水只流進(jìn)處在低位的杯子（外一篇）

■ 陶洪仁

水只流進(jìn)處在低位的杯子（外一篇）

■ 陶洪仁

一幅畫，畫上只有一個茶壺和一只茶杯。茶壺里的水正在向外流淌。但是，因為茶壺在下邊，茶杯在上邊，所以，壺里的水沒能進(jìn)杯子，全流到了地上。

那一次，去朋友家，坐在他的書房里，看著這幅畫，開始怎么也不明白，為什么要將杯子畫到上面？后來，一下子悟出，悟出是因為我想到了位置—杯子高于壺，壺里的水只能朝地上流淌；杯子只有調(diào)低位置，水才能流進(jìn)。

就是說，水只流進(jìn)處在低位的杯子。

據(jù)說，就是這幅畫觸及了朋友的心靈，才讓他調(diào)整了姿態(tài)，虛心向別的畫家學(xué)習(xí)，終于成了一位很有名的畫家。

把自己放在低處，在很多時候，不僅僅對人的藝術(shù)成長有幫助，在一定的時候，甚至對人的就業(yè)以至人生的發(fā)展也會大有益。

有一位博士畢業(yè)后去找工作，結(jié)果，因為就業(yè)競爭和用人環(huán)境的問題，并沒有因他的博士身份而受青睞，跑了好多家公司沒有一家錄用他。碰壁之后思來想去，他決定收起所有的學(xué)歷學(xué)位證明，以“最低身份”去求職。

不久，他被一家公司錄用為程序輸入員。這對他來說簡直有點兒“高射炮打蚊子”味兒，但他仍干得一絲不茍。不久，老板發(fā)現(xiàn)他不僅操作得好，還能看出程序中的錯誤，非一般的程序輸入員可比。這時，他才亮出自己的學(xué)士證書。老板給他換了個大學(xué)畢業(yè)生的崗位。

過了一段時間，老板發(fā)現(xiàn)他時常能提出許多獨到而有價值的建議，遠(yuǎn)比一般的大學(xué)生要高明，這時，他又亮出了碩士證書，老板很快又提升了他。

又過了一段時間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對他“質(zhì)詢”，他才拿出了博士證書。此時老板對他的水平已有了全面的認(rèn)識，毫不猶豫地重用了他。

人不怕被別人看低，怕的恰恰是自己把自己看低了。在必要的時候，可以暫時藏起“高”來，很多時候很多情況下，退一步遠(yuǎn)比進(jìn)一步重要，因為你可以找到一條出路。

杯子的姿態(tài)高了，壺里的水流不進(jìn)；人的姿態(tài)高了，不僅會阻礙著藝術(shù)水平的提高，在當(dāng)下的用人機(jī)制與環(huán)境下，還會影響著就業(yè)與發(fā)展?？v觀中國歷史，低姿態(tài)是做人的一種大智慧—三國時的劉備，他再三低頭，從三顧茅廬到孫劉聯(lián)合，每一次低頭，都是從“山重水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”的過渡，終于成就了三分天下有其一的輝煌。越王勾踐不僅放下身姿，更是低下他那高貴的頭，最終，他通過臥薪嘗膽，竟收回舊山河，完成復(fù)國大業(yè)。

其實，不僅劉備、勾踐放低姿態(tài)，即便是圣人孔子也是如此。他的“三人行，必有吾師”就是見證。以別人為師，取他人之長，才能讓自己更好地成長。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。李白的豪邁詩句的確激蕩人心。“天生我材”是對的。大自然是公平的，它賦予每個人這樣或那樣的才能。有的人擅長歌唱，有的人擅長寫作，有的人擅長創(chuàng)業(yè)。然而，人的才能需要有合適的環(huán)境和條件才能被發(fā)現(xiàn)、被展示、被發(fā)揮。你有最優(yōu)美的舞姿，卻沒有足夠大的舞臺展示，就像那高高在上的杯子，一樣會被空置而埋沒。

放低姿態(tài)，露出坦誠的微笑不是一件很難的事。放低自己不僅是一種人生智慧，還是做人的基本要求。放低自己，可以調(diào)整心態(tài)，虛心向別人學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展自己，還可以找到人生的舞臺，從而更好地施展才能呢。

幫“倒忙”也是幫忙

此想法不是我發(fā)明的，屬于我的十歲小外孫陶然的杰作。

那是個星期天。因前一天去某縣參加新四軍一個戰(zhàn)役七十周年的紀(jì)念活動，上午就一邊閱讀資料，一邊寫，當(dāng)稿子寫到尾聲時，手機(jī)鬧鈴?fù)蝗豁懫饋砹恕．?dāng)今社會的人多已不是自己做主，而是要受他人甚或電器控制。鈴聲響了，提醒我得去接參加興趣班的小外孫回家。不過，我是帶著完成一件事情的喜悅心情離開電腦的。接回來的小外孫什一進(jìn)屋就直奔書房，搶電腦玩游戲。午休后，在小外孫忙著做他的作業(yè)時，我終于舒了口氣。因為我可以加工上午的稿子了。上電腦一看，那個文檔關(guān)了。點擊打開那個文檔，怎么找也找不到上午寫的文稿。我的心涼了，因為我想起接小外孫時急著走而沒保存，而小外孫玩游戲時我也沒有叮囑他給我保存。那可是我半天的心血啊。我?guī)е鴰追稚鷼獾臉幼訂査?，你玩游戲前為什么不幫我保存一下？小外孫從出生起就與我們一起生活，我除了教育他一些做人做事的道理外，還常常告訴他，要學(xué)會動腦筋，想到什么應(yīng)該說的話就說出來，不要放在心里。所以，他沒有因為我有點兒生氣就向我認(rèn)錯，而是說：這個，你懂的，每次教我，沒有最好，只有更好。噢，這個小不點，做錯了事不認(rèn)錯，還找出個理由來……當(dāng)然，他所說的，確實是我平時要求他的。我常對他說，什么都是如此，要多做，沒有最好，只有更好。如寫作文，多寫，不斷地寫，就可以越寫越好?，F(xiàn)在倒好，他竟以我之矛，刺我之盾。我真生氣了，告訴他，你如此做，是幫倒忙。他像很委屈似的，愣了會兒，細(xì)聲說：幫“倒忙”也是幫忙！

“幫‘倒忙’也是幫忙?！弊屛叶恳恍?。因為這句話，讓我不單單想到他當(dāng)時肯定是曾想著給我保存，只是點錯了符號；而且讓我想到社會上許多的所謂幫倒忙，或者是真的出于好心而幫忙所致，或者是經(jīng)過時間的檢驗，從開始的被認(rèn)為幫倒忙到最終的真幫忙。由此，我想到了成語“千夫諾諾，不如一士諤諤”的發(fā)明者對諤諤之士贊嘆的境界，想起了三門峽工程設(shè)計中黃萬里在那個環(huán)境中獨立思考后直抒己見的膽略及之后的實踐驗證……大概是經(jīng)常閱讀雜文的原因，我還想起了雜文，想起了雜文作者們。我心中的雜文作者多是諤諤之士，他們雖然生活在“世俗”充盈的環(huán)境里，卻勇于承擔(dān)社會責(zé)任，用敏銳的眼力，透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題挺身而出，發(fā)別人還沒有發(fā)的話題，道別人不愿說或不敢說的問題。由此，我想起了魯迅，想起了人們對魯迅雜文的譬喻。雜文猶如明鏡，可以揭丑惡、明是非、正風(fēng)氣、知興替；雜文猶如苦口的良藥，可以讓人清醒、明智；雜文猶如號角，可以呼喚良知，呼喚正義，呼喚真善美；雜文猶如開路機(jī)，可以鏟除荊棘、雜草、亂石和垃圾，為社會的進(jìn)步幫忙—開辟出更寬闊的道路！

魯迅先生說過：“我沒有什么話要說，也沒有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們?nèi)ヌ睃c熱鬧?！?見《〈阿Q正傳〉的成因》)

魯迅先生還告訴咱們：“講話和寫文章，似乎都是失敗者的象征?！?見《復(fù)孫伏園》)魯迅在什么境況下說這話我沒有考證，我這里只說對他“失敗者”的理解—雜文是“自害”，“吶喊幾聲”，是雜文作者想給人們“添點熱鬧”。魯迅為什么如此說？那是因為雜文只能進(jìn)行價值判斷，不能進(jìn)行法律裁定，它是批判的武器，卻永遠(yuǎn)替代不了武器的批判。盡管如此，當(dāng)一篇辣蓬蓬的雜文面世后，總有一些人愛好對號入座。他們要么說雜文作者筆下的人物是在影射他的，要么斥責(zé)雜文作者寫的諷刺幽默小品文是在諷刺他們的，由此會感到不痛快，就將雜文及雜文作者斥之為幫倒忙。

“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是形象的全體?！薄安诲e，比起高大的天文臺來，‘雜文’有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學(xué)者看來，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自己，卻也是一種‘嚴(yán)肅的工作’，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做?！?魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·做雜文也不易》)魯迅先生在這兒，除了批駁有關(guān)學(xué)者用“不管文體，各種都夾在一處”的“文學(xué)觀”來指責(zé)雜文，為寫雜文的作者(也是為自己)作辯護(hù)之外，還從另一側(cè)面告訴我們，雜文作者的動機(jī)都是好的，他們胸懷天下，顧念蒼生；腹有經(jīng)綸，心有民瘼；見微知著，敏事敢言；為國為民，舍身忘我；興利除弊，不避斧鉞者也；他們是在為社會治病，為社會進(jìn)步而吶喊，是幫社會之忙的。這，可以從偉人毛澤東對魯迅的評價得到證實。要不，毛澤東同志能說寫雜文魯迅是“思想家、政治家、文學(xué)家”嗎？三家之中，思想家居首，文學(xué)家居末。

文稿丟失的事雖已經(jīng)過去多日，我卻仍一直在思考小外孫的話。難怪有學(xué)者說，每個孩子都是哲學(xué)家?，F(xiàn)在想來，大概是雜文的情懷吧，我不僅不怪小外孫，還在心里感謝他呢。