高校生態(tài)道德教育困境及其對(duì)策研究

譚小雄

生態(tài)道德教育作為一種新的道德認(rèn)知和價(jià)值取向，是對(duì)傳統(tǒng)道德教育的拓展與延伸，已成為高校德育的重要組成部分。但是目前，我國高校生態(tài)道德教育卻存在受傳統(tǒng)德育模式固化的慣勢約束；囿于課外而教育乏力；師資匱乏；內(nèi)容固化、形式單調(diào)；教育滯后，學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)低下等困境。由是，著力從頂層設(shè)計(jì)、課程設(shè)置、師資建設(shè)、創(chuàng)新活動(dòng)載體等方面，提出了對(duì)策思路。

高校生態(tài)德育困境對(duì)策2012年11月，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局之中，提出了建設(shè)“美麗中國”的愿景。思想決定觀念，觀念決定行動(dòng)。生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)就是開展生態(tài)道德教育，幫助人們樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”；“敬畏生命、尊重生命”；“取之有制，用之有度”；“節(jié)約、生態(tài)、低碳、綠色、環(huán)保、合理消費(fèi)”等新的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將他們由一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷳B(tài)人”。

一、高校開展生態(tài)教育的現(xiàn)狀

高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要基地，理應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。積極開展生態(tài)道德教育是其題中之義；生態(tài)道德教育作為一種新的道德認(rèn)知和價(jià)值取向，是對(duì)傳統(tǒng)道德教育的拓展與延伸，理應(yīng)成為高校思想道德教育的重要組成部分。事實(shí)上，高校生態(tài)道德教育卻面臨著諸多困境，這主要體現(xiàn)在：

1.傳統(tǒng)慣勢，高校德育模式固化

目前，社會(huì)生態(tài)問題日益凸顯，生態(tài)教育也成為了我國高校教育的熱點(diǎn)之一。近年來，高校生態(tài)德育也確實(shí)取得了一定成果。但不可否認(rèn)的是，相比國外發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的高校將生態(tài)道德教育規(guī)范化、系統(tǒng)化、綜合化、網(wǎng)絡(luò)化、生活化，突出時(shí)代性、適應(yīng)性、滲透性和行為性而言，我國高校生態(tài)道德教育在思想認(rèn)識(shí)上尚未將其提升到應(yīng)有位置而進(jìn)行必要的辦學(xué)頂層設(shè)計(jì)與教學(xué)規(guī)劃安排；在價(jià)值取向認(rèn)同上尚未形成統(tǒng)一而正確的認(rèn)知；實(shí)踐中重“認(rèn)知”輕“行為養(yǎng)成”，開展生態(tài)道德教育活動(dòng)仍處于為了活動(dòng)而活動(dòng)，為了宣傳教育而宣傳教育的初級(jí)階段，尚未真正將其納入高校德育正軌，構(gòu)建與之相匹配的應(yīng)有課程體系與師資隊(duì)伍，更不用說凝練出特色精品課程，以至于現(xiàn)有的高校德育模式仍停留在以教育學(xué)生如何處理人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的“人際德育”范式層次上，而對(duì)教育學(xué)生如何處理人與自然以及人與其他生命體的關(guān)系的生態(tài)德育卻重視不夠。

2.囿于課外，生態(tài)道德教育乏力

目前，生態(tài)道德教育盡管在高校有所關(guān)注，但也僅是停留在宣傳教育層面上。絕大部分高校還尚未有將培育大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)與科技文化素養(yǎng)、思想政治素養(yǎng)提升到同一高度而作為自己的根本辦學(xué)任務(wù)加以規(guī)劃設(shè)計(jì)、開發(fā)部署、全校落實(shí)，以至于在全校師生中未能進(jìn)行專門性的生態(tài)道德普及教育。這主要表現(xiàn)為，我國高校德育的著力點(diǎn)仍是傳統(tǒng)意義上的大學(xué)生思想道德品質(zhì)教育，而對(duì)承載新道德價(jià)值取向的生態(tài)道德教育卻幾乎游離于第一課堂之外?？v觀高校課程設(shè)置，我們發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)環(huán)境類專業(yè)開設(shè)了生態(tài)、環(huán)保等課程外，非環(huán)境類專業(yè)很少涉及生態(tài)層面的相關(guān)知識(shí)。更不用說，開發(fā)專門系統(tǒng)的生態(tài)德育課程，作為公共基礎(chǔ)必修課納入第一課堂。據(jù)有關(guān)學(xué)者調(diào)查，67%的受訪學(xué)生坦承“學(xué)校沒有開設(shè)專門的生態(tài)德育課程”，70%的受訪學(xué)生承認(rèn)“在課堂上，老師沒有涉及到相關(guān)生態(tài)內(nèi)容”。

3.師資匱乏，生態(tài)德育舉步維艱

鄧小平說：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！备咝＝處熥鳛樾聲r(shí)代的教育主體，其“傳道、授業(yè)、解惑”的重任之一，就是承載、組織和實(shí)施生態(tài)道德教育。所謂“承載”，就是要求教師自身必須具備從事生態(tài)道德教育所應(yīng)有的知識(shí)、技能和道德倫理價(jià)值觀。眾所周知，生態(tài)德育，作為一種有別于傳統(tǒng)道德價(jià)值體系的新式道德倫理思想與教育實(shí)踐活動(dòng)，在我國起步較晚，成果不多。迄今為止，我國高校還未有形成一支接受過專門性生態(tài)道德教育專業(yè)訓(xùn)練的師資力量。而現(xiàn)有的思想政治教育師資隊(duì)伍絕大部分囿于傳統(tǒng)道德教育的思維慣式，無論是在生態(tài)知識(shí)，抑或是生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情感，還是生態(tài)技能上，都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)刎毞?，根本無法承擔(dān)起組織和實(shí)施生態(tài)道德教育的重任，以至于目前我國高校生態(tài)道德教育淪為一種應(yīng)景式活動(dòng)，更遑論深入推進(jìn)發(fā)展。

4.內(nèi)容固化，生態(tài)德育單調(diào)乏味

當(dāng)前，我國高校生態(tài)道德教育最突出的特點(diǎn)就是生態(tài)德育“活動(dòng)化”。即通過開展一些環(huán)保生態(tài)方面的宣傳教育活動(dòng)，讓大學(xué)生參與其中，從而使其接受生態(tài)教育、陶冶生態(tài)情操、培育生態(tài)意識(shí)。這最常見的、也是最主要的形式就是由環(huán)保協(xié)會(huì)等相關(guān)大學(xué)生社團(tuán)牽頭承辦，借助諸如“3·12植樹節(jié)”“3·22世界水日”“4·1國際愛鳥日”“4·22世界地球日”“6·5世界環(huán)境日”等環(huán)保特殊紀(jì)念日，通過懸掛“生態(tài)、低碳、綠色、環(huán)?！钡葮?biāo)語，制作宣傳板報(bào)、發(fā)放傳單、信息咨詢等方式加以開展。然而，這些活動(dòng)，由于在組織參與上以學(xué)生干部或社團(tuán)成員為主，在深度和廣度上存在對(duì)生態(tài)文化內(nèi)涵挖掘不深，生態(tài)文化特色體現(xiàn)不足，生態(tài)思想引領(lǐng)力不夠等缺陷，致使大學(xué)生對(duì)生態(tài)道德教育的參與度較低、參與面較窄，認(rèn)可度和滿意度不高。

5.教育滯后，學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)低下

長期以來，我國思想道德教育是一種“人際德育”范式。在這種傳統(tǒng)的道德教育范式中，盡管蘊(yùn)藏著豐富的儒、道兩家關(guān)于“天人合一”“道法自然”“取之有制”“尊重生命”等樸素生態(tài)倫理思想瑰寶，但在社會(huì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、認(rèn)知取舍等眾多因素的交織作用下，沒能真正把這些有關(guān)生態(tài)道德倫理的思想、原則及其內(nèi)涵融入到道德教育體系中，以至于學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德情操等基本素養(yǎng)得不到啟蒙培育。當(dāng)人們普遍關(guān)注、批判、評(píng)析諸如馬加爵事件、藥家鑫事件等傳統(tǒng)道德滑坡案例時(shí)，硫酸傷熊事件；微波爐烘烤寵物狗等“虐畜事件”，女大學(xué)生未婚先孕、墮胎現(xiàn)象等見諸報(bào)端的大學(xué)生對(duì)待自然和其他生命體所表現(xiàn)出來的冷漠、麻木、輕視等失范行為，無不彰顯出當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的低下，無不反映出我國高校生態(tài)道德教育任重而道遠(yuǎn)。

二、加強(qiáng)高校生態(tài)教育的措施

基于全球生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)狀況，迫使人們反思以“人類中心主義”指導(dǎo)所構(gòu)建的傳統(tǒng)道德教育體系，無疑是世界各國倡導(dǎo)發(fā)展生態(tài)道德教育的根本動(dòng)力。20世紀(jì)80年代，生態(tài)道德教育在我國興起，并逐步得到了政府、社會(huì)各界的鼎力支持與積極倡導(dǎo)。但現(xiàn)如今，我國高校生態(tài)道德教育卻面臨著上述五大主要困境因素，嚴(yán)重制約著這一新型德育范式的拓展深入發(fā)展。在筆者看來，要破解這些困境，高校需在以下幾個(gè)方面下功夫：

1.立足頂層設(shè)計(jì)，塑造承載生態(tài)道德意蘊(yùn)的綠色校園文化

校園文化是一所學(xué)校的名片?！熬G色、生態(tài)”的校園物質(zhì)文化，“節(jié)約、低碳”的校園精神文化，“公平、平等”的校園制度文化，“尊重、文明”的校園行為文化，均能以潤物細(xì)無聲的方式傳遞著豐富的生態(tài)道德教育意蘊(yùn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)其陶冶、輻射、激勵(lì)和導(dǎo)向功能。換言之，“生態(tài)、綠色、節(jié)約、低碳”的校園文化對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)的養(yǎng)成具有無可比擬的影響力和滲透力。這就要求高校生態(tài)道德教育首先需在頂層設(shè)計(jì)上：一是構(gòu)筑體現(xiàn)“綠色、環(huán)保、低碳”等生態(tài)人文意蘊(yùn)，且與本校歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)及辦學(xué)特色等和諧一致的校園建筑、景觀等物質(zhì)文化，讓大學(xué)生置身于春色滿園、綠意盎然的校園里育發(fā)出熱愛自然、關(guān)愛生命的生態(tài)道德情感；二是要從校訓(xùn)、校歌、?；?、師德師風(fēng)、制度建設(shè)、課堂教學(xué)、宿舍文化等諸多方面，構(gòu)建符合生態(tài)道德要求的制度文化、精神文化、行為文化等一切校園軟文化，讓大學(xué)生沐浴其中，陶冶情操、塑造品質(zhì)，最終內(nèi)化為自覺行為習(xí)慣。

2.設(shè)置必修課程，系統(tǒng)有效地開展生態(tài)道德“認(rèn)知”教育

相較于歐美、日本等發(fā)達(dá)國家從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)都將生態(tài)教育列為必修課，形成規(guī)范化、系統(tǒng)化教育而言，我國生態(tài)道德教育起步較晚，對(duì)學(xué)生的生態(tài)“認(rèn)知式”的啟蒙教育尚未建立，甚至有所欠缺。因此，高校生態(tài)道德教育要向縱深發(fā)展與廣度拓展，勢必要打破現(xiàn)有游離于課內(nèi)而囿于課外的活動(dòng)式宣傳教育模式。各高校應(yīng)從整個(gè)教學(xué)規(guī)劃層面上將生態(tài)德育課程作為公開基礎(chǔ)必修課納入德育體系，對(duì)大學(xué)生切實(shí)開展系統(tǒng)有效的生態(tài)道德“認(rèn)知”式“補(bǔ)火”教育。這就需要做到：首先，要破解當(dāng)前尚未構(gòu)建系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的教程困境，需集中力量組織本校相關(guān)教師挖掘整理中國傳統(tǒng)樸素的生態(tài)道德思想和西方生態(tài)倫理思想，以及本土文化關(guān)于環(huán)保、生態(tài)等方面的智慧思想，編撰出諸如《生態(tài)倫理學(xué)》《中國生態(tài)思想史》《生態(tài)道德發(fā)展簡史》《西方生態(tài)道德教程》等教材；其次，變革教法，采用體驗(yàn)式教法，通過播放生態(tài)災(zāi)難影片，或錄播本地破壞生態(tài)的景象與行為等方式，引導(dǎo)學(xué)生開展討論，以增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)危機(jī)感，培育他們的生態(tài)道德情感和意識(shí)行為。

3.加強(qiáng)師資建設(shè)，打造一支能勝任生態(tài)道德教育的生力軍

缺乏一支專業(yè)性的生態(tài)德育師資隊(duì)伍，無疑是目前高校生態(tài)道德教育難以深入開展的最關(guān)鍵的瓶頸因素。依托“兩課”教師開展高校生態(tài)道德教育，也是一個(gè)不爭的事實(shí)。這無比強(qiáng)烈折射出培養(yǎng)一支能勝任生態(tài)道德教育的生力軍的現(xiàn)實(shí)必要性和緊迫性。對(duì)此，這就要求：（1）國家教育行政部門要從“五位一體”總體布局的政治要求，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、通盤謀劃，抓緊培養(yǎng)一支與我國生態(tài)文明建設(shè)要求相適應(yīng)的師資力量；（2）各高校要充分利用自己的優(yōu)勢資源，跟蹤汲取西方發(fā)達(dá)國家或地區(qū)開展生態(tài)德育的最新研究成果或者成功實(shí)踐創(chuàng)新范例，集中力量組織有關(guān)教師尤其是“兩課”教師開展這方面的研究并及時(shí)應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐中；（3）已取得生態(tài)道德教育較好研究或?qū)嵺`成果的高校，要主動(dòng)承擔(dān)起培訓(xùn)本地區(qū)乃是全國其他高校生態(tài)德育教師的重任，使成果得到迅速的輻射推廣；（4）國家要從財(cái)政、科研立項(xiàng)等政策上給予高校生態(tài)道德教育在學(xué)術(shù)研究、師資培訓(xùn)、成果推廣等方面，給予大力激勵(lì)與扶持。

4.創(chuàng)新活動(dòng)載體，圍繞主題多渠道多方位深化生態(tài)道德教育

筆者認(rèn)為，高校生態(tài)道德教育需打破現(xiàn)有內(nèi)容固化、形式單一的課外活動(dòng)程式，應(yīng)圍繞活動(dòng)主題創(chuàng)新載體，豐富其內(nèi)容，利用多種平臺(tái)，采取多種形式，讓學(xué)生接受主題活動(dòng)生態(tài)道德教育。這主要體現(xiàn)在：（1）利用校內(nèi)露天廣場或多媒體教室等場地播放與主題活動(dòng)相關(guān)的“災(zāi)難性”影片、紀(jì)錄片或者學(xué)生實(shí)地自拍的相關(guān)環(huán)境生態(tài)破壞的視頻，等等，讓學(xué)生在觀看中培養(yǎng)其生態(tài)道德情感，激發(fā)他們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)；（2）圍繞相關(guān)生態(tài)活動(dòng)主題，開展知識(shí)競賽、演講比賽、主題征文比賽等，以及倡導(dǎo)諸如節(jié)約水電，低碳生活，綠色消費(fèi)，愛護(hù)動(dòng)植物等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中陶冶情操、錘煉品質(zhì)；（3）邀請(qǐng)校內(nèi)外專家、學(xué)者，舉辦主題生態(tài)活動(dòng)講座，解讀與主題相關(guān)的專業(yè)生態(tài)知識(shí)，環(huán)保法律法規(guī)，讓學(xué)生在聆聽講座過程中獲得專業(yè)性的生態(tài)道德知識(shí)，提高其對(duì)這一方面的認(rèn)知層次；（4）開展主題生態(tài)道德教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用周六、日或者寒暑假等業(yè)余時(shí)間，借助各種大學(xué)生社團(tuán)組織，開展諸如環(huán)保知識(shí)宣傳、生態(tài)環(huán)境調(diào)研、水質(zhì)監(jiān)測、愛綠護(hù)綠行動(dòng)、生態(tài)公益志愿服務(wù)等，通過學(xué)生的切身體驗(yàn)，讓其認(rèn)識(shí)意義、感知責(zé)任，并內(nèi)化為生態(tài)文明行為的踐行者。

三、結(jié)束語

生態(tài)道德教育，作為對(duì)世界各國應(yīng)對(duì)全球生態(tài)危機(jī)訴求而應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)代回應(yīng)，日益受到了世界各國的關(guān)注與重視。西方發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的高校生態(tài)道德教育已呈現(xiàn)出規(guī)范化、系統(tǒng)化、綜合化、網(wǎng)絡(luò)化、生活化、滲透性與行為性等特征趨勢。而在我國，生態(tài)道德教育也成為了我國高校德育的重要組成部分，日益受到政府和社會(huì)各界的青睞，并得到積極倡導(dǎo)與呼吁，但受歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、觀念與實(shí)踐、有與無等各種因素的交織作用下，成果較少，收效甚微，任重而道遠(yuǎn)。

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基金項(xiàng)目：源于湖南省教育廳教育科學(xué)研究項(xiàng)目“基于生態(tài)文明維度下大學(xué)生道德教育新倫理內(nèi)涵研究”（編號(hào)：14C0394）。