當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)問(wèn)題分析與教育策略研究

鄭小梅

摘 要 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來(lái)給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)一系列的影響，當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)還比較淡薄，缺乏對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的理性認(rèn)知，風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)、失敗意識(shí)及防范意識(shí)薄弱，易出現(xiàn)信任危機(jī)、“存在性焦慮”和信仰的缺失。因此，高校應(yīng)有所作為，培養(yǎng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的理性認(rèn)知、風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)、失敗意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。

關(guān)鍵詞 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；大學(xué)生；風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）12-0018-02

從切爾諾貝利核事故的發(fā)生到英國(guó)瘋牛病的傳播，再到日本核泄漏的發(fā)生，各種由于科技發(fā)展而發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)局部事件表明人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)?？萍佳该桶l(fā)展帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)在全球化的推動(dòng)下已從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面，對(duì)人們提出更高的要求。當(dāng)前，作為涉世未深的“90”后大學(xué)生，在面臨風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)時(shí)還顯得十分稚嫩。因此，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下，尤其是在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀越來(lái)越重要的當(dāng)下，如何加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)教育，使大學(xué)生有效地防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)，成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁和社會(huì)精英，成為當(dāng)前高校教育亟待解決的時(shí)代課題。

1 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的“抽離化”引發(fā)大學(xué)生的信任危機(jī) 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是一個(gè)“時(shí)空分離”的社會(huì)，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息已經(jīng)逐步脫離地域的限制，極大縮短了時(shí)空距離。不同于傳統(tǒng)社會(huì)的面對(duì)面的交往，現(xiàn)代社會(huì)的“遠(yuǎn)程交往”一方面為人們的時(shí)空交流提供了方便，另一方面又給交往溝通的對(duì)象增添了神秘色彩，容易導(dǎo)致人們產(chǎn)生懷疑的心理。大學(xué)生走在全媒體時(shí)代的前列，利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體維系感情的同時(shí)，越來(lái)越缺少在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行面對(duì)面的真誠(chéng)交流。因此，信任感也在“抽離化”的過(guò)程中逐漸降低，甚至最終喪失基本的信任，導(dǎo)致信任危機(jī)。

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的“不確定性”導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)“存在性焦慮” 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的代表人物、英國(guó)學(xué)者安東尼·吉登斯在談到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)指出：“人類(lèi)總是要面對(duì)這樣或那樣的風(fēng)險(xiǎn)，但今天的風(fēng)險(xiǎn)在本質(zhì)上不同于以前。……我們現(xiàn)在越來(lái)越多地面對(duì)各種類(lèi)型的人為風(fēng)險(xiǎn)，即由于我們自己的知識(shí)和技術(shù)對(duì)自然界的影響而引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)?！笨茖W(xué)技術(shù)的發(fā)明提高了人類(lèi)的生存技能，但它的跨越式發(fā)展，使人的精神失落，人的本性被忽略，人成了“單向度”的人。在現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)面前，大學(xué)生會(huì)逐漸感受到主體性的喪失，內(nèi)心的否定性、批判性和超越性受到壓抑。這就導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)種種“心理問(wèn)題”，認(rèn)為本體性安全和信任受到挑戰(zhàn)，開(kāi)始對(duì)未來(lái)充滿不確定感，逐漸陷入悲觀、抑郁以及恐懼等存在性焦慮，如果不能及時(shí)糾正和有效釋放，就會(huì)產(chǎn)生道德失范、倫理失衡、價(jià)值異化。

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的復(fù)雜性引發(fā)大學(xué)生的信仰缺失 風(fēng)險(xiǎn)是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征之一，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域，具有多樣性和復(fù)雜性?？萍及l(fā)展不僅造成“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之分的困擾，也給處于文化“碎片化時(shí)代”的大學(xué)生在價(jià)值觀、倫理觀、生活方式、交流方式等方面帶來(lái)挑戰(zhàn)。當(dāng)這些風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生時(shí)，大學(xué)生對(duì)科學(xué)的信仰與精神價(jià)值追求產(chǎn)生懷疑甚至否定，以追求真理為價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)技術(shù)受到懷疑，強(qiáng)烈沖擊著他們的精神家園，他們的信仰處于不安定和變動(dòng)的狀態(tài)中。加之各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德，各種風(fēng)險(xiǎn)隱患都有可能導(dǎo)致大學(xué)生的道德價(jià)值觀念發(fā)生扭曲、錯(cuò)位，引發(fā)大學(xué)生的精神迷惘和信仰危機(jī)。

2 當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)存在的問(wèn)題

大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)較為淡薄 隨著生理心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展以及思維方式的變化，大學(xué)生能夠普遍認(rèn)識(shí)到身心健康和生命的重要性，但對(duì)于自身身心健康乃至生命沒(méi)有一個(gè)清醒正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)威脅身心健康和生命的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)不夠，防范不強(qiáng)。當(dāng)遭遇情感、學(xué)業(yè)、就業(yè)等問(wèn)題時(shí)，容易做出比較極端的行為。當(dāng)面對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)的巨大誘惑時(shí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，缺乏勤奮學(xué)習(xí)的毅力，學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)業(yè)荒廢。當(dāng)面臨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力劇增，就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀時(shí)，顯得束手無(wú)策。當(dāng)全球化及信息技術(shù)導(dǎo)致的多元文化和多元價(jià)值四處擴(kuò)張時(shí)，道德價(jià)值觀容易受到?jīng)_擊，道德風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)被一定程度弱化，出現(xiàn)道德困惑，道德自律能力下降、知行不一等。

大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知存在偏差 作為一個(gè)特殊群體，大學(xué)生在身心、學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、道德以及生命等方面面臨現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)。一方面，部分大學(xué)生過(guò)分夸大風(fēng)險(xiǎn)的存在，高估風(fēng)險(xiǎn)的危害性，安全感急劇下降，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題和精神障礙。另一方面，或許是“初生牛犢不怕虎”，抑或是習(xí)慣安全、舒適、穩(wěn)定的校園生活，部分大學(xué)生忽視社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，不對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行有效規(guī)避，且習(xí)慣于依賴(lài)“專(zhuān)家系統(tǒng)”，缺乏對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的理性認(rèn)識(shí)。殊不知，在知識(shí)日益分化的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，傳統(tǒng)或?qū)＜姨峁┑慕Y(jié)論并不一定是確定的、科學(xué)的。夸大風(fēng)險(xiǎn)的存在，會(huì)抑制創(chuàng)造性的發(fā)揮，抓不住機(jī)遇；忽視風(fēng)險(xiǎn)的存在，風(fēng)險(xiǎn)就可能會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，演變成災(zāi)難。

大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)較為缺乏 烏爾里希·貝克強(qiáng)調(diào)，風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任內(nèi)在關(guān)聯(lián)。當(dāng)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)不同于傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，它具有隱蔽性、持續(xù)性、多樣性、沖突性，對(duì)社會(huì)各方面的影響較傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)更為深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的道德規(guī)范和倫理責(zé)任帶來(lái)挑戰(zhàn)和沖擊。然而，大學(xué)生對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的責(zé)任意識(shí)并沒(méi)有因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)的增多而相應(yīng)提高，反而較為缺乏。轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，責(zé)任分工不明確的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，加之風(fēng)險(xiǎn)的不確定性和復(fù)雜性，“事事明哲保身”的態(tài)度影響著大學(xué)生，影響了他們對(duì)自己、他人、家庭和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。他們或消極或被動(dòng)甚至不會(huì)去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)限擴(kuò)大，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)之中。

3 加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)教育的策略

以課堂和實(shí)踐教育的結(jié)合為抓手，培養(yǎng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的理性認(rèn)知 思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，也是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、政治觀、價(jià)值觀的重要陣地，大學(xué)生通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，能了解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，能夠形成辯證思維、增強(qiáng)敏銳性、提高鑒別力。有條件的學(xué)校還可以結(jié)合風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題研究成果，開(kāi)設(shè)風(fēng)險(xiǎn)教育方面的課程，使大學(xué)生掌握基本的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，形成正確的風(fēng)險(xiǎn)觀。除此之外，要了解人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所伴隨的風(fēng)險(xiǎn)，需要立足于社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)的生存和生活離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。高校要積極開(kāi)拓實(shí)踐教育，通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，讓大學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，從切身感受中認(rèn)識(shí)并把握社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)，在協(xié)同合作中樹(shù)立理性的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，有效規(guī)避現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培養(yǎng)大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出需要遵循并追求的價(jià)值目標(biāo)，它不只是一種口號(hào)、一種理想信念的宣傳，更是理念的落實(shí)、責(zé)任的實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育能促進(jìn)和保障責(zé)任意識(shí)的生成，責(zé)任意識(shí)內(nèi)涵于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，又能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將責(zé)任意識(shí)建立在愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的基礎(chǔ)上，融入大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)之中，通過(guò)價(jià)值觀的引領(lǐng)，將風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)升華為一種道德規(guī)范來(lái)遵守，內(nèi)化為一種信念來(lái)堅(jiān)持，義無(wú)反顧、毫無(wú)怨言地承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代無(wú)所畏懼，敢于應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，肩負(fù)起時(shí)代的重任。

以心理健康教育為平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的失敗意識(shí) 由于角色的特殊性，大學(xué)生在學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等問(wèn)題上會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的“不可預(yù)見(jiàn)性”更是增加了風(fēng)險(xiǎn)的難度。沒(méi)有人能確定這些風(fēng)險(xiǎn)是挫折，還是機(jī)遇。正因如此，有的大學(xué)生抗壓能力和心理承受能力較弱，在遇到困難或者感受到風(fēng)險(xiǎn)威脅的時(shí)候，往往束手無(wú)策，依賴(lài)父母、老師，甚至對(duì)人生道路產(chǎn)生悲觀、茫然的情緒。因此，高校要借助心理健康教育這一平臺(tái)，注重引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的危機(jī)意識(shí)、失敗意識(shí)，開(kāi)展挫折教育，提升其抗挫折能力，辯證地看待風(fēng)險(xiǎn)這把“雙刃劍”，敢于面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，把握機(jī)遇。

以大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范指導(dǎo)機(jī)構(gòu)為紐帶，加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí) 目前，大部分高校并沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，大學(xué)生的教育管理主要集中在學(xué)生處、宣傳部和教務(wù)處等相關(guān)部門(mén)，風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)在學(xué)生教育管理中也只局限于傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的復(fù)雜性和滲透性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)，高校的學(xué)生管理已經(jīng)逐漸不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的多元化特性。高校應(yīng)該改變以往當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)才有所作為的態(tài)度，積極作為，通過(guò)整合成立大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)學(xué)生成才的過(guò)程中，通過(guò)探索多元化教育引導(dǎo)方式，采取各種形式，綜合各種力量，變被動(dòng)為主動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，努力培育學(xué)生抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

總之，培養(yǎng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)并不是一朝一夕的事情，也不只是高校的責(zé)任，政府、社會(huì)、家庭也責(zé)無(wú)旁貸，必須與高校形成強(qiáng)有力的教育合力，通過(guò)采取多種形式和渠道，共同努力，構(gòu)建大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)教育的長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)教育。

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