秦淮脂胭

■ 鄒 雷

秦淮脂胭

■ 鄒 雷

在金陵文化的脈動(dòng)中，脂粉文化作為一種奇特的文化現(xiàn)象，千百年來(lái)一直是國(guó)人津津樂(lè)道的談資。十里秦淮流淌的是厚重的金粉鉛華，沿河青磚碧瓦的河房又制造了多少千古佳話呢?

當(dāng)你置身秦淮河畔，憑欄而望，一艘艘畫舫來(lái)往穿梭，煙水澄碧，沉香飄逸，吳歌越舞，盡顯江南風(fēng)雅；河岸的亭臺(tái)樓閣間，衣香襲人，客流攢動(dòng)，不同口音的人流匯聚在這里，尋夢(mèng)六朝金粉，體味明清煙華，不知今昔是何年?

南京的脂粉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到東晉時(shí)期。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載“謝公在東山畜妓”?！稌x書》補(bǔ)充道：“每出游，必以妓女從。”這里所說(shuō)的謝公指的是東晉宰相謝安。名士謝安想遠(yuǎn)離政治，在江寧東山隱居，家里養(yǎng)了多名妓女，排歌練舞，整日與家妓們混在一起。后來(lái)朝廷多次派人勸說(shuō)謝安出山，扶持朝政，終于將他再次推上了政途。謝安也不負(fù)眾望，在淝水之戰(zhàn)中，指揮若定，以少勝多，顯示了卓越的軍事才能。

唐高祖開(kāi)始在宮廷內(nèi)設(shè)立教坊司，隸屬于太常寺；唐明皇雅好戲曲，在蓬萊宮設(shè)內(nèi)教坊，還在梨園親自教導(dǎo)，從此樂(lè)戶自稱“梨園子弟”，又稱“天子門生”，身價(jià)陡然增加了許多。不過(guò)唐朝的“梨園子弟”主要以歌舞戲曲為主，所以除了宮廷里官辦的教坊之外，還專門劃出長(zhǎng)安城北的平康里，作為以賣身為主的妓女的聚居區(qū)?！氨崩铩钡募伺紒?lái)自民間。唐朝的妓女，已經(jīng)是官妓和私娼兼而有之的了。

唐朝的文人和官員走動(dòng)秦樓楚館，是很平常的事情。在諸如《不飲贈(zèng)官妓》、《娼樓戲贈(zèng)》等詩(shī)篇中，可以體會(huì)到杜牧“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的感嘆。流風(fēng)所及，唐代的文人和官員幾乎無(wú)一不跟娼妓飲酒作樂(lè)、寫詩(shī)談愛(ài)的。后來(lái)到了宋朝，像蘇東坡這樣的名人雅士，也難免經(jīng)常與妓女往來(lái)。

能與官妓在一起戲樂(lè)的大多數(shù)是有文化的人，因而官妓也十分重視提高自己的文化修養(yǎng)，其中鉆研琴詩(shī)書畫的人很多，涌現(xiàn)了一批才華超群的女子，全唐詩(shī)中收錄了她們大量的作品。而其中一首劉采春寫的《羅貢曲》久負(fù)盛名：“不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經(jīng)歲又經(jīng)年?！睘槭裁床幌矚g秦淮水，一生都憎恨江上的船呢?是因?yàn)樗鼤?huì)把自己的親人帶走，去了一年又一年，不能見(jiàn)上一面。淺顯的文字，生動(dòng)而形象，活脫脫地表達(dá)了一位青年女子的內(nèi)心活動(dòng)。

在南京的歷史上，妓女在外交上也派上過(guò)用場(chǎng)。五代時(shí)，后周世宗柴榮派翰林學(xué)士陶谷從首都汴梁(今河南開(kāi)封市)出使南唐，來(lái)到金陵。南唐派昇州太守韓熙載招待陶谷，非常熱情周到。而面對(duì)兵敗割地俯首稱臣的南唐君臣，陶谷言行卻十分傲慢。為此，眾臣們故意不讓他見(jiàn)李煜。時(shí)至深秋，陶谷來(lái)到驛舍一個(gè)亭子里游逛，在亭壁上題寫12個(gè)字：“西川犬，百姓眼，馬包兒，御廚飯?！比藗儾唤馄湟狻?/p>

韓熙載把這12個(gè)字抄給南唐丞相宋齊丘，宋看后解釋道：“這是一個(gè)字謎，‘西川犬’，是蜀犬，即‘獨(dú)’字；‘百姓眼’，是民目，即‘眠’字；‘馬包兒’，是爪子，即‘孤’字；‘御廚飯’，是官食，即‘館’字。這12個(gè)字暗含‘獨(dú)眠孤館’啦?！彼麄z一合計(jì)，派金陵名妓秦弱蘭扮作驛吏之女以誘之，要治一治這位辭色傲慢的使者。原本盛氣凌人的陶谷，見(jiàn)到溫婉美麗的秦弱蘭之后，不禁邪念萌動(dòng)，曲意逢迎并贈(zèng)詞討好她，甚至想娶秦弱蘭為妻。陶谷還為秦弱蘭題詞《風(fēng)光好》，詞云：“好姻緣，惡姻緣，奈何天。只得郵亭一夜眠，別神仙。琵琶撥盡相思調(diào)，知音少。待得鸞膠續(xù)斷弦，是何年?”

不日，后主設(shè)宴招待陶谷，陶谷又?jǐn)[出一副正人君子派頭，依然出言不遜。后主一使眼色，令秦弱蘭出來(lái)勸酒唱歌，歌詞即是陶谷所贈(zèng)《風(fēng)光好》。陶谷頓時(shí)面紅耳赤，狼狽不堪。這位制造了“一蟹不如一蟹”成語(yǔ)的大才子，當(dāng)天就灰溜溜地回了國(guó)。

宋、元代建康(南京)的脂粉文化并不發(fā)達(dá)，到了明朝有了較大的發(fā)展，至明末清初達(dá)到鼎盛，成為南京獨(dú)特的風(fēng)景。

洪武初年，朱元璋建都南京，在秦淮河畔設(shè)置妓院，稱“大院”。據(jù)說(shuō)，朱元璋親自為“大院”題寫對(duì)聯(lián)，作嫖娼的動(dòng)員報(bào)告。他的上聯(lián)是：此地有佳山佳水，佳風(fēng)佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳話；下聯(lián)是：世間多癡男癡女，癡心癡夢(mèng)，況復(fù)多癡情癡意，是幾輩癡人?；实蹌矜蔚挂残迈r，只不過(guò)皇帝勸嫖的對(duì)象是“商賈之士”這樣的大款，美其名曰為國(guó)家增加稅收。怪就怪在皇帝的好意，商人并不領(lǐng)情，反倒是引得一幫官員文人趨之若鶩，以至于一部分官員每天下朝后，第一件事就是到青樓報(bào)到，形成眾官爭(zhēng)嫖的“壯觀”景象。如此一來(lái)，這些官員每天的公務(wù)都變成了談?wù)撴谓?jīng)，哪還有心思放在政事上?

一向勤政的朱元璋自然非常不滿，為此下達(dá)了嚴(yán)厲的法令：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人減一等，若官員子孫宿娼者罪亦如之。”這樣的法令不可謂不嚴(yán)，但依然擋不住眾官前仆后繼涌向青樓的勇氣，朱皇帝無(wú)奈之下，國(guó)家稅收也不要了，下令撤銷國(guó)營(yíng)妓院，希望就此將官員、士子嫖妓的惡習(xí)壓制下去。然而結(jié)果卻令朱皇帝大失所望，國(guó)營(yíng)妓院停辦，私營(yíng)妓院卻如雨后春筍般地冒了出來(lái)，秦淮風(fēng)月一時(shí)呈欣欣向榮之勢(shì)。

將秦淮風(fēng)月推向高潮的是朱元璋的四兒子朱棣，他原來(lái)是燕王，屬地在北京，后來(lái)明太祖升天，太子朱標(biāo)早逝，太孫允炆繼立，燕王朱棣為和尚謀士姚廣孝所蠱惑，自北平起兵篡奪了其侄建文帝朱允炆的天下，改元永樂(lè)。

朱棣深恨以方孝孺為首的建文諸臣不肯臣附，于是大殺忠良，男子不分老幼盡數(shù)處斬殺戮，妻女不論大小統(tǒng)統(tǒng)籍沒(méi)為妓。當(dāng)時(shí)，在南京城里，城外建有重譯、石城、鶴鳴、醉仙、樂(lè)民、集賢、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠、鼓腹、謳歌、南市、北市、清涼、來(lái)賓共十六樓，其中以地處評(píng)事街的南市樓規(guī)模最大，專門給這些籍沒(méi)來(lái)的“官妓”居住，并設(shè)教坊司掌管，隸屬于太常樂(lè)籍。教坊司的主管也是紗帽角帶，圓領(lǐng)補(bǔ)服，不過(guò)補(bǔ)子非禽非獸，而是一棵白菜；也有衙門，也有公案，公案上也有朱筆、簽筒，公堂上也有吏役、刑杖，儼然像個(gè)官府的樣子。他們的職責(zé)是“以儆頑抗”，防止嫖客不交嫖資及妓女私自做生意。到了年底，教坊司把一年所收的銀兩，交到宮中金花庫(kù)，作為后妃們的脂粉錢，美其名曰“金花銀兩”。這十六樓，一者是永樂(lè)皇帝用來(lái)懲治忠臣家屬的地方，二者是永樂(lè)皇帝專門為后妃們漁利的場(chǎng)所。

“十六樓”雕梁畫棟，勾心斗角，檐飛走獸，窗現(xiàn)菱花，充分顯示了官辦國(guó)營(yíng)的特征和氣派。這里的官妓出身高貴，文化素質(zhì)高，與別處的娼樓妓館自然有所不同，生意十分紅火。一到晚間，紗燈照耀，玉燭輝煌，火光熒熒，如同白晝。淺斟低唱，妙舞嬌歌，觥籌縱橫，絲竹迭奏，朝夕爽心，日夜聒耳。李仙源的《十六樓集句》是當(dāng)時(shí)真實(shí)寫照：“市聲春浩浩，樹(shù)色晚蒼蒼，飲伴更相送，歸軒錦繡香?！憋L(fēng)月香艷，成為古今第一勝跡。

明朝中葉以后，品艷風(fēng)氣盛行，金陵定花案、放花榜一類的活動(dòng)常演不衰。所謂花案，即指評(píng)定妓女優(yōu)劣的名單。這是花界的選美活動(dòng)，是歌妓們的聲色大比拼。清代學(xué)者余懷在《板橋雜記》一書中就記載了明末于秦淮水閣舉辦的一次征歌選妓活動(dòng)的盛況。

己卯歲(崇禎十二年)牛女渡河之夕(農(nóng)歷七月初七晚上)，這一天是中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)，而地點(diǎn)則更妙，挑的是秦淮最有名的青樓“八百居水閣”；為了活躍氣氛，還請(qǐng)來(lái)了有名的戲臺(tái)班子助演，頗有點(diǎn)像當(dāng)今操辦節(jié)慶活動(dòng)的手法。四方的百姓扶老攜幼前去觀看，將水閣圍得水泄不通，車馬將附近的巷子都塞滿了，找個(gè)泊位很難；從水路來(lái)的也如此，水閣外舟舫環(huán)列，密如堵墻。表演的舞臺(tái)上專門設(shè)立層臺(tái)，供獲得花魁的狀元坐，現(xiàn)在不少電視選美、娛樂(lè)節(jié)目都抄襲了這一細(xì)節(jié)。這次選秀有20余佳麗參加，登臺(tái)奏樂(lè)，經(jīng)過(guò)預(yù)賽層層選拔，最終，名妓王月拔得頭籌，成為本次選美比賽的花榜狀元。

明嘉靖年間，金壇人、嘉靖進(jìn)士曹大章創(chuàng)立“蓮臺(tái)仙會(huì)”，與當(dāng)時(shí)社會(huì)名流吳伯高、梁伯龍等品藻名妓，一時(shí)稱為盛況。當(dāng)時(shí)甚至有人評(píng)選出了“金陵十二釵”，只不過(guò)她們不是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、薛寶釵之流，而是分別姓劉、董、羅、葛、段、趙、何、蔣、王、楊、馬、褚的12個(gè)金陵青樓名妓。曹大章作《秦淮士女表》，判別諸妓才情色藝，分別劃分等級(jí)，有女狀元、榜眼、探花、解元及女學(xué)士、太史之稱。

吳敬梓的《儒林外史》第三十回“愛(ài)少俊訪友神樂(lè)觀 逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖”中所述莫愁湖湖亭大會(huì)也是定花案大會(huì)，內(nèi)容就是由參賽的各戲班的戲子(唱旦角的)每個(gè)人上來(lái)唱一出戲，然后加以品評(píng)。第二天在水西門口掛出的一張寫著比賽結(jié)果的榜，即為花榜。還有一種品艷形式就是某人或幾個(gè)人對(duì)某一歷史時(shí)期的名姬進(jìn)行總評(píng)，如明萬(wàn)歷時(shí)的秦淮四美人、清嘉慶時(shí)的秦淮后四美人以及后來(lái)葉衍蘭的秦淮八艷等。

“槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”。秦淮河為什么會(huì)成為青樓勝地呢?這跟它的地理位置以及政治氣候環(huán)境有著密切的關(guān)系。

秦淮河畔有一所宏偉的建筑叫江南貢院，是舊時(shí)的考場(chǎng)。江南貢院的歷史非常悠久，屢經(jīng)變遷，后經(jīng)不斷擴(kuò)建，至清同治年間占地30余萬(wàn)平方米，僅考生號(hào)舍就達(dá)20644間，成為明、清兩代蘇皖兩省的科舉考場(chǎng)。明、清時(shí)代的江南貢院，相當(dāng)于三個(gè)北京的故宮大，是中國(guó)最大的科舉考場(chǎng)，全國(guó)半數(shù)以上的狀元，都出自這個(gè)考場(chǎng)，眾多歷史名人如李鴻章、陳獨(dú)秀等也是由江南貢院走上歷史舞臺(tái)的。在考生眼里，貢院科考是他們通往富貴功名的必由之路，是揚(yáng)名立萬(wàn)的大好機(jī)會(huì)，因而每當(dāng)開(kāi)科取士之年，必然引得四方士子紛至沓來(lái)，青樓、酒樓、茶館應(yīng)運(yùn)而生，而貢院邊上的秦淮河，也因?yàn)檫@些設(shè)施而變得嫵媚動(dòng)人，形成一派繁華景象。南明尚書錢謙益在《金陵雜題》中描寫它的盛景：“淡粉輕煙佳麗名，開(kāi)天營(yíng)建記都城。而今也入煙花部，燈火樊樓似汴京?！?/p>

秦淮風(fēng)月之所以興盛，當(dāng)然與“士子”們的大力捧場(chǎng)有關(guān)，而“士子”們捧場(chǎng)的原因大致有三：首先，青樓為士子緊張的考試生活提供了一個(gè)舒緩的空間。準(zhǔn)備了幾年甚至十幾年，考試比蹲獄還難挨，忍受青燈墨卷與孤獨(dú)寂寞，考試后中不中都要放松一下精神，青樓是最好的去處。其次，尋找愛(ài)情與知音是他們涉足青樓的另外一個(gè)原因。既然是讀書人，更注重精神上的需求，因而他們到青樓中來(lái)，與“知音”進(jìn)行言語(yǔ)、詩(shī)文、書畫上的交流更有意義，肉體交歡倒在其次。此外，青樓還為“士子”間的交朋結(jié)友、切磋詩(shī)文提供了絕佳的“宴游之所”。應(yīng)試之余，詩(shī)文酬酢，也是人生的一件快事。高中者可以多結(jié)交幾個(gè)患難之交、詩(shī)文知己，落榜者也可以憑借高中者的關(guān)系撈個(gè)差事做做，二者皆有所得，又何樂(lè)而不為?進(jìn)入青樓的“士子”，最大的愿望是考場(chǎng)與歡場(chǎng)兩不誤。這一愿望在杜秋娘《金縷衣》詩(shī)中得到印證：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)！有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！鼻懊鎯删涫莿衲贻p人珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，科舉高中，功成名就；后兩句便有曖昧的味道，雖然一般人將其解釋為珍惜光陰，把握機(jī)遇，但以杜秋娘妓院老板的身份，恐怕用勸人及時(shí)行樂(lè)來(lái)解釋更為合理。

明朝末年，大明江山已經(jīng)江河日下，搖搖欲墜，大批官員躲避戰(zhàn)亂來(lái)到南京。南明的小朝廷本可以有所作為，但是他們畏縮不前，不積極進(jìn)取，導(dǎo)致南撤的官員無(wú)用武之地，于是只能在風(fēng)月場(chǎng)中排解心中的苦悶。明朝滅亡后，一些有識(shí)之士，如“復(fù)社”的成員也把秦淮作為活動(dòng)基地，從而推動(dòng)了秦淮脂粉文化的畸形繁榮。

在國(guó)破家亡的危難關(guān)頭，一些秦淮藝妓們以義薄云天的驚人之舉，用鮮血和生命捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，令許多偉丈夫自嘆弗如，與明朝貪生怕死的官員形成了鮮明的對(duì)比。更有一些才華卓爾不群的秦淮藝妓，視金錢如糞土，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，從而使她們的光輝形象彪炳千古。秦淮藝妓有無(wú)數(shù)，但集中反映藝妓品德的代表人物是“秦淮八艷”。

排在八艷之首，才華橫溢的馬湘蘭就葬在白鷺洲公園的鷲峰寺。她可以稱得上是明代杰出的女詩(shī)人、女畫家。馬氏在繪畫上造詣很高，當(dāng)年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長(zhǎng)卷》題詩(shī)，凡72句，其詩(shī)收錄在曹寅的《楝亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評(píng)價(jià)她的畫技是“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”。在北京故宮博物院的書畫精品中，馬氏的蘭花冊(cè)頁(yè)散發(fā)著獨(dú)異的光彩，她的繪畫在國(guó)外一直被視為珍品。她曾撰有《湘蘭子集》詩(shī)二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，并能自編自導(dǎo)戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出“西廂記全本”，隨其學(xué)技者，備得真?zhèn)鳌?/p>

據(jù)《秦淮廣記》卷二《紅麗·馬守真》載，馬湘蘭名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱“四娘”。她秉性靈秀，能詩(shī)善畫，尤擅畫蘭竹，故以“湘蘭”著稱。她相貌雖不出眾，長(zhǎng)著一雙大腳，“姿首如常人”，但“神情開(kāi)滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。馬湘蘭雖身為歌女，卻從不接待俗人粗客。在她50歲時(shí)，曾有一少年追求，并且要求娶她為妻，馬湘蘭卻回答說(shuō)：哪有年過(guò)半百的青樓女子，還拿起畚箕掃帚做人家新媳婦的?馬湘蘭此舉，一時(shí)廣為人知。她真正愛(ài)戀的是江南才子王稚登。在王稚登七十大壽時(shí)，她集資買船載歌妓數(shù)十人，前往蘇州置酒祝壽，船行所到之處，沿岸人都來(lái)爭(zhēng)看秦淮歌妓的美貌。歌舞達(dá)旦，宴飲累月，歸后卻一病不起，最后強(qiáng)撐沐浴，以禮佛端坐而逝，終年57歲。王稚登聞?dòng)?，為她寫挽?shī)12首，其中一首詩(shī)云：“歌舞當(dāng)年第一流，姓名贏得滿青樓。多情未了身先死，化作芙蓉也并頭?！瘪R湘蘭寫給王稚登的若干封書信，也是文采飛揚(yáng)，被《歷代名媛書簡(jiǎn)》收錄。馬湘蘭雖是一個(gè)歌妓，但在秦淮文化乃至中國(guó)文化史中，都占有一席地位。

風(fēng)骨嶒峻的柳如是是活動(dòng)于明清易代之際的著名歌妓才女，她個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，正直聰慧，魄力奇?zhèn)ィ暶粊営诶钕憔?、卞玉京和顧眉生。她因讀辛棄疾詞“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，故自號(hào)如是；后又稱“河?xùn)|君”、“蘼蕪君”。由于她美艷絕代，才氣過(guò)人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩(shī)稿，如《湖上草》、《戊寅草》。

柳如是堪稱愛(ài)國(guó)女性，她曾與南明復(fù)社領(lǐng)袖張溥、陳子龍交好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰(zhàn)敗而死。柳如是回絕了許多名士求婚，嫁給了年過(guò)半百的東林領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢謙益。公元1644年，當(dāng)崇禎帝自縊，清軍占領(lǐng)北京后，南京成了南明弘光小朝廷的首都，柳如是支持錢謙益當(dāng)了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當(dāng)兵臨城下時(shí)，柳氏勸錢與其一起投水殉國(guó)，錢沉思無(wú)語(yǔ)，最后走下水池試了一下水，對(duì)柳如是說(shuō)：“水太冷，不能下?！毙宰觿偭业牧缡恰皧^身欲沉池水中”，被錢拉上岸來(lái)。錢謙益觍顏迎降，去了北京，柳如是堅(jiān)持留在南京不肯北上。錢謙益做了清朝的禮部侍郎兼翰林學(xué)士，由于受柳氏影響，半年后便稱病辭歸。后來(lái)又因案件株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營(yíng)救出獄，并鼓勵(lì)他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯(lián)系。柳氏并盡全力資助、慰勞抗清義軍，這些都表現(xiàn)出她強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)。

秦淮河畔“媚香樓”，以及坐落在南京棲霞山上的那座“桃花扇亭”，每年都會(huì)在桃花盛開(kāi)的時(shí)候，引來(lái)游人如織。只是“問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)……當(dāng)年粉黛，何處笙簫?白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔。嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧”。秦淮名妓李香君活在孔尚任的《桃花扇》中，也永遠(yuǎn)活在樸實(shí)民眾的心中。

李香君是明末秦淮名妓，她在南明覆滅中是最具有浪漫主義色彩的一個(gè)悲劇人物。從李香君身上，可以看到南明悲劇的縮影。李香君自幼跟人習(xí)得藝家諸藝，音律詩(shī)詞、絲竹琵琶無(wú)一不精通，她尤擅南曲，歌聲甜潤(rùn)，深得四方名士追慕。侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便來(lái)到南京求職。侯方域風(fēng)流倜儻，才華橫溢，是“復(fù)社”中堅(jiān)。他在秦淮河畔結(jié)識(shí)了冒辟疆、陳貞慧、方以智，人稱“四公子”，整日聚在秦淮樓館，說(shuō)詩(shī)論詞，狎妓玩樂(lè)。李香君遇到侯方域，一見(jiàn)傾心，侯方域也傾慕李香君的才貌，但侯方域家境貧困，身無(wú)分文，李香君卻勸慰道：“脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香?！睆闹锌梢钥闯隼钕憔娜烁駳夤?jié)。大明江山風(fēng)雨飄搖時(shí)，侯方域投身到反清斗爭(zhēng)中。鳳陽(yáng)總督馬士英因一向與“復(fù)社”有仇，便加罪侯方域，擬罪逮捕他。楊龍友及時(shí)報(bào)信，李香君揮淚送侯方域離開(kāi)南京時(shí)，侯方域給李香君留下了一把扇子，作為訂盟之物，并且上面還題了一首詩(shī)：“夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。青溪盡是辛夷樹(shù)，不及東風(fēng)桃李花?！焙罘接螂x開(kāi)金陵后，李香君閉門不出，一心等候侯方域歸來(lái)。此時(shí)，楊龍友由馬士英薦舉，做了南明王朝禮部主事。但楊龍友卻被馬士英所逼，為馬家親戚田仰來(lái)向李香君提親。李香君堅(jiān)拒力排，但馬士英仗勢(shì)欺人，威逼李香君屈從，李香君一頭撞向石柱，鮮血滴在侯公子的香扇上，為愛(ài)情抒寫了一曲純潔之歌。楊龍友大為感動(dòng)，靈感勃發(fā)，抓起筆將血點(diǎn)染成一朵傲骨桃花。“濺血點(diǎn)作桃花扇，比作枝頭分外鮮?！焙罘接蜃詈髤s背叛了他的初衷，做了一名清廷官員，李香君深為失望，江山已換，家國(guó)何在?李香君當(dāng)著侯方域的面，撕毀了那把桃花扇，出家入了空門。

風(fēng)流女俠寇白門，她的一生經(jīng)歷史無(wú)其二。崇禎十五年(公元1642年)暮春，聲勢(shì)顯赫的功臣保國(guó)公朱國(guó)弼，在差役的護(hù)擁下來(lái)到了鈔庫(kù)街寇家，幾次交往后，白門對(duì)他留下了良好印象：斯文有禮，溫柔親切。所以在朱氏提出婚娶時(shí)便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代南京的樂(lè)籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進(jìn)行，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。朱國(guó)弼為了顯示威風(fēng)和隆重，特派5000名手執(zhí)紅燈的士兵從武定橋開(kāi)始，沿途肅立到內(nèi)橋朱府，盛況空前，成為歷史上場(chǎng)面最為隆重的迎親儀式。

朱國(guó)弼實(shí)際上是一個(gè)圓滑狡黠的官僚，公元1645年清軍南下，朱國(guó)弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱國(guó)弼為了用錢贖自己，欲將連寇白門在內(nèi)的歌姬婢女一起賣掉?？馨组T對(duì)他說(shuō)：“若賣妾所得不過(guò)數(shù)百金……若使妾南歸，一月之間當(dāng)?shù)萌f(wàn)金以報(bào)公?！敝煜肓讼胍仓荒苋绱??？馨组T短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵，在舊院姊妹幫助下籌集了兩萬(wàn)兩銀子將朱國(guó)弼贖釋。這時(shí)朱國(guó)弼想重圓好夢(mèng)，但被寇白門拒絕，她說(shuō)：“當(dāng)年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回，現(xiàn)在兩清了。”為了贖出薄情寡義的郎君，就算是重回青樓也在所不辭。為了一句承諾，就算最后生活潦倒、余生乞討也要借到巨款。她的大俠豪氣，讓那個(gè)自私的男人無(wú)地自容。

俠骨芳心的顧橫波是“秦淮八艷”中地位最顯赫的一位，曾堂皇受誥封為“一品夫人”。她生于1619年，本名顧媚，字眉生，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。據(jù)《板橋雜記》記載，顧橫波“莊妍靚雅，風(fēng)度超群。鬢發(fā)如云，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞”，她通曉文史，工于詩(shī)畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，17歲時(shí)所繪《蘭花圖》扇面今藏于故宮博物院中，18歲與李香君、王月等人一同參加揚(yáng)州名士鄭元?jiǎng)自谀暇┏闪⒌摹疤m社”，時(shí)人以其畫風(fēng)追步馬守真(即馬湘蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。又精音律，她還反串小生與董小宛合演《西樓記》、《教子》等劇目。她算是秦淮風(fēng)月中的幸運(yùn)女子，生前為禮部尚書龔鼎孳的夫人，享盡了榮華富貴，曾利用龔的政治地位對(duì)抗清志士慷慨解囊，掩護(hù)反清復(fù)明的閻爾梅脫險(xiǎn)。

顧橫波住在眉樓。她的個(gè)性豪爽不羈，有男兒風(fēng)，在秦淮八艷中與柳如是較像，時(shí)人常以“眉兄”呼之，頗似柳如是之自稱為“弟”。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。顧橫波才貌雙絕，自然廣受風(fēng)流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無(wú)虛日。常能夠得到眉樓邀宴者，當(dāng)時(shí)習(xí)慣稱“眉樓客”，儼然成為一種風(fēng)雅的標(biāo)志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。顧與文人余懷產(chǎn)生了戀情，曾經(jīng)有一次，有兩個(gè)人為顧媚爭(zhēng)風(fēng)吃醋打起來(lái)，其中一人依仗他家有人在衙門做高官，竟告了官，要求懲治另一個(gè)人。余懷為此“怒發(fā)沖冠”，作了一篇檄文，聲討那個(gè)告官的人，此文迅速傳遍了南京城，一時(shí)百姓無(wú)不爭(zhēng)相朗讀，那家告官的只好撤了訴訟，余懷也因此更加得到顧媚的垂愛(ài)。但事隔不久，南明小朝廷的重臣龔鼎孳也愛(ài)上了顧媚。龔鼎孳是明末清初大詩(shī)人，此人性情豪邁，浪行縱文，很有魏晉文人風(fēng)范。自從他愛(ài)上顧媚后，不惜傾家蕩產(chǎn)，要博得美人垂愛(ài)。余懷終因敵不過(guò)龔鼎孳的財(cái)力和情感，最后不得不主動(dòng)退出，但最終他卻悔恨自己“書生薄幸，空寫斷腸句”。南明小朝廷失敗后，龔鼎孳被清政府籠絡(luò)，官至禮部尚書，顧媚成了尚書夫人。顧媚去了京城后，因才貌超群，名聲更響，常有人來(lái)向她求字索畫，顧媚從不拒絕。偶爾有人向龔鼎孳求字求畫時(shí)，龔鼎孳也大都讓顧媚代筆，顧媚也因此深得龔鼎孳的寵愛(ài)。最后，顧媚在北京鐵獅子胡同的龔府內(nèi)病逝，吊喪的車輛有數(shù)百乘。被后人稱“禮賢愛(ài)士，俠內(nèi)峻嶒”。

被無(wú)錫市博物館收藏的《彩蝶圖》是秦淮八艷董小宛的作品，畫這幅《彩蝶圖》時(shí)，她年僅15歲。董小宛，名白，一字青蓮，別號(hào)青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發(fā)，窈窕嬋娟，通詩(shī)達(dá)詞，精琴工畫，擅長(zhǎng)昆曲，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭(zhēng)暗斗。但這個(gè)流落風(fēng)塵的女子鄙視權(quán)貴，巧于周旋，勇于斗爭(zhēng)，是絕色傳奇女子。

崇禎十二年，如皋才子冒襄(字辟疆)到南京應(yīng)試，從吳梅村、侯方域等人的口中得知秦淮佳麗首推小宛，遂產(chǎn)生仰慕之情，聽(tīng)說(shuō)小宛去蘇州半塘游玩，專程前往拜訪。冒辟疆容貌俊美，風(fēng)度瀟灑，人稱“美少年”，是“復(fù)社”中一位才子，兩人一見(jiàn)鐘情。三年后由錢謙益以三千金贖其身，小宛嫁給了冒襄為妾。小宛入冒氏之門后，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人(辟疆母)和蘇元芳(辟疆妻)特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時(shí)，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評(píng)論山水，鑒別金石。小宛初進(jìn)冒家，仿鐘繇帖，學(xué)曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯(cuò)字，也不漏字。最令人折服的是小宛把瑣碎的日常生活過(guò)得浪漫而饒有情致。小宛經(jīng)常研究食譜，為冒襄做可口的飯菜和小吃?？吹侥睦镉衅娈惖娘L(fēng)味，就去訪求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出來(lái)?，F(xiàn)在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，是董小宛的首創(chuàng)。因此，它還有一個(gè)鮮為人知的名字叫“董肉”。在夫子廟經(jīng)常能看到的“董糖”也是小宛的發(fā)明。她用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長(zhǎng)五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內(nèi)酥，甜而不膩。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國(guó)古代十大名廚，恐不為過(guò)。南明朝覆亡后，冒辟疆沒(méi)有像錢謙益、吳梅村、龔鼎孳等人投降清朝，而是和董小宛一起離開(kāi)南京。逃亡途中冒辟疆不幸得了重病，董小宛伺候左右，精心照顧，使得冒辟疆大難不死，最后終于回到了老家如皋，董小宛卻由于積勞過(guò)度，染上了重病，一代名妓，就這樣魂斷亂世，時(shí)年僅27歲。

關(guān)于董小宛還有一種傳說(shuō)：據(jù)《清宮四大奇案》一書中之“順治出家”記載，清世祖福臨(即順治帝)因?yàn)槎⊥鸲艞壔饰幌靼l(fā)為僧。清軍入關(guān)之時(shí)董小宛已從良嫁了冒襄。豫王多鐸兵下江南。他對(duì)秦淮八艷早有耳聞，于是設(shè)法陷害冒襄，搶走董小宛。后又將董小宛獻(xiàn)給順治帝。順治帝得了董小宛就像得了稀世珍寶一樣，寵幸有加。竟在半年之內(nèi)冊(cè)封其為董鄂妃。在當(dāng)時(shí)由剛?cè)雽m到被封為妃子一般至少需要三年。董小宛在半年內(nèi)被封為妃在清史上怕也是絕無(wú)僅有的。她對(duì)這一切卻不怎么在意，只掛念冒襄。這反使順治帝對(duì)她更著迷，不思朝政。董小宛病逝后，順治帝便看破紅塵，落發(fā)為僧。一代君王就這樣做了和尚。

“李陵心事久風(fēng)塵，三十年來(lái)詎臥薪?復(fù)楚未能先覆楚，帝秦未能又亡秦。丹心已為紅顏改，青史難寬白發(fā)人。永夜角聲應(yīng)不寐，那堪思子又思親?！边@首詩(shī)是吳三桂叛清舉事時(shí)，手下一名將領(lǐng)拒絕與他合作而寫的，詩(shī)中“丹心已為紅顏改”，即指的是陳圓圓。

陳圓圓是昆山歌妓，曾寓居過(guò)秦淮，也有文獻(xiàn)記載她是“前明金陵娼家女”。由于她色藝超群，又與重大歷史事件有聯(lián)系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中。

清人陸次云在《虞初新志》里描寫她時(shí)稱，“聲甲天下之聲，色甲天下之色”。與貂嬋、西施一樣，陳圓圓在歷史關(guān)鍵時(shí)刻、在重大事件中扮演了一個(gè)“禍水”的角色，她不僅讓吳三桂沖冠一怒引清兵入關(guān)，把偌大的大漢江山送給了滿人，而且還讓吳三桂死后背上一個(gè)大漢奸的罪名。一位歌妓，在歷史風(fēng)云巨變的時(shí)候，和歷史英雄們開(kāi)了個(gè)天大的玩笑。

崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給皇帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遣田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹把陳圓圓晉獻(xiàn)崇禎皇帝，而皇帝正為國(guó)事憂心忡忡，根本無(wú)暇顧及美色，田畹也就很自然地把陳圓圓留在了身邊。田有了陳圓圓，每夜笙歌達(dá)旦，縱情肆樂(lè)，一時(shí)陳圓圓美名傳遍了京城。一天，吳三桂到田畹家做客，遇見(jiàn)陳圓圓，兩人一見(jiàn)傾情。正好這時(shí)京城兵事緊急，吳三桂以保護(hù)田家安全為由，借機(jī)挾走了陳圓圓。后來(lái)吳三桂去鎮(zhèn)守山海關(guān)，本想把陳圓圓一同帶去，卻被他父親勸住，讓陳圓圓留在京城。李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聽(tīng)說(shuō)陳圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室，何生為？”遂投降了清軍，與農(nóng)民軍開(kāi)戰(zhàn)。李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自此吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。吳氏晉爵平西王后，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對(duì)吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，削發(fā)為尼，在五華山華國(guó)寺吃齋禮佛。后來(lái)吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出兵云南，公元1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影兩幀，池畔留有石刻詩(shī)。

卞玉京名賽，又名賽賽，因后來(lái)自號(hào)“玉京道人”，習(xí)稱玉京。她出身于秦淮官宦之家，雖身為歌妓，卻心性高潔，琴棋書畫，無(wú)所不能，與人論詩(shī)說(shuō)詞，常令滿座傾倒，她尤善畫蘭花，縱橫枝葉，淋漓墨沈。

卞賽曾與明末清初的著名詩(shī)人吳梅村有過(guò)一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的孫楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見(jiàn)了前來(lái)為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質(zhì)，不由想到江南盛傳的兩句詩(shī)：“酒壚尋卞賽，花底出陳圓?！毕g吳又對(duì)卞賽的文才進(jìn)行了探試，令吳不由傾倒，以后二人交往頻繁，感情漸深。后來(lái)吳在長(zhǎng)干里寓所得到卞的一封書簡(jiǎn)，知道卞想嫁給他，心里很矛盾。因吳聽(tīng)到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來(lái)金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢(shì)顯赫的國(guó)舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。兩年后，卞賽嫁給了一高官，因感情不和，遂將一位名叫柔柔的侍女進(jìn)奉給丈夫，自己削發(fā)為尼，后依附于七十多歲的名醫(yī)鄭保御，鄭老先生建了一所房子供她居住。卞賽長(zhǎng)齋禮佛，持戒律甚嚴(yán)，為報(bào)鄭氏之恩，用三年時(shí)間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》。此時(shí)的吳梅村當(dāng)了清朝官員，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家里看到了吳的《琴河感舊》四首詩(shī)，方知吳對(duì)她的思念。數(shù)月后二人在太倉(cāng)終于相見(jiàn)，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》贈(zèng)之，詩(shī)中道出了卞在這十年中的情景，點(diǎn)出了清軍下江南，玉京“弦索冷無(wú)聲”，一派凄涼狀況。卞賽后來(lái)隱居無(wú)錫惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵錦樹(shù)林。吳梅村在臨死時(shí)，仍然對(duì)他的這段愛(ài)情不能釋懷，作了一首《臨終詩(shī)》：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除？受恩欠債須填補(bǔ)，總比鴻毛也不如?！?/p>

明末清初，前明士大夫的沉淪生活，客觀上就造成了十里秦河風(fēng)月場(chǎng)的繁榮時(shí)期。許多外地人一經(jīng)踏入秦淮，醉花迷徑，不思?xì)w里。清朝一觀察從京城來(lái)金陵轉(zhuǎn)了一下，就被秦淮煙水迷住了，不愿回京城，后來(lái)一太傅知道了，送他一副對(duì)聯(lián)：“大抵浮生若夢(mèng)；姑從此處消魂?！?/p>

秦淮河畔有一條街叫做“沉香街”，這條街就是浙江一富商用錢燒出來(lái)的。他來(lái)金陵前一直在長(zhǎng)安做生意、泡妓館，自覺(jué)天下歌妓莫過(guò)于長(zhǎng)安。他后來(lái)到金陵，才發(fā)現(xiàn)天下還有這等美艷絕色之處，就買來(lái)幾大車名貴沉香，堆在一條街上，燒了四天四夜不熄，一時(shí)金陵香氣彌天，秦淮河水更是凝胭漂華，因此這條街就取名為沉香街。不過(guò)，這個(gè)富商沒(méi)幾年就在秦淮河畔變得一貧如洗。

秦淮兩岸到處是舞榭歌臺(tái)，人物景象靡麗，紈绔浪子，蕭瑟詞人，往來(lái)游戲，車水馬龍的繁榮一直持續(xù)到清末。但在太平天國(guó)建都南京時(shí)，由于洪秀全禁娼，秦淮河畔一度冷寂蕭條下來(lái)。曾國(guó)藩進(jìn)駐南京后，看到金陵在太平軍的蹂躪下，滿目蕭條，他做的第一件事，就是在秦淮河畔重新開(kāi)妓館，這種措施幾乎是立竿見(jiàn)影，秦淮河畔很快重又開(kāi)始繁榮。

民國(guó)時(shí)孫中山全面禁娼，秦淮河上的妓女全成了歌女，朱自清的那篇《槳聲燈影里的秦淮河》記錄了歌女工作情況，連作者本人也被“四面的歌聲誘服了，降服了……”1933年，民國(guó)政府下令允許妓女營(yíng)業(yè)，在民國(guó)出版的《風(fēng)雨話金陵》里記載：“秦淮妓女，當(dāng)年繁盛時(shí)，至多不滿三百人，近來(lái)已有五百七八十人。從前多屬揚(yáng)妓，間有蘇幫。近來(lái)則大多數(shù)為本地人，下關(guān)妓女最多時(shí)百數(shù)十人，近來(lái)亦滿四百人。其情形與秦淮同。向來(lái)妓女以歌曲擅長(zhǎng)，近則以曾在女校肄業(yè)稍有程度者為占優(yōu)勝?！鼻鼗春优显俣确睒s。直至1949年南京解放，人民政府取締妓院，“秦淮風(fēng)月”才畫上了一個(gè)句號(hào)。

金陵胭脂中的那些美女英雄所演繹的凄婉愛(ài)情和驚世駭俗的行為，給人們留下了深刻的印象，美好的向往漸行漸遠(yuǎn)，如幻如夢(mèng)，令今昔兒女想重返過(guò)去的時(shí)空，停在那里不愿醒來(lái)。只是秦淮河水日日流、天天新，歷史不再重演，佳話依然繼續(xù)。

撥開(kāi)塵封的歷史，晾出那長(zhǎng)滿青苔的記憶。金陵脂粉文化似一道彩鏈，串起秦淮河畔的一串串故事，將會(huì)吸引更多的人去關(guān)注秦淮、關(guān)注南京，研究、探索這一奇特的文化現(xiàn)象，這無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步增添這座城市的魅力。