晉風(fēng)骨中的剛健朗暢，還是心境與自然的和諧化境，同學(xué)們通過(guò)古典文學(xué)藝術(shù)的熏陶，在精神上受到了感染和升華。對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的一種文學(xué)樣式，教師動(dòng)員學(xué)生任選一處泰山學(xué)院景觀，題一副對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生在實(shí)踐中傳承這種民族藝術(shù)形式。2020年上半年因?yàn)樾鹿诜窝滓咔?，學(xué)生無(wú)法返校學(xué)習(xí)，明清文學(xué)的教學(xué)中安排了學(xué)生在家精讀四大名著，在公眾號(hào)推送品讀“四大名著”系列?！白x”是任選四大名著中的一段文字配樂(lè)朗讀，“品”是對(duì)這段文字的體悟。教師將優(yōu)秀作品進(jìn)行推薦，同學(xué)們也在自己的朋友圈、微信群里轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論自己或同學(xué)的作品，促進(jìn)了大德育網(wǎng)絡(luò)的形成，收到較好的反響。

除了學(xué)生的原創(chuàng)作品之外，公眾號(hào)另設(shè)有“古詩(shī)文原典”欄目，所推送的都是中國(guó)古代輝煌燦爛的詩(shī)文辭賦。此欄目作為“德育成果”的補(bǔ)充部分，目的在于給同學(xué)們樹立一個(gè)閱讀的典范，推選的內(nèi)容都是文質(zhì)并茂、骨采兼?zhèn)涞纳铣酥鳌?/p>

總之，古代文學(xué)包含愛國(guó)主義教育、公民意識(shí)教育、中華民族文化教育、學(xué)生心理健康教育等豐富內(nèi)容，高校教師應(yīng)采用信息技術(shù)，利用大學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，有效幫助學(xué)生提升思想認(rèn)識(shí)。利用微信平臺(tái)為建構(gòu)高校、家庭、社會(huì)大德育體系提供了思路，也需要教師在今后教育教學(xué)中繼續(xù)思考和探索。