主持人自我和非我尺度的把握

呂江燕 蔡云文

“自我”泛指個(gè)人在活動(dòng)和交往中把自己同周圍環(huán)境區(qū)分開來，視自己為行為和心理的主體。作為精神分析學(xué)派的一個(gè)概念，它指人的理性，是本我的原始欲望與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的中介物。它按現(xiàn)實(shí)原則行事，對(duì)本我沖動(dòng)加以控制，受超我的約束。①

“非我”由“自我”設(shè)定，“自我”為了活動(dòng)，設(shè)定、創(chuàng)造了跟自身對(duì)立的障礙物——認(rèn)識(shí)中的一切事物，即非我。②

以自我為基礎(chǔ)

主持人是“運(yùn)用有聲語言和副語言，通過廣播、電視傳媒所進(jìn)行傳播信息的創(chuàng)造性活動(dòng)的人”。身處主持人工作崗位上，主持人代表的不僅是自己，更代表著特定的群體觀念，進(jìn)行著“大眾傳播”，但無論電視還是廣播節(jié)目的主持人，每次進(jìn)行的傳播活動(dòng)，每次進(jìn)行創(chuàng)作的過程，最終是以個(gè)體行為出現(xiàn)的。

廣播領(lǐng)域曾興起過一個(gè)“降調(diào)”風(fēng)潮，這是主持人“自我”對(duì)于主持人職業(yè)要求的“非我”的融入時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也是中國電視普及的時(shí)期。在這個(gè)過程里，無論是廣播節(jié)目還是電視節(jié)目的主持人，都在不斷地摸索更好的、更能為受眾接受的表達(dá)方式、信息傳播方式。

過去的節(jié)目制作，大多是由多人協(xié)調(diào)完成的系統(tǒng)工程，一支制作隊(duì)伍配備一位主持人，所以受眾指指點(diǎn)點(diǎn)，非議頗多的所謂“雙簧、傀儡”式播報(bào)情況很難避免。如今有不少主持人特別是廣播節(jié)目主持人身兼數(shù)職，采編播一體化，一專多能，用自然而然帶入其中的個(gè)性特色彌補(bǔ)了僵硬刻板的播報(bào)狀態(tài)。但這類主持人對(duì)于自我的修煉要求非常高。

“功夫在詩外”，出彩的節(jié)目更是如此，功夫一般也都在受眾的了解之外。一檔節(jié)目可以是搜搜資料、念念稿件的簡單運(yùn)作，也可以自我加壓用心去做。業(yè)內(nèi)同行都知道，“別人嚼過的饃不香”，既然從事了這份職業(yè)，當(dāng)然還是自己勞動(dòng)得來的果實(shí)能讓自己欣慰。以汕頭電臺(tái)交通音樂頻道一檔“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的旅游類廣播節(jié)目《山水之樂》為例。節(jié)目2010 年6 月開播，三個(gè)月的時(shí)間，成功發(fā)起并集結(jié)不同人群，進(jìn)行不同類別的游玩、采風(fēng)活動(dòng)若干次。特別是在推廣身邊風(fēng)光的“澄海采風(fēng)、潮州采風(fēng)、美麗濠江行、濠江秋韻”等活動(dòng)中，主持人利用自己的休息時(shí)間參加活動(dòng)，親身體會(huì)行程，把同行作家、媒體同行的現(xiàn)場聲音帶回直播室；活動(dòng)后，再邀請(qǐng)同行者一起來談感受、曬心情。這一系列的行為辛苦是難免的，但主持人自身也借此積累了很多書本、資料上無法獲得的體驗(yàn)，和嘉賓對(duì)答時(shí)也就能游刃有余，談話素材信手拈來。

“主持人工作要求主持人具備豐富的閱讀積累，具備廣泛的閱讀經(jīng)驗(yàn)和豐富的知識(shí)積累，只有這樣你才會(huì)擁有開闊的精神視野，你才能形成可靠的鑒別能力和可靠的判斷能力。這是作為優(yōu)秀主持人最基本的要素，但是一個(gè)人能否成為真正優(yōu)秀的節(jié)目主持人，最終決定于一種更為內(nèi)在的東西，也就是說，這個(gè)決定于他是否具有真正優(yōu)秀的主持人的精神氣質(zhì)。”③

以非我為準(zhǔn)繩

e 時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體的介入似乎使主持人這個(gè)職業(yè)的準(zhǔn)入門檻明顯降低。有人甚至認(rèn)為，只要能說得了話，就可以當(dāng)主持人?？桃饽７赂叟_(tái)腔就是新潮，語不成句，越奇怪的說話方式越能博人眼球，抓人耳朵，能熟練使用網(wǎng)絡(luò)詞匯，就能成為新時(shí)代的新型主持人。窗戶打開時(shí)，隨新鮮空氣進(jìn)入房間的，還有蒼蠅蚊子之類的害蟲。這就需要主持人樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美理念，同時(shí)提高政治敏銳度和洞察力，隨時(shí)謹(jǐn)記自己的職業(yè)操守。

老一輩廣播電視人與新聞新兵座談時(shí)，都會(huì)語重心長，“兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰”是這個(gè)職業(yè)的基本要求。提高政治素質(zhì)是播音員、主持人突破、超越“自我”的首要條件。而這就是作為職業(yè)準(zhǔn)繩的“非我”。

主持工作，既不同于市井聊天，也不同于朋友間的侃大山，只要身處工作崗位，主持人就是一個(gè)符號(hào)，代表的不僅僅是自己這么一個(gè)人。主持人崗位上必要的“喉舌”意識(shí)、“代表”意識(shí)，決定了主持過程中“準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、鮮明、生動(dòng)”的特點(diǎn)，又限制了主持人在創(chuàng)作過程中完全“自我”的個(gè)性展現(xiàn)。

既是博弈也是協(xié)作

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都存在對(duì)立統(tǒng)一的兩面性。可以這么說：“自我”和“非我”是主持人工作中的兩個(gè)鏡像，兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的側(cè)面。它們看似矛盾，又共生共榮，有對(duì)立的沖突，也有相互滲透的融合。我們要強(qiáng)調(diào)這種兩面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免走向極端。“本我”是“非我”的自然狀態(tài)，“非我”是“本我”的職業(yè)要求?？陀^的“非我”要求主持人通過話筒和熒屏，將需要傳遞的信息，通過自然而然，“本我”的有機(jī)融合，展示并有效傳遞給受眾。

列夫·托爾斯泰說：“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，但都極少有人想改造自己。”如果真是這樣，當(dāng)“自我和非我”處于博弈狀態(tài)時(shí)，主持人的內(nèi)心應(yīng)該比較煎熬。

在“5·12”大地震后余震不斷的日子里，打開廣播同仁的QQ 群，成為神州大地上很多主持人共有的習(xí)慣，不同人相同的牽掛，從祖國各地發(fā)往同一個(gè)地方。某天在群對(duì)話框里，一個(gè)剛參加主持工作的四川女生說：“又開始晃！但還好。昨天有段時(shí)間晃得比較厲害。”當(dāng)人們關(guān)切地問她有沒有躲到哪兒去時(shí)，她說想著自己反正離震中比較遠(yuǎn)，覺著應(yīng)該沒事兒，而且當(dāng)時(shí)正在直播室里播消息，總得播完再說吧。等出了直播室，才有些后怕。因?yàn)閺男难蹆豪锱宸@個(gè)女生，那段時(shí)間里，她成了廣播媒體同仁心中的牽掛。

這樣融入“自我要求”的“非我”工作態(tài)度，就是職業(yè)人骨子里的“自然反應(yīng)”。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，播音員主持人也一樣，有自己的審美情趣，有自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)這些個(gè)性化的“自我”和外界、社會(huì)輿論、職業(yè)規(guī)范這些“非我”相左時(shí)，是徹頭徹尾地表現(xiàn)“自我”，還是服從職業(yè)要求，適當(dāng)減弱“自我”的表現(xiàn)比例，成為主持人必須面對(duì)的問題。

在主持人節(jié)目的發(fā)展中，個(gè)性的融入讓人們覺得主持人不再高不可攀、親切不足、嚴(yán)肅有余，變得不僅可信，也可親可敬，這使得信息的傳播更加有效。但這樣的“自我”融入，是有度可說，有法可循的。曬個(gè)人私隱，是自己關(guān)起門來嘮嗑的素材，不宜放到工作當(dāng)中去說。離經(jīng)叛道的思維在生活中也許可以顯得特立獨(dú)行，但逆道而行的審美觀點(diǎn)，還是需要慎重表達(dá)，畢竟這里的“我”有“真我”的成分，但并非“真正的我”。主持人、播音員具備了對(duì)于“非我”的理解，具備了必備的政治修養(yǎng)、政策水平、審美理念，就能輕而易舉地在進(jìn)入工作狀態(tài)前，迅速、準(zhǔn)確地分析稿件，完整、正確地完成信息的傳播任務(wù)。

綜上所述，播音員、主持人只要坐在話筒前或面對(duì)攝像機(jī)，就必須完成角色的轉(zhuǎn)換，個(gè)人的想法必須服從于總體報(bào)道的需要。在實(shí)際工作中弄清搞懂：“自我”與“非我”這對(duì)矛盾體的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，就能把“主觀個(gè)性”與“客觀要求”有機(jī)地協(xié)調(diào)、融合，不僅避免一味追求個(gè)性化的失態(tài)、失控，還可以形成播音員主持人帶有個(gè)性色彩的創(chuàng)作特色，使播音主持的語言更純粹、更規(guī)范、個(gè)性化地展示。“本我”基礎(chǔ)上的“非我”，讓主持人、播音員把節(jié)目、稿件和需要傳播的信息，準(zhǔn)確、鮮明、傳神地表達(dá)出來，更好地實(shí)現(xiàn)職業(yè)賦予的責(zé)任，服務(wù)于公眾，服務(wù)于社會(huì)。

注釋：

①②選自1999 年版《辭?！?281 頁。

③殷 謙：《棒喝時(shí)代》第二版，549 頁。