客觀記錄下的戲劇沖突與精巧結(jié)構(gòu)

卓 鵬 （河南電影電視制作集團(tuán) 450000）

客觀記錄下的戲劇沖突與精巧結(jié)構(gòu)

卓 鵬 （河南電影電視制作集團(tuán) 450000）

意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)除了對于現(xiàn)實(shí)描寫的“記錄精神”，以及“生活真實(shí)”的把握外，還包含有精巧的戲劇結(jié)構(gòu)、人物沖突，以及相對復(fù)雜的蒙太奇結(jié)構(gòu)，而這部分內(nèi)容經(jīng)常受到忽視，本人將在本文以下部分進(jìn)行淺析和論述

新現(xiàn)實(shí)主義電影；二戰(zhàn)；紀(jì)實(shí)美學(xué)；戲劇沖突

意大利電影大師德·桑蒂斯執(zhí)導(dǎo)的《羅馬11時(shí)》是新現(xiàn)實(shí)主義的高峰制作，拍攝于1952年，在最大程度上真實(shí)反映了戰(zhàn)后意大利經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的社會現(xiàn)狀，揭露了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的失業(yè)和貧困問題，是具有社會批判力度的一部杰作。

《羅馬十一時(shí)》在中國放映后同樣得到了熱烈的歡迎，以及電影界的積極討論，一是該片作為新現(xiàn)實(shí)主義的代表作之一所呈現(xiàn)的社會意義，第二是新現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)在影片中的實(shí)踐。我本人通過對影片的解讀，認(rèn)為意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)除了對于現(xiàn)實(shí)描寫的“記錄精神”，以及“生活真實(shí)”的把握外，還包含有精巧的戲劇結(jié)構(gòu)、人物沖突，以及相對復(fù)雜的蒙太奇結(jié)構(gòu)，而這部分內(nèi)容經(jīng)常受到忽視，本人將在本文以下部分進(jìn)行淺析和論述。

意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影發(fā)源于二戰(zhàn)后，這些作品的基本特征表現(xiàn)為人道主義思想，他們的創(chuàng)作原則是忠實(shí)地反映歷史真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的生活真實(shí)，同時(shí)在創(chuàng)作中大量運(yùn)用非職業(yè)演員和實(shí)景拍攝。《羅馬十一時(shí)》這部影片堅(jiān)定的運(yùn)用了這些美學(xué)原則，不但是通過求職這一貫穿事件來表現(xiàn)了一個(gè)群體的形象，即青年失業(yè)婦女，反映了意大利當(dāng)時(shí)的社會下現(xiàn)實(shí)；同時(shí)還成熟的運(yùn)用了多線索、多人物、多角度的敘事手法。

一、影片中很大程度上利用了真實(shí)時(shí)間以及“三一律”

求職面試是本片貫穿的事件，這這一事件中，出場每個(gè)姑娘的故事都獨(dú)立成篇，但又彼此交織，每個(gè)人的出場以及行動(dòng)都表現(xiàn)出了其性格特征，最終交匯在求職場所，在經(jīng)歷了樓房坍塌的事故后，每個(gè)人物又都有其歸宿和去向的描寫。從整體的結(jié)構(gòu)來看，導(dǎo)演并不是淡然的在“記錄精神”的指導(dǎo)下進(jìn)行觀察，而是將多達(dá)十余個(gè)人物的性格、命運(yùn)、動(dòng)作交織在一起，組成了一個(gè)大的群體形象，從不同的角度對主題進(jìn)行詮釋，并取得了很好的藝術(shù)效果。這種描寫并不是狹隘的“觀察”和體現(xiàn)“生活的真實(shí)”，而是高度戲劇化和濃縮的結(jié)果，并巧妙的鋪陳在從清晨到傍晚這十一個(gè)小時(shí)中。

西方古典戲劇的“三一律”在早期電影中的應(yīng)用十分普遍，遵循著時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致性，維持著戲劇動(dòng)力和的充實(shí)。在《羅馬十一時(shí)》中，舞臺可以被看做求職場所，出場人物眾多，且個(gè)性迥異。但動(dòng)力和行動(dòng)都是直指這個(gè)“唯一”的職位，最后，這個(gè)故事在傍晚收場，每個(gè)人繼續(xù)走上自己的生活大路。從某種程度上來說，該片也遵循著“三一律”，且一直保持著戲劇沖突的豐滿，并通過各個(gè)人物的個(gè)性帶來的動(dòng)作保持內(nèi)容的充實(shí)。

二、《羅馬十一時(shí)》并非在創(chuàng)作中“反戲劇”

新現(xiàn)實(shí)主義電影的理論提出要突破美國電影那種戲劇化敘事特征，樹立了一種“反戲劇”的電影美學(xué)樣式，努力去再現(xiàn)生活，而且是基本上“按生活的原貌”去再現(xiàn)。新觀實(shí)主義電影的理論奠基人，著名新觀實(shí)主義電影劇作家柴伐梯尼也曾指出，新現(xiàn)實(shí)主義最突出的特征及其最重要的新意就在于它證實(shí)了一部影片并不一定需要有一個(gè)“故事”，新現(xiàn)實(shí)主義的影片要從素材本身產(chǎn)生結(jié)構(gòu)。

《羅馬十一時(shí)》原型來源于社會新聞，導(dǎo)演在在忠實(shí)于事件本來面貌的基礎(chǔ)上，采用了一種暗藏具有很強(qiáng)動(dòng)力的沖突關(guān)系的敘事方法。這沖突種關(guān)系不僅是出場人物之間的，同時(shí)也是人物與社會現(xiàn)實(shí)之間的，人物與自身境遇之間的。沖突的存在，也就是戲劇性展開的基礎(chǔ)，每個(gè)人都希望得到職位，每個(gè)人也都為此擔(dān)驚受怕，每個(gè)人在觀察他人的表現(xiàn)時(shí)都會為自己感到失落。這種自然而成的人物關(guān)系和沖突，自然就形成了極大的戲劇張力。

新觀實(shí)主義電影在理論上提出表現(xiàn)事件盡可能使敘事淺顯，講得盡可能簡明，使其不完全是“故事”，而是一種“實(shí)錄”。那么《羅馬十一時(shí)》的故事本身作為社會事件，可以只是一個(gè)簡單的新聞事件，但在導(dǎo)演手中，將眾多人物限定一個(gè)狹小空間里，并設(shè)立了一個(gè)單一的目標(biāo)物。在個(gè)體性格、背景都不同的情況下，賦予她們同一個(gè)目標(biāo)和動(dòng)機(jī)，自然就取得了戲劇性。

三、多線索的敘事結(jié)構(gòu)，造成了主題的多角度詮釋

《羅馬十一時(shí)》的主題鮮明，但卻內(nèi)涵豐富，不但對整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有準(zhǔn)確的描寫，同時(shí)對眾多普通人的境遇和生存狀態(tài)也有細(xì)致的筆觸。在影片中，多達(dá)十余個(gè)出場人物，且大多有名有姓。這些人物雖然都有同一個(gè)目標(biāo)，且動(dòng)機(jī)類似，但卻性格迥異。更重要的是，這些出場人物各自的身份與背景都各有特征，在一個(gè)空間內(nèi)，組成了一個(gè)多樣化的小社會，這樣的設(shè)定明顯也是區(qū)別于單純的記錄和事件重現(xiàn)。

在影片中，人物之間的關(guān)系涵蓋了廣闊的社會層面，人與人之間的不同糾葛，使得這些角色不僅有前史，同時(shí)還有現(xiàn)在時(shí)和未來時(shí)。同時(shí)，每個(gè)出場人物的境遇和特征都有著鮮明的區(qū)分，她們各自的出身及性格色彩都是對影片主題的一個(gè)側(cè)面詮釋。例如出場人物佳娜是沒有任何工作經(jīng)驗(yàn)的少女，她對于社會的認(rèn)知較淺，所以膽小懦弱，在影片中被動(dòng)驚慌，在變故面前沒有任何招架的能力。另一個(gè)人物洛麗塔則老練強(qiáng)勢，在機(jī)會面前總是很主動(dòng)，但卻能力不足脾氣有余。

這種對位的人物設(shè)置在影片中運(yùn)用的十分純熟，一方面是對于“現(xiàn)實(shí)生活”的充分把握，另一方面是圍繞主題展開的多層面描寫。這不僅是表現(xiàn)了人物生動(dòng)的形象，更重要的是將人物的自身境遇和環(huán)境融合在一起，形成了對主題的多層次詮釋，讓觀眾對社會現(xiàn)實(shí)有更深的感觸和把握。

新現(xiàn)實(shí)主義電影工作者提出的口號是：將攝影機(jī)搬到大街上去，在實(shí)際空間中進(jìn)行拍攝。在此美學(xué)原則感召下，德·桑蒂斯的攝影機(jī)跟隨著求職者在實(shí)際空間中進(jìn)行觀察，但影片能如此深刻的表現(xiàn)出戰(zhàn)后意大利的貧困和失業(yè)狀態(tài)，絕不是一次新聞報(bào)道式的采訪與記錄能做到的，而是匠心十足的設(shè)計(jì)。從人物形象，到出場動(dòng)作，一直到每個(gè)人在事件中反應(yīng)與歸宿，《羅馬十一時(shí)》充滿了高超的導(dǎo)演意識，將群像化為縮影，將個(gè)體化為社會“人”的總和，既對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了生動(dòng)的表現(xiàn)，又提升了主題的深度和密度。而這種“記錄精神”的美學(xué)原則，在創(chuàng)造者的實(shí)際掌握中，更依賴于精巧的結(jié)構(gòu)和“戲劇沖突”的高超使用。

卓鵬（1982— ），男，河南鄭州人，研究方向：電影藝術(shù)。