漆藝語言與創(chuàng)作思維思考

袁緒鵬黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

漆藝語言與創(chuàng)作思維思考

袁緒鵬
黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

漆藝語言擁有豐富的表現(xiàn)領(lǐng)域，在創(chuàng)作過程中需要融入真實(shí)的個(gè)人情感。文章針對(duì)漆藝語言以及創(chuàng)作思維的特征進(jìn)行探討，對(duì)我國漆藝文化形成各階段的特點(diǎn)展開探討，提出在創(chuàng)作思維中應(yīng)展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，豐富情感表達(dá)形式，為漆畫藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

漆藝語言；創(chuàng)造思維；藝術(shù)個(gè)性

一、豐富的表現(xiàn)領(lǐng)域

漆藝作為一種藝術(shù)語言擁有豐富的表達(dá)方式，與創(chuàng)作者的藝術(shù)思維相關(guān)。漆藝通常會(huì)以美術(shù)為載體，將藝術(shù)感悟表達(dá)出來，創(chuàng)作型思維在其中發(fā)揮著重大作用。美感也是漆藝語言中不可缺少的一部分，在進(jìn)行漆畫創(chuàng)作時(shí)，首先要確定一個(gè)主體，再根據(jù)自身的理解領(lǐng)悟?qū)⑵浔憩F(xiàn)在作品中。創(chuàng)作過程中也要體現(xiàn)出作品的層次感，不斷吸收現(xiàn)代漆藝語言理念，與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合，為藝術(shù)創(chuàng)作提供更廣闊的空間。漆藝語言藝術(shù)是美術(shù)中的一部分，表達(dá)方式也分為抽象與具象兩種，具象符合大眾審美特點(diǎn)，因此在漆藝語言表達(dá)形式中最為常見，擁有極強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)。漆藝也會(huì)與日常生活所用物品相結(jié)合，陶冶情操同時(shí)也提升了使用者的審美，借助油畫的特點(diǎn)來完成漆藝創(chuàng)作能夠強(qiáng)化具象特征，讓觀賞者一目了然，理解作品所要表達(dá)的藝術(shù)理念。好的漆藝作品在結(jié)構(gòu)上必然是構(gòu)思巧妙，但漆畫與常規(guī)作畫有所不同，還會(huì)受到材料選擇以及制作工藝所影響，將這幾點(diǎn)完美的結(jié)合能夠營(yíng)造出恍如身在其中的視覺效果。

二、用情感來創(chuàng)作

藝術(shù)作品在創(chuàng)作過程中如果脫離了感情的投入，及時(shí)制作工藝與材料選擇十分完成，最終得到的作品仍然不能稱之為優(yōu)秀，會(huì)出現(xiàn)華而不實(shí)的情況，違背了漆藝創(chuàng)作的本意。因此在對(duì)漆藝語音進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)將感情投入到其中，賦予作品生命力，對(duì)物品進(jìn)行漆藝設(shè)計(jì)時(shí)可以將創(chuàng)作者的情感融入其中，更要與時(shí)代背景相結(jié)合，這樣作品的價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間而增長(zhǎng)。藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間的沉淀，但人在不同環(huán)境中的情感狀態(tài)是不同的，借助作品進(jìn)行表達(dá)時(shí)要選取積極的一面，這樣可以通過作品向觀賞者傳達(dá)正面能量。漆藝語言中包含人類感情因素與所處時(shí)代背景的不同，即使是抽象的表現(xiàn)形式也是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作考慮得出的，不會(huì)出現(xiàn)過于草率的決定。

三、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性

漆藝創(chuàng)作者將自身獨(dú)特的思想領(lǐng)悟結(jié)合在作品中，便形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)個(gè)性。在當(dāng)代社會(huì)個(gè)性被放在美術(shù)創(chuàng)作的首要位置，越來越多的藝術(shù)家嘗試通過漆藝來表達(dá)情感個(gè)性。創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，首先要學(xué)會(huì)欣賞，在觀賞一項(xiàng)藝術(shù)品時(shí)可以發(fā)表一些自己的看法，匯集眾多設(shè)計(jì)理念后可以開闊創(chuàng)作思路。漆藝的創(chuàng)作思想更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)性，在自由發(fā)揮階段也要考慮大眾審美，漆藝語言通常是對(duì)使用的物品進(jìn)行美觀設(shè)計(jì)，這為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了局限性，同時(shí)也帶來了規(guī)范性。藝術(shù)個(gè)性并不代表盲目追求自我而忽略了觀賞者的感受，要通過漆藝語言中的共鳴來展現(xiàn)，提高作品的觀賞價(jià)值。當(dāng)漆藝語言中缺乏個(gè)性的融合后，便會(huì)造成藝術(shù)思維枯竭，漆藝作品也很難獲得高水平的評(píng)價(jià)，漆藝創(chuàng)作很難再做出突破，只能長(zhǎng)時(shí)間停留在單一的思維方式中。

藝術(shù)是源自于生活的，藝術(shù)個(gè)性自然也不能與生活相脫離，創(chuàng)作思維與新時(shí)代精神接軌后越來越多的人們對(duì)漆藝作品產(chǎn)生熱愛，選擇物品時(shí)也會(huì)對(duì)漆畫形式進(jìn)行對(duì)比。漆畫與物品的外觀形狀一樣，是最直觀的觀賞部分，將個(gè)性融入其中自然能取得預(yù)期的觀賞效果，為創(chuàng)作性思維提供載體。

四、關(guān)于漆藝語言的創(chuàng)作精神

最早的漆畫是在朱然墓文物出土?xí)r發(fā)現(xiàn)的，可見我國對(duì)漆畫的創(chuàng)作時(shí)間久遠(yuǎn)，隨著人們對(duì)藝術(shù)的追求領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，漆畫從最早的物品裝飾演變成一種具有深遠(yuǎn)研究意義的藝術(shù)項(xiàng)目，其內(nèi)容也得到更新。其內(nèi)容包含了我國古典文化特點(diǎn)，現(xiàn)代制造工藝中常常會(huì)將具有代表性的古典花紋作為裝飾涂層，漆畫在此階段被賦予了濃厚的歷史文化色彩，藝術(shù)家的創(chuàng)作思維也更寬廣，對(duì)漆藝語言的形成于發(fā)展都起到?jīng)Q定性作用。時(shí)代性在漆藝創(chuàng)作中是很難體現(xiàn)的，是藝術(shù)家在設(shè)計(jì)觀賞涂層是的思想共鳴，經(jīng)過歲月沉淀所形成的，在當(dāng)代藝術(shù)思維的靈魂部分，也是我國傳統(tǒng)文化對(duì)外的一種輸出形式。就傳統(tǒng)漆器與當(dāng)代漆畫的內(nèi)在聯(lián)系而言，是一個(gè)難以具體把握卻無處不在的精神在起作用，進(jìn)一步說，就是東方精神在起作用。藝術(shù)的精神是民族、時(shí)代、地域和文化圈的體現(xiàn)。中國是漆藝的故鄉(xiāng)，歷史上中國的漆藝影響到周邊的亞洲國家，日本人將漆稱之為“亞洲人的血”并且相應(yīng)產(chǎn)生了“亞洲漆文化圈”的理論。這也說明了漆的藝術(shù)形式及漆媒材產(chǎn)生的美非常契合東方民族的精神。

五、精神和語言探索能否同步

所謂同步，其實(shí)就是兩者同時(shí)達(dá)到一定的高度。把它們分開來講，并不是畫地為牢，各自為政，而應(yīng)該是你中有我，我中有你，相互依存的。只有這樣，漆畫的現(xiàn)代化才算有指望。在中國美術(shù)史上，凡是大畫家都在精神、語言兩方面有突破性的貢獻(xiàn)，如古代的吳道子，范寬，李成等，還有近代的齊白石，黃賓虹。在他們的作品中，兩者都高度統(tǒng)一。繪畫史上在這兩方面，偏向或忽視一方面的，在藝術(shù)上的成就都不大。清代“四王”是致力于筆墨形式，但是他們?cè)诰裆系目仗摵腿狈?duì)生活的追求，反過來就制約了他們?cè)谡Z言上的成就，我們漆畫的發(fā)展中也正是存在上述問題，許多漆藝匠師傳統(tǒng)技術(shù)熟練，但缺乏繪畫藝術(shù)的修養(yǎng)和造型能力，作品以花鳥、山水為多，作品表現(xiàn)出仿效襲古的痕跡，格調(diào)不高。許多革新者相對(duì)重視某種單方面精神因素，相對(duì)比較忽略語言自身的創(chuàng)造性探索，因而其精神表現(xiàn)也往往淺薄。一段時(shí)期以來，無論精神或語言的探索都成為熱點(diǎn)，但也大多數(shù)都偏向一端。有的作者呼喚漢唐精神，表現(xiàn)宇宙意識(shí)，但是由于髹漆技術(shù)差，又不愿下苦功學(xué)習(xí)，只求助于材料的簡(jiǎn)單特點(diǎn)，結(jié)果只會(huì)是大而空。

小結(jié)

情感是畫家內(nèi)心世界和深藏的精神內(nèi)涵和文化品格，是藝術(shù)家心靈律動(dòng)的精神追求，用情感來作畫，表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的生命體驗(yàn)，賦予漆畫以鮮活的生命力，注重個(gè)性的不斷完善，確立自己在漆畫領(lǐng)域的藝術(shù)個(gè)性及創(chuàng)作風(fēng)格，探索出一種更為成熟、更有藝術(shù)深度的語言形式，賦予漆畫以更加鮮明的個(gè)性，以獨(dú)特的藝術(shù)語言，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的個(gè)性化的作品來。

[1]林涓.漆藝語言與創(chuàng)作思維略論[J].美術(shù)大觀,2013(07).

[2]姜曉光.“物派”語言在現(xiàn)代漆藝中的運(yùn)用與展示[J].美術(shù)教育研究,2014(01).