別把能量浪費(fèi)在無(wú)謂的人際斗爭(zhēng)中

謝寒梅

低調(diào)做人是一種境界，也是一門(mén)人生哲學(xué)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

無(wú)論是生活還是工作，我們都免不了要與形形色色的人打交道，在過(guò)程中，只要稍微有點(diǎn)處理不當(dāng)，就有可能招來(lái)麻煩。輕者，工作不愉快，重者，影響自己的職業(yè)生涯。因此，在與人相處的藝術(shù)中，低調(diào)做人相當(dāng)重要，特別是在與小人相處時(shí)。

所謂低調(diào)做人，就是不要把自己的能量浪費(fèi)在無(wú)謂的人際斗爭(zhēng)中，即使你認(rèn)為自己的能力比別人強(qiáng)，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，也要學(xué)會(huì)保留，學(xué)會(huì)隱藏，學(xué)會(huì)克制，這是保護(hù)自己的有效手段，也是一種內(nèi)斂的藝術(shù)。不招人嫌，不卷進(jìn)是非，不招人嫉妒，無(wú)聲無(wú)息地把自己要做的事情做好，出色地完成自己的任務(wù)，永遠(yuǎn)是最重要的事情。不要抱怨自己的功績(jī)成了別人的功德，不要抱怨自己懷才不遇，不要自視清高，不要招搖過(guò)市，那是一種膚淺的行為。

要始終明白一個(gè)道理：我們不懂的要比懂的多，同樣，厲害的人也要比不如我們的人多。所以，不要總想著自己任何時(shí)候都是焦點(diǎn)，有時(shí)候，做一個(gè)無(wú)名小卒更合適。

美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字坏母惶m克林年輕時(shí)，去一位老前輩的家中做客。他昂首挺胸地走進(jìn)一間低矮的小茅屋，一進(jìn)門(mén)，“嘭”的一聲，他的額頭撞在了門(mén)框上，青腫了一大塊。

老前輩笑著出來(lái)迎接說(shuō)：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來(lái)拜訪(fǎng)我最大的收獲。一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭?！?/p>

有些人看上去平平常常，甚至給人“窩囊”、不中用的弱者感覺(jué)，但這樣的人不可小看。有時(shí)候，越是這樣的人，越是在胸中隱藏著高遠(yuǎn)的志向抱負(fù)，而他這種表面的“無(wú)能”，正是他心高氣不傲、富有忍耐力和成大事講策略的表現(xiàn)。這種人往往能高能低、能上能下，具有一般人所沒(méi)有的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和深厚城府。

劉備一生有“三低”最著名，它們奠定了他王業(yè)的基礎(chǔ)。一低是桃園結(jié)義。與他在桃園結(jié)拜的人，一個(gè)是酒販屠戶(hù)，名叫張飛；另一個(gè)是在逃的殺人犯，正在被通緝，流竄江湖，名叫關(guān)羽。而他，劉備，皇親國(guó)戚，后被皇上認(rèn)為皇叔，如此高貴的身份卻肯與那“販夫走卒”之輩結(jié)為異姓兄弟。他這一低頭，兩條浩瀚的大河向他奔涌而來(lái)，一條是五虎上將張翼德，另一條是儒將武圣關(guān)云長(zhǎng)。劉備的事業(yè)，從這兩條河開(kāi)始匯成汪洋。

二低是三顧茅廬。為一個(gè)未出茅廬的后生小子，劉備前后三次登門(mén)求見(jiàn)。不說(shuō)身份名位，只論年齡，劉備差不多可以稱(chēng)得上長(zhǎng)輩，但他面對(duì)閉門(mén)羹卻一點(diǎn)都不覺(jué)得丟臉，連關(guān)羽和張飛都在咬牙切齒，他卻毫無(wú)怨言。這次低頭，換來(lái)的是一張宏偉的建國(guó)藍(lán)圖和一個(gè)千古名相。

三低是禮遇張松。益州別駕張松本想賣(mài)主求榮，把四川獻(xiàn)給曹操。曹操自從破了馬超之后，志得意滿(mǎn)，驕人慢士，數(shù)日不見(jiàn)張松，見(jiàn)面就要問(wèn)罪。 后又向他耀武揚(yáng)威，引起對(duì)方譏笑，又差點(diǎn)將其處死。劉備派趙云、關(guān)云長(zhǎng)迎候于境外，自己親迎于境內(nèi)，宴飲三日，淚別長(zhǎng)亭，甚至要為張松牽馬相送。張松深受感動(dòng)，終于把本打算送給曹操的四川的地圖獻(xiàn)給了劉備。于是，西川百姓匯入了劉備的帝國(guó)。

一個(gè)人，無(wú)論已取得成功還是還沒(méi)有出師下山，為人處世都應(yīng)該做到謹(jǐn)慎平穩(wěn)，不惹周?chē)瞬豢?，尤其不能得意忘形，狂態(tài)盡露。

下面幾點(diǎn)可供你參考：

第一，在行為上要低調(diào)——“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能太精明。《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，結(jié)果樂(lè)極生悲。

第二，在心態(tài)上要低調(diào)——不要鋒芒畢露，不要恃才傲物，謙遜是終生受益的美德。

第三，在姿態(tài)上要低調(diào)——“大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)”，毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步；時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺住。

第四，在言辭上要低調(diào)——說(shuō)話(huà)時(shí)莫逞一時(shí)口舌之快，不可傷害他人自尊，不要揭人傷疤，做到得意而不忘形。

低調(diào)做人，不是讓你低聲下氣、奴顏婢膝，而是指要始終把自己當(dāng)成普通的一分子，使自身融入到大眾中去，融入到社會(huì)中去，不追名逐利，不自命不凡，為人處事不張揚(yáng)。

《大乘本生心地觀經(jīng)·無(wú)垢性品》中說(shuō)：“觀諸眾生，是佛化身，觀于自身，為實(shí)愚夫；觀諸有情，作尊貴想，觀于自身，為僮仆想；又觀眾生，作父母想，觀自己身，如男女想。出家菩薩常作是觀，或被打罵，終不加報(bào)，善巧方便，調(diào)伏其心?！?/p>

意思是說(shuō)，要把眾生看作佛的化身，把自己看作愚夫；要把一切有情都看得非常尊貴，把自己看成仆人；把眾生都看成是自己的父母，把自己看成子女。出家菩薩要常常這樣觀想，有時(shí)即使被打罵，也不加報(bào)復(fù)。用各種巧妙的方法，來(lái)調(diào)伏自己的心。

總而言之，低調(diào)做人是一種品格，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種風(fēng)度，更是一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。

（摘自《國(guó)學(xué)大講堂：中國(guó)頂級(jí)國(guó)學(xué)圣賢的公開(kāi)課》）