根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)及表現(xiàn)

吳建鋒 （浙江省嵊州市建鋒根雕館 312400）

根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)及表現(xiàn)

吳建鋒 （浙江省嵊州市建鋒根雕館 312400）

根雕藝術(shù)作者最好的老師就是大自然。根雕藝術(shù)是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，它始于夏商，到明清時(shí)期已經(jīng)達(dá)到鼎盛。根雕藝術(shù)吸收了石刻、木雕、雕塑等藝術(shù)的創(chuàng)作長(zhǎng)處，結(jié)合自身自然的形態(tài)的天然優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)出根雕藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)特征。本文針對(duì)根雕藝術(shù)美學(xué)的性質(zhì)，進(jìn)一步探究根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)。

根雕藝術(shù)；生態(tài)美學(xué)

創(chuàng)作具有藝術(shù)特點(diǎn)的根雕，首先需要到大自然中去尋找有特色的根，將全部的情感傾注于它，用大自然給予我們的創(chuàng)作靈感，賦予根新的生命。作為一個(gè)藝術(shù)家， 應(yīng)該懂得觀察生活，并發(fā)現(xiàn)生活中的美好。用藝術(shù)的形式展現(xiàn)自然根美的形態(tài)，將生活中的靈感通過(guò)藝術(shù)作品呈現(xiàn)給人們。

一、根雕藝術(shù)美學(xué)的特殊性質(zhì)

美學(xué)，是研究人類審美的科學(xué)。在美學(xué)日益發(fā)展的今天，音樂(lè)美學(xué)、雕塑美學(xué)、繪畫美學(xué)、建筑美學(xué)等，都存在無(wú)可代替的規(guī)律和作用。根雕藝術(shù)是利用自然形態(tài)的樹根作為藝術(shù)創(chuàng)作的原材料，所塑造出來(lái)的具有美感的藝術(shù)作品。其特性的表現(xiàn)在于美的塑造，根藝的美是一種自然美，并非“人化”的產(chǎn)物。自然美是具有天性和靈性的。同樣，殘缺美也是根藝的一種特性。美與丑雖說(shuō)是對(duì)立的，但是如果能夠?qū)⒊蟮臉O致發(fā)揮出來(lái)，也是藝術(shù)品的靈魂所在，能夠吸引欣賞者的藝術(shù)作品就是一件好作品。藝術(shù)家通過(guò)審美評(píng)價(jià)揭露丑的事物，加以否定和鞭策，而非贊揚(yáng)和肯定。根雕藝術(shù)打破常規(guī)，將美丑合一，化丑為美，是對(duì)藝術(shù)的一種創(chuàng)新精神，值得提倡和贊揚(yáng)。將丑的根瘤、蟲眼、裂痕、疤節(jié)等，看成一種飽經(jīng)滄桑的美，又何嘗不可？

二、根雕的藝術(shù)生態(tài)美學(xué)的特點(diǎn)

（一）根雕藝術(shù)的奇，是奇形怪狀、形態(tài)奇特

奇在形體，怪在狀態(tài)。根的形態(tài)奇特與大自然給予的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，根的生長(zhǎng)受空氣、溫度土質(zhì)等方面的影響，它需要不斷的調(diào)整生長(zhǎng)的方向，才能給枝葉傳輸養(yǎng)分。樹根的形狀會(huì)出現(xiàn)扭曲、交錯(cuò)、盤桓等，在藝術(shù)家的手中，就可以化腐朽為神奇。很多優(yōu)秀的作品，在根的選擇上也很有特色，可以是經(jīng)過(guò)水淹、火燒、雷劈的死根。正因?yàn)樗厥獾男纬蛇^(guò)程，更能體現(xiàn)出“奇”的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）根雕藝術(shù)的韻，是氣韻、神韻、意韻、趣韻

如果說(shuō)奇是根的生命，那么韻是根的靈魂。韻是根外部形態(tài)所蘊(yùn)含的一種韻味，是來(lái)自于心靈的一種感悟。丑陋的根材，在普通人眼里是廢物，在藝術(shù)家的手中卻能變廢為寶。的確，生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。優(yōu)秀的根雕作品，通常根最初是以“丑”的形態(tài)映入眼簾，通過(guò)藝術(shù)家的聯(lián)想，賦予情感的變化，將根通過(guò)力與美的結(jié)合，形成根與藝術(shù)家之間的靈魂碰撞，形成所謂的氣韻交流。

（三）根雕藝術(shù)的巧，是巧奪天工、技巧、思巧

巧在奇中得以發(fā)展，韻在巧中得以體現(xiàn)。“巧”體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.選材

選材的巧需要通過(guò)藝術(shù)家的觀察，感悟根材所蘊(yùn)含的內(nèi)在涵義。根據(jù)根材的奇特所在，發(fā)揮想象，完全能夠?qū)ⅰ俺蟆睉B(tài)發(fā)揮到極致，便是藝術(shù)價(jià)值的所在。

2.造型

造型是根雕的外在形象，直接反映作品的思想。造型作為表達(dá)內(nèi)涵的載體，是一件作品的靈魂所在。通過(guò)外在形象準(zhǔn)確的表達(dá)思想感情，是評(píng)價(jià)一件藝術(shù)品，所擁有的藝術(shù)價(jià)值的一種直觀體現(xiàn)。和諧的藝術(shù)形象，能夠完美的展現(xiàn)藝術(shù)效果。

3.刀法

刀法所指的不僅是藝術(shù)家運(yùn)刀的方法，也是用刀塑造根雕形象的一種手法。刀法的不同能夠展現(xiàn)不同的情感，根據(jù)樹根形象的差異，可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)牡斗ㄙx予根不同的藝術(shù)主題。比如，在刻畫老人憨厚老實(shí)、飽經(jīng)風(fēng)霜的面容時(shí)，可以運(yùn)用粗拙方形的刀法，形成富有蒼老感的刀痕；在刻畫孩子天真無(wú)邪的面容時(shí)，可以運(yùn)用細(xì)口的刀法，形成細(xì)膩的刀痕。

4.命名

根雕作品的命名很有講究，是文學(xué)性和藝術(shù)性的體現(xiàn)。一定要圍繞藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行命名。要求命名能夠簡(jiǎn)明扼要、含而不露，最好能夠耐人尋味、引人入勝。在創(chuàng)作中起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。一個(gè)好名字將會(huì)是藝術(shù)作品成功的基礎(chǔ)，能夠引導(dǎo)欣賞者了解作品的真正內(nèi)涵。

5.配座

根雕的配座要求起到支撐，保持平穩(wěn)的作用。需要能夠襯托藝術(shù)作品的主題、使藝術(shù)作品富有感染力，而不是喧賓奪主。對(duì)于配座材質(zhì)、形態(tài)、顏色、結(jié)構(gòu)等方面的選擇，一定要符合藝術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)容、感情、神韻。

（四）根雕藝術(shù)的妙，是美妙、精妙、神妙

妙是結(jié)合自然賦予根的奇特，人工的巧，所產(chǎn)生的審美情趣。只有奇特的根，沒(méi)有巧妙的技藝，就無(wú)法賦予根靈魂，達(dá)不到精妙的效果。根雕藝術(shù)的“妙”能夠得到認(rèn)可，離不開“奇”“韻”“巧”之間的完美結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)

所有的藝術(shù)形式都離不開它所使用的原材料。根雕藝術(shù)家同樣需要到大自然中去尋找、發(fā)現(xiàn)、搜集形態(tài)各異的根材， 在尋找中激發(fā)創(chuàng)作靈感， 確定作品的主題。具有敏銳眼光的藝術(shù)家，能夠變廢為寶，充分發(fā)揮根材的特點(diǎn)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。正確的利用根材形態(tài)所具有的自然美，將這種美發(fā)揮到極致，能賦予藝術(shù)作品新的生命和靈魂。

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[4]馬駟驥，張二濱.根藝創(chuàng)作的美學(xué)原則[J].生態(tài)文化，2007，03：30+32.

吳建鋒，浙江省嵊州市建鋒根雕館館長(zhǎng)，男，漢族，1978年出生，浙江省根藝美術(shù)大師，紹興市工藝美術(shù)大師；擅長(zhǎng)人物造型，長(zhǎng)期以來(lái)刻苦鉆研，探索，辛勤創(chuàng)作作品上萬(wàn)件，多次在全國(guó)、各省、市及地區(qū)獲獎(jiǎng)，在繼承傳統(tǒng)中走出了一條獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)道路。