以畫講史的新探索——評(píng)百集老紅軍口述歷史文獻(xiàn)片第二季《肩負(fù)著民族的希望》

□萬(wàn)喬喬

欄目責(zé)編：陳道生

人民的需要，時(shí)代的呼喚

在紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利會(huì)師80 周年前夕，由中共江西省委宣傳部、江西廣播電視臺(tái)、江西普天通控集團(tuán)聯(lián)合攝制的百集老紅軍口述歷史文獻(xiàn)片第二季《肩負(fù)著民族的希望》，即將在江西衛(wèi)視等臺(tái)播出。《肩負(fù)著民族的希望》20 集，由宋任窮、劉華清、蕭克、張震、汪東興、莫文驊、李真、鄧飛、謝象晃、潘開文、王泉媛等老紅軍口述完成。他們講紅軍的歷史，內(nèi)容真切，樸實(shí)無(wú)華；講自身的故事，娓娓道來(lái)，感人至深。

以文講史是人類文化史上的一個(gè)古老而又優(yōu)秀的傳統(tǒng)，歷史使人睿智，也給人精神力量。對(duì)于自己歷史的關(guān)注是一個(gè)民族成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。只有懂得歷史，才能正確地對(duì)待現(xiàn)實(shí)，才能正確地把握未來(lái)。在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的中國(guó)人民渴望了解、熟悉自己的昨天和前天，他們希望了解、熟悉先人們探索中華民族偉大復(fù)興道路的思想和實(shí)踐，以便更好地思索未來(lái)。因此，反映革命史的電視作品是人民的需要，是時(shí)代的呼喚。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。要讓紅色革命傳統(tǒng)和精神在青年一代中傳承，就必須讓黨史、國(guó)史及其紅色經(jīng)典走進(jìn)他們的心靈深處。江西電視人繼承和發(fā)揚(yáng)“以文講史”的傳統(tǒng)，發(fā)揮廣播電視聲畫結(jié)合、聲情并茂的特點(diǎn)“以畫講史”，表現(xiàn)歷史事件更形象、逼真，刻畫人物更生動(dòng)、細(xì)膩。《肩負(fù)著民族的希望》向人們講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立90 多年以來(lái)，許多重大事件和鮮為人知的故事，表現(xiàn)了一代共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)道路上的精彩華章，不僅具有典藏價(jià)值，而且是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材。這是集體智慧、集體力量的結(jié)晶，也是敢于探索帶來(lái)的成果。

怎樣評(píng)價(jià)這種探索精神，評(píng)價(jià)這種探索精神帶來(lái)巨大沖擊力？我們想借用德國(guó)思想家萊辛的名言：“如果上帝在他右手握著全部真理，而在他的左手握著無(wú)以倫比的永遠(yuǎn)活躍的追求真理的動(dòng)力（即使再加上永遠(yuǎn)不斷使我出錯(cuò)這一點(diǎn))，而對(duì)我說(shuō)：挑選吧！我就會(huì)謙恭地握住他的左手?！笨梢哉f(shuō)，《肩負(fù)著民族的希望》的創(chuàng)作就是追求真理的精神，她為革命歷史題材的創(chuàng)作契合時(shí)代精神，打開新局面，打動(dòng)新一代青少年的心靈，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

史料豐富，影像珍貴

綜觀二十集 《肩負(fù)著民族的希望》，我們認(rèn)為創(chuàng)作人員是站在時(shí)代思想高度，為著現(xiàn)實(shí)的利益深刻地把握歷史的真實(shí)、有選擇地描繪紅軍史的。該片史料豐富，影像珍貴，手法多樣，風(fēng)格迥異，蔚為大觀，在相當(dāng)程度上反映了紅軍三大主力和紅色政權(quán)的歷史畫卷。以宋任窮講述《送密信不辱使命》為開篇，到謝象晃、黃火青、鄧飛回憶《興國(guó)山歌》而結(jié)束；從飛鳥不過(guò)的雪山、滅絕人煙的草地，到濤惡浪險(xiǎn)的大渡河、金沙江；從湘江渡口的血腥戰(zhàn)斗，到臘子口的舍命勇奪；從井岡山、瑞金、紅安、桑植在革命史上的地位的記述，到這些革命舊址今天的輝煌；從紅一、二、四方面軍的大會(huì)師，到贛南三年的艱苦游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；從各個(gè)蘇區(qū)的社會(huì)風(fēng)情、民俗，到幾代革命者的精神風(fēng)貌；各個(gè)歷史“斷層”的許許多多的人和事，幾乎都被創(chuàng)作者攝進(jìn)了作品。

蕭克的《八一功在第一槍》、張震的《齊聲喚 前頭捉了張輝瓚》、莫文驊的《從百色風(fēng)暴到千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)》、王泉媛的《紅軍女團(tuán)長(zhǎng)傳奇》，描繪了革命先輩面對(duì)強(qiáng)敵，英勇奮斗，血染河山的史詩(shī)。汪東興的《毛主席重上井岡山》、宋任窮的《憶征程“咬牙干部”》、劉華清的《小小黃安 人人好漢》，記敘了革命領(lǐng)袖的“凡人小事”，緬懷革命先輩的豐功偉績(jī)。王泉媛的《永遠(yuǎn)是黨的人》、劉華清的《北上先鋒》，揭露了“左”、右傾機(jī)會(huì)主義給革命帶來(lái)的巨大災(zāi)難。李真的《將軍的心愿》、張震的《著我工農(nóng)舊時(shí)裳》、鄧飛、謝象晃、潘開文的《模范興國(guó)》《興國(guó)山歌》，講述紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，寄托對(duì)后輩的殷切希望。在老紅軍口述歷史中，不僅有革命的火紅，也有戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；有勝利的歡歌，也有挫折的嘆息；有成功的輝煌，也有錯(cuò)誤造成的失敗。勝利、挫折、失敗都各呈不同的特色，顯示出歷史生活豐富的血肉內(nèi)容。這種歷史生活的真實(shí)、多樣性的展示，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是跟人民一道莊嚴(yán)地思考許多重大的歷史課題，既歌頌了真、善、美，又鞭撻了假、惡、丑，以史鑒今，警策現(xiàn)實(shí)，從而迸發(fā)出時(shí)代的精神。

改革開放時(shí)代的觀眾，是帶著新鮮的感受和心態(tài)來(lái)觀賞《肩負(fù)著民族的希望》的，這就要求創(chuàng)作者放射出比當(dāng)年革命隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)者和參加者更為全面、更為深刻的眼光來(lái)表述這段歷史。正因?yàn)槿绱?，?chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作中沖破了紅軍史上的不少“禁區(qū)”。面對(duì)老紅軍口述中許多鮮為人知的史實(shí)，不虛美，不隱惡，秉筆直書，這是本片的可貴之處。在《小小黃安 人人好漢》里，劉華清談鄂豫皖革命根據(jù)地發(fā)展史，展現(xiàn)白雀園“肅反”，對(duì)革命的危害。在《憶征程“咬牙干部”》里，宋任窮作為當(dāng)事人描繪了劉志丹在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的歷史細(xì)節(jié)，糾正了過(guò)去多種傳說(shuō)。在《齊聲喚 前頭捉了張輝瓚》里，張震講反“圍剿”的戰(zhàn)斗故事，展現(xiàn)紅軍慘遭失敗的廣昌戰(zhàn)場(chǎng)。在《北上先鋒》《從百色風(fēng)暴到千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)》《紅軍女團(tuán)長(zhǎng)傳奇》之中，七里坪之戰(zhàn)、紅七軍北上之戰(zhàn)、西路軍高臺(tái)之戰(zhàn)，一次次紅軍史上敗得慘烈、勝得深遠(yuǎn)的血戰(zhàn)的描繪，使“歷史的必然要求與這個(gè)要求不可能實(shí)現(xiàn)之間”的矛盾得到充分展現(xiàn)。

從這歷史暗河的描繪中，我們感受到悲壯，一種直面歷史真實(shí)而開掘出來(lái)的悲壯。死的慘烈、荒謬和沉重，絲毫沒有降低當(dāng)年那些浴血奮戰(zhàn)的紅軍們的偉大和減輕這段血戰(zhàn)史的重要，相反使這偉大和重要獲得了新的真實(shí)感。歷史的真正的壯美、崇高感正是在這里。

史的深邃，詩(shī)的意境

口述歷史文獻(xiàn)片創(chuàng)作，當(dāng)然不全是由于熱愛歷史人物，倒是由于更熱愛今人，古為今用。但是，由于歷史是“死人的王國(guó)”，本身頭緒紛繁，既不可能開雜貨鋪似的全列出來(lái)，也不可以信手拈來(lái)，任意記敘。也就是說(shuō)，不是任何口述材料都可以“為今用”的?！肮拧北仨氂泻汀敖瘛毕嗤ǎ⒅档谩敖瘛狈Q道、借鑒的東西。離開現(xiàn)實(shí)的“發(fā)思古之幽情”，不可能創(chuàng)作出激動(dòng)人心、鼓舞當(dāng)代觀眾的歷史文獻(xiàn)片。

綜觀《肩負(fù)著民族的希望》，筆者認(rèn)為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是力求站在時(shí)代思想的高度，為著現(xiàn)實(shí)的利益把握歷史的真實(shí)，深刻地體現(xiàn)歷史精神本質(zhì)的?！都缲?fù)著民族的希望》以全景式、紀(jì)實(shí)性、史詩(shī)性的風(fēng)格，形象地再現(xiàn)了90 多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為民族復(fù)興而奮斗的雄偉畫卷，有著強(qiáng)烈的歷史凝重感、悲壯感、縱深感。

古代史評(píng)家劉知幾說(shuō)，良史一定要有學(xué)識(shí)。一個(gè)人的“學(xué)”誠(chéng)然重要，但真正的本錢還在“識(shí)”，能見大體謂識(shí)，能察根本謂識(shí)。歷史的意義不在探求外延，而更在探求內(nèi)涵。史家的可貴在于對(duì)平凡的史料能發(fā)掘出有益于現(xiàn)實(shí)的意義，必須有“一覽眾山小”的境界，而后足以言史。

寫不出紅軍的艱苦、困難，就反映不出革命歷史生活的真實(shí)，但是如果只寫出艱苦、困難，而寫不出紅軍將士氣壯山河的堅(jiān)貞品格，同樣反映不出紅軍精神。《肩負(fù)著民族的希望》的成功之處在于：它不僅僅有選擇地?cái)z取了革命舊址井岡山、瑞金、于都、紅安、桑植的環(huán)境，同時(shí)也攝取了具有紅軍性格的人。例如《北上先鋒》中的吳煥先，是革命英雄主義的典型；《永遠(yuǎn)是黨的人》中的王泉媛是堅(jiān)貞不屈、視死如歸的典型；《模范興國(guó)》中的紅軍三個(gè)師成立，是蘇區(qū)人民追隨共產(chǎn)黨鬧革命的典型。

在攝取和開掘上，《模范興國(guó)》最有特色。興國(guó)，這個(gè)為共和國(guó)誕生犧牲了近兩萬(wàn)名優(yōu)秀兒女，同時(shí)走出了54位將軍的地方，生之于斯、長(zhǎng)之于斯的人民究竟具有什么樣的性格？在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，興國(guó)縣人民全力支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)，先后成為擴(kuò)大紅軍的模范、支前參戰(zhàn)的模范、慰勞紅軍的模范、推銷公債的模范等10 項(xiàng)模范。當(dāng)年，全縣人口僅有23 萬(wàn)人口的興國(guó)，參軍參戰(zhàn)的競(jìng)多達(dá)八萬(wàn)之眾，占青壯年的百分之八十。表現(xiàn)了興國(guó)人堅(jiān)韌不拔和對(duì)黨對(duì)紅軍的一片赤誠(chéng)。

《肩負(fù)著民族的希望》是我們時(shí)代所需要的《大風(fēng)歌》，它融入了詩(shī)情。誠(chéng)然以形式論，作品不象荷馬的敘事詩(shī)，但以精神論，它是在發(fā)揮史詩(shī)的本質(zhì)。它有一種包羅萬(wàn)象的求知欲，幾乎囊括了80年前那場(chǎng)革命的社會(huì)全景，濃縮了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)大地上的深刻變化。寫了歷史環(huán)境，寫了人物性格；寫了領(lǐng)袖，寫了戰(zhàn)士和群眾；寫了老一輩，也寫了新一代人；寫了戰(zhàn)爭(zhēng)，也寫了愛情；寫了雄奇險(xiǎn)峻的山岳江河，也寫了清麗雋永的風(fēng)花雪月；寫了古老的民族傳統(tǒng)，又寫了現(xiàn)代文明中的生活氣息。這一切都凝結(jié)著創(chuàng)作者的獨(dú)特警辟的史識(shí)，灌注了作者覽史閱世而生發(fā)來(lái)的感慨和詩(shī)情。“感情是思想的血肉化”。只有對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)真切地、深刻全面的認(rèn)識(shí)，才能迸射出這種詩(shī)情。

將史識(shí)與詩(shī)情融入電視片中，較有特色的是《送密信不辱使命》和《小小黃安 人人好漢》。毛澤東上井岡山本是秋收起義受挫折后的結(jié)果，作者沒有諱言毛澤東受挫折，但片中又不被失敗的壓抑氣氛所籠罩。它既寫了毛澤東上井岡山當(dāng)中的槍聲、炮火、硝煙、血灘、尸體、傷員，又在殺機(jī)彌漫、險(xiǎn)象環(huán)生的環(huán)境中穿插了河、山、田園、芳草。一實(shí)一虛，化景語(yǔ)為情語(yǔ)，大大削弱了失敗的沉悶，增加了走向勝利的銳氣。這種敘事與抒情相間，刀光劍影與切切情韻交錯(cuò)，張中有弛的藝術(shù)表現(xiàn)，既沒有違背史實(shí)，又渲染了工農(nóng)革命軍的英雄主義與樂(lè)觀主義精神?！缎⌒↑S安 人人好漢》對(duì)于詩(shī)境的追求同樣充分和自覺。它的筆觸立足在鄂豫皖蘇區(qū)的創(chuàng)建，以一種多線條的放射式的結(jié)構(gòu)，描繪了鄂豫皖蘇區(qū)與中央蘇區(qū)的關(guān)系，以及受左傾教條主義危害的深刻變化，表現(xiàn)了紅軍精神在中華大地扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的主題，深刻地融合了歷史感與現(xiàn)實(shí)感，較好地?cái)[脫了冗長(zhǎng)而沉悶的“史”的束縛，游刃有余地挺進(jìn)到了“詩(shī)”的境地。給觀眾一種說(shuō)不盡、道不完的情意。盡力將詩(shī)與史結(jié)合，把口述歷史文獻(xiàn)片當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫，把故事放在詩(shī)情中敘述，會(huì)給受眾帶來(lái)一種說(shuō)不盡道不完的意境，也會(huì)給口述歷史文獻(xiàn)片帶來(lái)更高層次的真實(shí)。紅軍女戰(zhàn)士王泉媛一生坎坷，兩袖清風(fēng)，三過(guò)草地，四爬雪山，五次婚姻，六個(gè)孤兒，七次遇難，八陷暗算，九死一生。她無(wú)論經(jīng)歷怎樣的磨難、委屈，始終不變的是對(duì)黨的赤誠(chéng)，用她自己的話說(shuō)“我王泉嬡永遠(yuǎn)是黨的人”?？吹竭@樣的口述史，這樣光彩的性格，誰(shuí)不動(dòng)情？

人民喜愛歷史，正如他們向往未來(lái)一樣，或者說(shuō)人民正是為了未來(lái)而喜歡歷史的，口述歷史文獻(xiàn)片有著光輝前途。以馬列主義分析歷史、揭示歷史的本質(zhì)，加以藝術(shù)的再現(xiàn)，必然會(huì)使受眾得以觀今鑒古，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)民族的自豪感和愛國(guó)主義精神，從而滿足他們的藝術(shù)欣賞需要，增添為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的力量。