論當(dāng)前在我國(guó)新聞工作中堅(jiān)持灌輸理論的重要意義

李 楠

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱150040)

“灌輸”俄語(yǔ)直譯為“充實(shí)”，漢語(yǔ)通常表達(dá)為輸送思想、知識(shí)等。《中華大字典》把“灌”解釋為澆、注的意思，由豐富的水源，使得水草豐美，花木茂盛。同時(shí)，“灌”字也代表了古代一種祭祀儀式［1］?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義與《中華大字典》基本相同，只是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中加入了“強(qiáng)行”“誠(chéng)懇”的意思?！拜敗钡暮x基本上可以理解為“輸送、轉(zhuǎn)運(yùn)”“交出、獻(xiàn)納”之意［2］?！肮噍敗蓖ǔ１焕斫鉃檩斔退础Ｔ谥袊?guó)，水為萬(wàn)物之源，而人之所以為人，正是因?yàn)槿祟?lèi)具有的思想意識(shí)。因此，今天“灌輸”通常被理解為傳遞思想和知識(shí)。

馬克思理論的誕生意味著馬克思主義灌輸理論產(chǎn)生萌芽。馬克思在1844年《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人。”［3］在這里，雖然馬克思、恩格斯沒(méi)有明確提出灌輸?shù)睦碚摚菑钠洹八枷氲拈W電”“徹底擊中”“素樸的人民園地”等表述中，已經(jīng)蘊(yùn)含著社會(huì)主義理論需要從工人運(yùn)動(dòng)外面灌輸進(jìn)來(lái)之意。此外，馬克思、恩格斯的其他論述之中，也早已蘊(yùn)含灌輸理論的思想內(nèi)涵，這也是馬克思主義灌輸理論的思想源頭。

列寧完善和發(fā)展了灌輸理論。在《怎么辦》中，列寧系統(tǒng)地闡述了“灌輸理論”的基本思想。列寧分析了灌輸?shù)谋匾院椭匾詥?wèn)題，他指出，“工人階級(jí)本來(lái)也不可能有社會(huì)主義民主的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”，而且這已經(jīng)是被“各國(guó)的歷史都證明”了的。列寧的灌輸理論指出要對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行政治灌輸，作為灌輸?shù)闹黧w，要切實(shí)走到工人階級(jí)當(dāng)中進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)，要承擔(dān)起教育工人的職責(zé)和使命。對(duì)于灌輸對(duì)象問(wèn)題，列寧明確提出工人階級(jí)是階級(jí)斗爭(zhēng)的主體，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的主力軍，要使工人運(yùn)動(dòng)由自發(fā)變?yōu)樽杂X(jué)，就必須把社會(huì)主義意識(shí)“從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)外面，從工人同廠(chǎng)主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”［4］。

列寧在強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)灌輸?shù)耐瑫r(shí)，特別提醒我們要注意來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)方面的反面灌輸。例如:“俄國(guó)解放聯(lián)盟中央委員會(huì)打著非黨立場(chǎng)的幌子向工人拋出資產(chǎn)階級(jí)論調(diào)，向他們灌輸資產(chǎn)階級(jí)思想，用資產(chǎn)階級(jí)的煙霧模糊他們的社會(huì)主義意識(shí)?！保?］269“立憲幻想，這是現(xiàn)在立憲民主黨的數(shù)百萬(wàn)份報(bào)紙趁社會(huì)主義報(bào)紙被迫沉默的時(shí)機(jī)，向人民頭腦中灌輸?shù)恼螜C(jī)會(huì)主義的和資產(chǎn)階級(jí)的毒素?！保?］314這從反面進(jìn)一步揭示了灌輸作為一種宣傳教育的有效方法，我們必須充分認(rèn)識(shí)其重要性。

列寧所闡述的只有對(duì)工人灌輸科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)才能引導(dǎo)其產(chǎn)生先進(jìn)覺(jué)悟的原理，為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的宣傳思想工作提供了科學(xué)的理論依據(jù)，在指導(dǎo)俄國(guó)革命以及中國(guó)革命取得勝利的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。馬克思主義灌輸理論作為先進(jìn)的理論體系，不僅在指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，馬克思主義灌輸理論不斷與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，為馬克思主義灌輸理論注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。新的時(shí)代背景下，我國(guó)新聞工作面臨諸多挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，馬克思主義灌輸理論提供了科學(xué)的理論指南，我們必須深刻認(rèn)識(shí)其在新時(shí)期我國(guó)新聞工作中發(fā)揮的重要指導(dǎo)作用。

一、堅(jiān)持灌輸理論是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的需要

當(dāng)今世界，因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)、觀念、體制以及利益的不同，使得新聞工作更加具有復(fù)雜性和多變性。西方國(guó)家的新聞媒體也在積極地宣揚(yáng)西方國(guó)家的核心價(jià)值理念，搶占新聞宣傳陣地。西方國(guó)家的新聞節(jié)目早已成為西方國(guó)家搶占輿論陣地的直接手段。為了針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家，把社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行丑化，甚至有一些西方輿論熱衷于搜集社會(huì)主義國(guó)家的陰暗面的信息，把一些偶然性的事件刻意夸大，甚至是丑化社會(huì)主義國(guó)家。還有一些西方輿論刻意誤導(dǎo)民眾，編造謊言和騙局來(lái)煽動(dòng)民眾的情緒，給社會(huì)主義國(guó)家?guī)?lái)了極壞的影響。

在復(fù)雜的輿論環(huán)境下，我國(guó)新聞工作需要牢牢占領(lǐng)社會(huì)主義的輿論陣地，提高警惕，從社會(huì)主義的前途和命運(yùn)高度來(lái)看待新聞工作。針對(duì)西方國(guó)家片面宣傳的社會(huì)主義國(guó)家不民主、不人道的言論，我國(guó)新聞工作需要加強(qiáng)對(duì)外宣傳的廣度和深度，全面介紹改革開(kāi)放的政策和在改革開(kāi)放過(guò)程中取得的偉大成就。

在新聞工作中堅(jiān)持馬克思主義灌輸理論是新時(shí)期我們與西方國(guó)家開(kāi)展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的需要。我們要在國(guó)際上樹(shù)立正確的中國(guó)形象，使人們能夠客觀了解中國(guó)的具體國(guó)情和社會(huì)的變化，使人們能夠體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)中國(guó)有更多的認(rèn)識(shí)和理解。

在面對(duì)一些突發(fā)事件時(shí)，新聞工作需要加強(qiáng)客觀性和針對(duì)性的報(bào)道，對(duì)新聞事件及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)布出來(lái)，對(duì)那些歪曲的報(bào)道要及時(shí)地進(jìn)行駁斥和反對(duì)，聲明立場(chǎng)，澄清各種謊言和傳聞，使人們能夠正確對(duì)待出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行有效的疏通和引導(dǎo)。

二、堅(jiān)持灌輸理論是我國(guó)統(tǒng)一思想凝聚人心的需要

當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，需要保證國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)廣大人民，弘揚(yáng)民族精神，為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展注入持久的精神動(dòng)力。新聞工作在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮著重要的輿論引導(dǎo)功能。因此，我國(guó)新聞工作必須從黨和國(guó)家的根本利益出發(fā)，統(tǒng)一思想，凝聚人心，弘揚(yáng)正氣。

在當(dāng)前我國(guó)不斷深化改革的環(huán)境下，社會(huì)上不同利益群體的物質(zhì)目標(biāo)和精神目標(biāo)需要正確思想的引導(dǎo)。這正需要新聞工作發(fā)揮其特殊使命，澄清社會(huì)上各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和混亂思想，盡可能減少由于種種利益調(diào)整引起的群眾思想上的波動(dòng)，促使人民群眾理解黨的方針政策。因此，我國(guó)新聞工作要充分借鑒馬克思主義灌輸理論的精華，把群眾的積極性、創(chuàng)造性引導(dǎo)到深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上來(lái)。

新聞?shì)浾撏ǔＲ怨_(kāi)性的評(píng)價(jià)為表現(xiàn)形式，對(duì)社會(huì)公眾具有潛移默化的引導(dǎo)功能。而正氣是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的時(shí)代精神，反映著社會(huì)發(fā)展的主流。我國(guó)新聞工作需要堅(jiān)持馬克思主義的灌輸理論，積極促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，全面建設(shè)小康社會(huì)，用馬克思主義灌輸理論的強(qiáng)大精神力量，對(duì)新聞工作產(chǎn)生正面的影響，從而投射到社會(huì)生活的方方面面。

三、堅(jiān)持灌輸理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要

新聞工作是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，要體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和影響力，這就要求我們必須在新聞工作中堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，特別是要堅(jiān)持在新聞工作中用正能量灌輸和引導(dǎo)群眾。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育引導(dǎo)，在新聞內(nèi)容的傳播中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，鼓勵(lì)群眾樹(shù)立正確的理想、信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新聞工作者要有效引導(dǎo)社會(huì)輿論，自覺(jué)抵制資本主義和封建主義當(dāng)中腐朽思想的侵蝕，引導(dǎo)群眾自覺(jué)用社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德規(guī)范自身的行為習(xí)慣。

必須以馬克思主義灌輸理論為指導(dǎo)，不斷強(qiáng)化新聞工作的精神傳播力。新聞工作者應(yīng)深入研究新聞傳播的基本規(guī)律，充分挖掘各種傳播渠道，如廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等，采取生動(dòng)、直觀的新聞傳播手段，傳遞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就，為社會(huì)公眾提供有力的精神支持，并促進(jìn)精神動(dòng)力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力，加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

還要在灌輸過(guò)程中注意不斷加強(qiáng)新聞工作的信息服務(wù)功能，用貼近生活、服務(wù)群眾的工作促進(jìn)馬克思主義理論的中國(guó)化、大眾化。新聞工作發(fā)揮著傳遞、儲(chǔ)存、整理、分析信息的作用。在當(dāng)今社會(huì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在其信息產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)上。新聞工作要充分發(fā)揮信息服務(wù)的功能，為社會(huì)提供準(zhǔn)確、客觀的信息，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。這樣能夠使群眾更加主動(dòng)、積極地接受我們的新聞宣傳和教育工作，在服務(wù)中潛移默化地建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。

［1］中華大字典［K］．北京:中華書(shū)局，1978:211．

［2］漢語(yǔ)大詞典［K］．北京:漢語(yǔ)大辭典出版社，1990:1302．

［3］馬克思恩格斯選集(第1 卷)［M］．北京:人民出版社，1995:2．

［4］列寧選集(第1 卷)［M］．北京:人民出版社，1972:247．

［5］列寧全集(第10 卷)［M］．北京:人民出版社，1987．