暢游于閱讀的海洋中……

陳金蘭

閱讀，讀什么？語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野。”“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！遍喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。那如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀呢？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這里想談一些自己的拙見(jiàn)。

一、天南海北，游覽美景

古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！币灿腥苏f(shuō)：“足不出戶，游覽世界?！边@正是閱讀給我們的。帶領(lǐng)著學(xué)生們?cè)谑澜缑麆僦杏斡[，在大自然美景中徜徉，在熟悉的地方感悟，我們可以像導(dǎo)游一樣和學(xué)生們一起去領(lǐng)略、一起去感受。

“鏡廊拱形天花板上是勒勃蘭的巨幅油畫(huà)，揮灑淋漓，氣勢(shì)橫溢，展現(xiàn)出一幅幅風(fēng)起云涌的歷史畫(huà)面。漫步在鏡廊內(nèi)，碧澄的天空、靜謐的園景映照在鏡墻上，滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中。”“正宮前面是一座風(fēng)格獨(dú)特的法蘭西式大花園。園內(nèi)樹(shù)木花草的栽植別具匠心，景色優(yōu)美恬靜，令人心曠神怡。站在正宮前極目遠(yuǎn)眺，玉帶似的人工河上波光粼粼，帆影點(diǎn)點(diǎn)，兩側(cè)大樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，綠陰中女神雕塑亭亭而立。近處是兩池碧波，沿池的銅雕塑豐姿多態(tài)，美不勝收。”那是美麗的《凡爾賽宮》，不用到那個(gè)地方，我們同樣能領(lǐng)略到令人震撼的美景。

“小橋流水人家”，這是我們對(duì)蘇州的印象，而我們?cè)凇短K州園林》中，更加了解到了蘇州那溫文爾雅，有著婉約氣息的蘇州園林：亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次。一切的一切都構(gòu)成了一幅完美的圖畫(huà)，而游覽者也得到了“如在畫(huà)圖中”的美感。

如果說(shuō)我們對(duì)名勝古跡是一種向往，那對(duì)朱自清的《綠》卻是一種癡念。那招引著我們前進(jìn)的綠是調(diào)皮的，那滿塘厚實(shí)的綠是憨厚的，那恰倒好處的綠更是可愛(ài)的，所以她有了一個(gè)別致的名字叫“女兒綠”，那種捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的疼愛(ài)之情躍然紙上。我們不用去梅雨潭同樣能感受到那可愛(ài)、調(diào)皮又靈動(dòng)的綠。

帶領(lǐng)著學(xué)生們徜徉在書(shū)海，游覽著各處的美景，這也不失為一種閱讀的方式——興趣至然。

二、偶得天成，品味美韻

馬雅可夫斯基說(shuō)：“沒(méi)有韻律……詩(shī)就零落分散了。韻律把我們送還到前一行，迫使我們憶起它，使形成一個(gè)觀念的所有詩(shī)行保持在一起?！贝魍嬉舱f(shuō)過(guò)“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上?！痹?shī)是如此，名篇或不知名的文章也是如此。因?yàn)槟切﹥?yōu)美的韻律讓我們記住了他或她或它。

我們記住了英國(guó)的康橋，那“夕陽(yáng)中的新娘”、那“河底的水草”、那“長(zhǎng)篙”、那“星輝”那“離別的笙簫”……無(wú)一不在述說(shuō)著對(duì)康橋的思念和牽掛。我們記住了那離別的詩(shī)人——徐志摩。詩(shī)中“輕輕”和“悄悄”反復(fù)出現(xiàn)，使詩(shī)歌的調(diào)子輕柔舒緩?！拜p輕”、“悄悄”又仿佛詩(shī)人腳尖踩在地上的調(diào)子，精心彈奏出詩(shī)人心靈深處的顫聲，讓人感受到韻律美。另外，“輕輕”和“悄悄”是疊詞，疊詞的反復(fù)采用使詩(shī)歌音節(jié)和諧，產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，營(yíng)造了一種韻味悠長(zhǎng)的感覺(jué)?！对賱e康橋》中還用押韻來(lái)增強(qiáng)韻律美。首尾都?jí)骸皝?lái)”和“彩”兩個(gè)相同的韻。中間五節(jié)也有押韻，分別壓“娘”、“漾”，“搖”、“草”，“紅”、“夢(mèng)”，“溯”、“歌”，“簫”、“橋”。一首離別詩(shī)在詩(shī)人的筆下寫(xiě)得如此有情趣和美感，真切和深摯。

那富春江的美景仍在我們腦海中揮之不去：“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的視野寬闊，“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”的水流清澈和湍急，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”的山高而陡峭，“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”的山澗清靈……一幅充滿生命力的山水圖在獨(dú)特的駢文形式下顯得卓爾不群，超凡脫俗。

那天成的韻律，構(gòu)成了美景中的血液。品味著這些動(dòng)人的旋律，也是一種閱讀的方式——品韻構(gòu)美。

三、烘云托月，感悟真情

有本書(shū)中說(shuō)的好：每一篇文章，都是作者的內(nèi)心寫(xiě)照，再美的景中有作者的足跡，再美的韻律也有作者的真情。美景也好，美韻也罷，如果閱讀只是為了這些，那就真是枉費(fèi)了作者的一片真情。

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，文中一個(gè)又一個(gè)景物的堆積，并沒(méi)有阻礙我們的思緒?！翱萏佟薄袄蠘?shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”，給我們構(gòu)造出了一個(gè)夕陽(yáng)西下之時(shí)，旅途中有一個(gè)人默默地牽著一匹老馬，在古道上躑躅，夕陽(yáng)下的身影拉的好長(zhǎng)好長(zhǎng)，但也是身單影只，落寞、哀愁在腦海中翻騰，我們能切身地體會(huì)到作者的惆悵、思鄉(xiāng)的哀愁。有人說(shuō)“夕陽(yáng)無(wú)限好”，作者面對(duì)著西下的夕陽(yáng)，會(huì)想到什么？想到的是自己的孤單、遙遠(yuǎn)之外的親人和整夜的落寞。“斷腸人在天涯”，“斷腸人”是在說(shuō)自己?jiǎn)幔繛槭裁磾嗄c呢？是因?yàn)槿嗽谔煅?，離故鄉(xiāng)、親人是那么的遙遠(yuǎn)，自己寸斷肝腸。讀來(lái)，我們也感同身受。

說(shuō)到江南三大名樓，很多人就會(huì)脫口而出的一句是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，但又有多少人會(huì)想到，范仲淹應(yīng)藤子京之要寫(xiě)的這個(gè)《岳陽(yáng)樓記》，雖則是為重修了岳陽(yáng)樓而寫(xiě)，但文中的思想?yún)s不完全是這樣。遷客騷人的覽物之情因天氣的好壞個(gè)人的得失或喜或悲，而古仁人的“不以物喜，不以己悲”的覽物之情和遷客騷人形成了鮮明的對(duì)比，而作者在古仁人的思想上又進(jìn)一步提升了自己的政治抱負(fù)：因?yàn)槟懿灰晕锵?，不以己悲，所以能為天下先憂后樂(lè)。文章的最后說(shuō)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”言外之意：“一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！币虼宋覀冎懒?，他寫(xiě)的或暗或明的美景或悲或喜情感變化，遷客騷人的以物喜以己悲都是為了勸勉藤子京和自己的。在自己和朋友遭遇政治上不公平待遇的時(shí)候，他還是把自己的感情發(fā)揮到了這般田地。所以讀文章，美景和韻律不能忽視，作者的真情也是必讀的，只有這樣，我們才能真正的體會(huì)到文章的精髓。

體會(huì)個(gè)人的思鄉(xiāng)愁緒，感知偉人的悲天憂民，這都是我們的功課，讀出美景，讀出韻律，讀出情感。讓學(xué)生真正體會(huì)到，讀一篇好的文章，就是在和作者對(duì)話，和作者產(chǎn)生共鳴，喜著作者的喜，悲著作者的悲。這是閱讀的方式 ——置身真情。

四、塵埃落定，抒寫(xiě)我心

有人說(shuō)：“每一篇文章或多或少都有作者的真情流露?！碑?dāng)一切的情感浮于表面，我們讀到了作者的真心之作。真心的表達(dá)，是一篇篇的作品靈魂。

面對(duì)著奇山異水，面對(duì)著名勝古跡，我們是否忘記了什么？郭沫若用他優(yōu)美雋永的筆調(diào)告訴了我們真相：“美是到處都有的，對(duì)于眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。只要有一雙慧眼，平常中就會(huì)發(fā)現(xiàn)被我們忽略的美?！栋槨罚瑹o(wú)論是靜釣魚(yú)兒的白鷺還是閑立枝頭的白鷺，或是黃昏低飛的白鷺，都是一首精巧的詩(shī)?！?/p>

成人的世界是理智的，孩子們的世界是多彩的。當(dāng)我們做著自己認(rèn)為再正常不過(guò)的事情，當(dāng)我們漸漸遠(yuǎn)離孩子們的幼稚，卻發(fā)現(xiàn)我們離自然、真摯也越來(lái)越遠(yuǎn)了。豐子愷率先表達(dá)了他的內(nèi)心。他在《給我的孩子們》的文章中說(shuō)：“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼囊馑嫉臅r(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事??！”他還說(shuō)：“我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在這冊(cè)子里。然這真不過(guò)像‘蜘蛛網(wǎng)落花，略微保留一點(diǎn)春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時(shí)候，你們?cè)缫巡皇沁@樣的人，我的畫(huà)在世間已無(wú)可印證了！這是何等可悲哀的事啊！”有人說(shuō)：“豐子愷的散文與他的繪畫(huà)一樣，追求一種深沉樸素、單純明快的風(fēng)格。他不追求詞藻的繁華絢麗，而是‘寄至味于淡泊，通過(guò)素淡雋永的文字表達(dá)深婉的情致?！迸c其說(shuō)是深婉的情致還不如說(shuō)是無(wú)法改變的無(wú)奈。孩子們終將走上成人的道路，也終將遠(yuǎn)離真摯和自然，這是一首對(duì)童年的贊歌，更是一首對(duì)成人世界的悲愴和感嘆！

當(dāng)一切塵埃落定之時(shí)，作家們用自己的筆調(diào)抒寫(xiě)了他們的內(nèi)心，而我們?cè)桨l(fā)地感嘆不已。這也是閱讀的一種方式 ——抒心品情。

閱讀閱讀，不僅僅講求一個(gè)讀字，更多的是要一個(gè)品字，讀中品，品中讀。讀出美景，讀出韻律，品出真情，品出真心。

（作者單位：江蘇省張家港市兆豐學(xué)校）