非遺紀(jì)錄片解說(shuō)的美學(xué)傳播探析

劉超

浙江傳媒學(xué)院

非遺紀(jì)錄片解說(shuō)的美學(xué)傳播探析

劉超

浙江傳媒學(xué)院

非遺紀(jì)錄片具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值，本文認(rèn)為，非遺紀(jì)錄片的解說(shuō)同樣具有較高的美學(xué)價(jià)值，非遺紀(jì)錄片的解說(shuō)通過(guò)聲音的動(dòng)聽(tīng)美，語(yǔ)言的形式美，語(yǔ)言的意蘊(yùn)美和整體的和諧美的傳播吸引、影響受眾，具有較強(qiáng)的美學(xué)傳播力。

非遺紀(jì)錄片；解說(shuō)；美

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是以人為載體，以口傳心授的方式代際傳承的鮮活文化。隨著老輩傳承人的逝世和全球化進(jìn)程的加快，非遺項(xiàng)目受到越來(lái)越大的沖擊，傳統(tǒng)的傳播方式很難適應(yīng)當(dāng)今急劇變化的傳播環(huán)境，我們必須尋找新的傳播渠道和傳播方式來(lái)記錄、傳播各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化。[1]紀(jì)錄片憑借其真實(shí)性、人文性、藝術(shù)性等特性，成為記錄、傳承非物質(zhì)文化的重要方式。“非遺”題材紀(jì)錄片是指以“非遺”項(xiàng)目作為表現(xiàn)主體和審美對(duì)象，運(yùn)用聲畫(huà)語(yǔ)言加以記錄和表現(xiàn)的紀(jì)錄片。[2]它可以呈現(xiàn)精湛獨(dú)特的傳統(tǒng)表演藝術(shù)、紀(jì)錄富有民族特色的民俗節(jié)慶、彰顯深藏民間的地方古老音樂(lè)、展現(xiàn)高超絕倫的傳統(tǒng)手工技藝、表達(dá)豐富多彩的口頭傳統(tǒng)語(yǔ)言、介紹身懷絕技的“非遺”傳承人。具有很高的文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、民俗價(jià)值、工藝價(jià)值，用畫(huà)面呈現(xiàn)“非遺”的原真生態(tài)，用鏡頭認(rèn)同“非遺”的民族基因，用影像喚醒“非遺”的保護(hù)意識(shí)。[3]

一、紀(jì)錄片解說(shuō)的作用

就非遺紀(jì)錄片而言，僅僅通過(guò)影像并不能有效表現(xiàn)非遺項(xiàng)目的全貌，一些背景知識(shí)和不便通過(guò)影像表現(xiàn)的內(nèi)容要通過(guò)解說(shuō)員的解說(shuō)來(lái)體現(xiàn)。

1.補(bǔ)充信息。在以視聽(tīng)為元素的紀(jì)錄片當(dāng)中，畫(huà)面當(dāng)然是最重要的表現(xiàn)手段，但有些內(nèi)容如背景、材料、工藝、歷史沿革等畫(huà)面是難以表達(dá)準(zhǔn)確的，因此必須由解說(shuō)以有聲語(yǔ)言的形式講解清楚。

2.營(yíng)造氛圍。意境是中華民族傳統(tǒng)美學(xué)的主要特征，紀(jì)錄片作為一種具有高度審美特征的藝術(shù)形式也具備意境美。在氛圍的營(yíng)造中，解說(shuō)員能夠?qū)⒔庹f(shuō)詞通過(guò)自己的聲音表達(dá)出來(lái)，與畫(huà)面形成配合，再輔以音樂(lè)、音效，使視聽(tīng)元素成為一個(gè)整體，形成與紀(jì)錄片風(fēng)格統(tǒng)一的氣氛，達(dá)到景、情、意交融的效果。

3.銜接畫(huà)面。紀(jì)錄片的畫(huà)面銜接具有一定的敘事性，但場(chǎng)景、內(nèi)容變化、情緒推進(jìn)時(shí)，有時(shí)會(huì)顯得不連貫或散化。而解說(shuō)，能使表面上缺乏關(guān)聯(lián)性的畫(huà)面有機(jī)地銜接起來(lái)，使內(nèi)容的推進(jìn)變得流暢、自然，也能讓觀眾理解得更加準(zhǔn)確。

4.解釋細(xì)節(jié)。在一些紀(jì)錄片中，有的內(nèi)容比較復(fù)雜，畫(huà)面很難準(zhǔn)確表現(xiàn)，如重量、距離、年份、溫度等等，還有一些內(nèi)容反映的制作流程，如《臺(tái)北故宮》中許多“珍玩”的制作等。解說(shuō)不但能將其準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，還能為觀眾留下深刻的印象。

5.烘托情感。紀(jì)錄片的情感是豐富的，片中畫(huà)面、音樂(lè)本身可以抒發(fā)情感，而解說(shuō)的加入，使情感的抒發(fā)更加直接，能夠利用語(yǔ)言表達(dá)本身的魅力，和解說(shuō)員聲音的悅耳更加深化紀(jì)錄片的情感，達(dá)到烘托、推動(dòng)的作用，將情感的抒發(fā)引向高潮。

同時(shí)解說(shuō)本身也是紀(jì)錄片美學(xué)傳播的重要內(nèi)容，恰當(dāng)、準(zhǔn)確、生動(dòng)、詩(shī)意的解說(shuō)可以帶給受眾愉悅的聽(tīng)覺(jué)和心靈審美體驗(yàn)，吸引受眾反復(fù)觀看，增強(qiáng)紀(jì)錄片的傳播力和影響力。

二、非遺紀(jì)錄片的美學(xué)傳播

非遺紀(jì)錄片解說(shuō)的美學(xué)追求，審美創(chuàng)造也是其傳播力強(qiáng)大與否的重要方面。非遺紀(jì)錄片解說(shuō)的美學(xué)傳播主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.聲音的動(dòng)聽(tīng)美。電視紀(jì)錄片通過(guò)畫(huà)面和聲音同時(shí)進(jìn)行傳播，聲音元素尤其是解說(shuō)者的嗓音毫無(wú)疑問(wèn)是受眾審美的重要對(duì)象。語(yǔ)言表達(dá)不僅是說(shuō)話的藝術(shù)、思維的藝術(shù)，更是聲音的藝術(shù)。在某種程度上，解說(shuō)者聲音的美感決定了他能否給聽(tīng)眾留下深刻的聽(tīng)覺(jué)印象，吸引聽(tīng)眾的注意力，表現(xiàn)片子內(nèi)容的性格特質(zhì)。就非遺紀(jì)錄片的解說(shuō)來(lái)講，解說(shuō)者的聲音美不僅是單純物理層面的美感，而且跟聲音與片子風(fēng)格的貼合密切相關(guān)。在選擇播音員對(duì)片子進(jìn)行解說(shuō)時(shí)，導(dǎo)演首先會(huì)對(duì)解說(shuō)者的聲音進(jìn)行甄別，選擇與片子的內(nèi)容基調(diào)相貼合的聲音。一般情況下，胸腔共鳴較好，聽(tīng)感比較低沉、音域比較寬厚的中年男聲比較適合擔(dān)任非遺紀(jì)錄片的解說(shuō)。這樣的聲音會(huì)給聽(tīng)眾一種真實(shí)可信的感覺(jué)，也利于表現(xiàn)歷史悠遠(yuǎn)、深邃厚重的主題。如中央電視臺(tái)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》解說(shuō)者李立宏的聲音就比較沉穩(wěn)、低沉，變化豐富，在表現(xiàn)食物采集者的辛苦勞作時(shí)深沉厚重，令人肅然起敬；在表現(xiàn)高超食物制作技巧時(shí)輕快自信，令人拍手叫絕，在表現(xiàn)故事情節(jié)時(shí)娓娓道來(lái)，帶入感強(qiáng)。在他的聲音配合下的美食更讓觀眾垂涎欲滴，深入人心。解說(shuō)聲音發(fā)揮的魅力毫無(wú)疑問(wèn)是該片成功的重要因素之一。中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目的解說(shuō)者任志宏的聲音通透、沉穩(wěn)，書(shū)卷韻味較濃，可以充分表現(xiàn)非遺項(xiàng)目的歷史價(jià)值，被稱(chēng)為“最具歷史感的聲音”，也增強(qiáng)了紀(jì)錄片的傳播力。女聲雖然在紀(jì)錄片解說(shuō)中比較少見(jiàn)，但通常也具備這些聲音特質(zhì)和聲音美感。解說(shuō)者動(dòng)聽(tīng)的聲音提升了解說(shuō)的聽(tīng)覺(jué)美感，從而進(jìn)一步提升紀(jì)錄片的整體美感，增強(qiáng)了非遺紀(jì)錄片的傳播力。

2.語(yǔ)言的形式美。有聲語(yǔ)言表達(dá)不僅能給觀眾提供信息，更能夠帶給觀眾審美愉悅。有聲語(yǔ)言藝術(shù)之美首先表現(xiàn)為其語(yǔ)言形式的美，主要體現(xiàn)在吐字的飽滿圓潤(rùn)，語(yǔ)言形式高低起伏，輕重緩急，音節(jié)的松緊、長(zhǎng)短、停連，語(yǔ)勢(shì)的高低曲折形成的和諧配合之美。

非遺紀(jì)錄片的解說(shuō)在語(yǔ)言形式上有其獨(dú)特之處，一般情況下解說(shuō)語(yǔ)言音量適中，避免過(guò)高過(guò)強(qiáng)；語(yǔ)流舒緩流暢，平穩(wěn)推進(jìn)；語(yǔ)勢(shì)起伏較少，波浪較?。辉偌由嫌捎诮庹f(shuō)者語(yǔ)言習(xí)慣的不同而形成的特色語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，形成了非遺紀(jì)錄片獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)美感。它不同于新聞播報(bào)的規(guī)整美、詩(shī)歌朗誦的激情美和散文朗誦的輕柔美，是主要體現(xiàn)為講解，融合抒情、描寫(xiě)、敘述、議論的特殊藝術(shù)美感。這種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)美學(xué)特征可以給聽(tīng)眾留下深刻的印象，成為紀(jì)錄片尤其是非遺紀(jì)錄片的標(biāo)識(shí)之一，給聽(tīng)眾塑造紀(jì)錄片的獨(dú)特聽(tīng)覺(jué)感知和審美體驗(yàn)。要想充分表現(xiàn)非遺紀(jì)錄片解說(shuō)語(yǔ)言的形式美，解說(shuō)者需要具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，吐字歸音，氣息控制、聲音控制等基本技能需運(yùn)用自如。還需要具備較強(qiáng)的語(yǔ)言敏感和語(yǔ)言功力，還需要經(jīng)過(guò)大量解說(shuō)實(shí)踐的錘煉。

3.語(yǔ)言的意蘊(yùn)美。遺紀(jì)錄片解說(shuō)創(chuàng)作中，解說(shuō)者依據(jù)解說(shuō)詞文本進(jìn)行二度創(chuàng)作，具有相當(dāng)?shù)囊?guī)定性和限制性，但他仍有廣闊的創(chuàng)作空間。除了解說(shuō)語(yǔ)言的形式美，非遺紀(jì)錄片解說(shuō)所帶給聽(tīng)眾的美感，更在于其通過(guò)對(duì)解說(shuō)詞內(nèi)在信息的挖掘所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言意蘊(yùn)上。雖然非遺紀(jì)錄片所記錄表現(xiàn)的內(nèi)容多種多樣，解說(shuō)者所要挖掘的內(nèi)在意蘊(yùn)也因?yàn)槠拥牟煌袆e，但總體而言，歷史意蘊(yùn)，文化意蘊(yùn)應(yīng)該是非遺紀(jì)錄片解說(shuō)著力挖掘和表現(xiàn)的內(nèi)容。

紀(jì)錄片大師尤里斯·伊文思曾經(jīng)談到：“紀(jì)錄片之所以叫紀(jì)錄片，不僅因?yàn)樗苯觼?lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，重要的是它應(yīng)有史實(shí)價(jià)值；甚至可以經(jīng)得起法庭的檢驗(yàn)，否則，就不叫紀(jì)錄片?！币话銇?lái)說(shuō)，凡影像記錄都具有文獻(xiàn)性，把現(xiàn)在的事實(shí)記錄下來(lái)，就是明天的歷史資料，因此，非虛構(gòu)性是紀(jì)錄片的本質(zhì)規(guī)定性，歷史價(jià)值是紀(jì)錄片最基本的價(jià)值。[4]非遺紀(jì)錄片中所記錄表現(xiàn)的內(nèi)容大都存在了較長(zhǎng)的歷史，片子在敘事時(shí)要交待非遺項(xiàng)目的起源、發(fā)展過(guò)程、歷史延續(xù)等距離受眾的現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)的內(nèi)容。為了體現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)性，還原片子內(nèi)容的歷史價(jià)值，解說(shuō)者需要讓自己的語(yǔ)言無(wú)限接近還原非遺項(xiàng)目的本真面貌，把受眾帶入真實(shí)的歷史場(chǎng)景中，獲得更加真實(shí)、精確的審美體驗(yàn)。歷史感的獲得需要解說(shuō)者在自身聲音條件的基礎(chǔ)上，找到最佳的用聲狀態(tài)，放松的解說(shuō)狀態(tài)，氣沉聲低，全情投入，聲停意連，換氣自如。如帶有紀(jì)錄片性質(zhì)的央視《國(guó)寶檔案》欄目中，解說(shuō)者任志宏就十分注重對(duì)欄目?jī)?nèi)容歷史感的呈現(xiàn)，語(yǔ)言講解精確，深邃舒緩，使觀眾聽(tīng)后能夠準(zhǔn)確感受到各種國(guó)寶的歷史價(jià)值。他的解說(shuō)也被稱(chēng)為“最具歷史感的聲音”。

“文化類(lèi)紀(jì)錄片不僅僅是對(duì)文化遺跡的羅列與紀(jì)錄，而是要在歷史的碎片當(dāng)中還原出文化的光彩，單憑影像是無(wú)法達(dá)到這一目的的。通過(guò)富有詩(shī)性和靈性的解說(shuō)來(lái)揭示影像蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了《蘇園六紀(jì)》和《江南》的共同特色?！盵5]這種詩(shī)性和靈性的挖掘與呈現(xiàn)，既應(yīng)該是解說(shuō)詞文本創(chuàng)作時(shí)需要考慮的問(wèn)題，更應(yīng)該是解說(shuō)詞在音聲呈現(xiàn)時(shí)更需著力表現(xiàn)的內(nèi)容。解說(shuō)者必須對(duì)片子中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行深刻的分析、認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟，充分調(diào)動(dòng)出自己的創(chuàng)作熱情，通過(guò)對(duì)自己相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的再次體驗(yàn)，激發(fā)出創(chuàng)作的靈感，表現(xiàn)出片子內(nèi)在的文化氣韻。

4.整體的和諧美。解說(shuō)詞是紀(jì)錄片創(chuàng)作中的重要組成部分，但不是唯一重要的部分，畫(huà)面、音樂(lè)等都是紀(jì)錄片創(chuàng)作的重要元素。畫(huà)面是紀(jì)錄片的主要內(nèi)容，音樂(lè)起到烘托氣氛、表現(xiàn)情感的作用，解說(shuō)除了提供背景信息，補(bǔ)充畫(huà)面信息，還發(fā)揮著重要的串聯(lián)作用，使整個(gè)片子的各種元素有機(jī)融合，成為一個(gè)整體，達(dá)到整體和諧的美感。任遠(yuǎn)在《紀(jì)錄片的理念與方法》中提到：“音樂(lè)、解說(shuō)、效果、同期聲之間的關(guān)系，也應(yīng)該有如交響樂(lè)中各種樂(lè)器之間的那種連貫、交替、補(bǔ)充、呼應(yīng)以至突出，有機(jī)地聯(lián)系在一起，而決不是像過(guò)去有一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)的那種不高明的作法——從頭至尾地讓音樂(lè)和解說(shuō)填滿畫(huà)面?！盵6]在進(jìn)行解說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，解說(shuō)者往往不是代表自己在表達(dá)，更是代表著片子的總導(dǎo)演、每一個(gè)部分和細(xì)節(jié)的導(dǎo)演和發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在解說(shuō)。事件的來(lái)龍去脈，所涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等背景與事實(shí)，有許多是很難用畫(huà)面來(lái)進(jìn)行直接交代的，有多少觀眾，就會(huì)有多少種解釋。因而，許多紀(jì)錄片都借助于解說(shuō)詞對(duì)作為能指的畫(huà)面予以引導(dǎo)和規(guī)定，并形成了自身獨(dú)特的解說(shuō)風(fēng)格。

解說(shuō)在紀(jì)錄片中有著重要的作用，但不能過(guò)于突出，紀(jì)錄片解說(shuō)時(shí)，一般不主張解說(shuō)者把自己置于創(chuàng)作元素的最前端，過(guò)于表現(xiàn)自己的聲音和語(yǔ)言。而是應(yīng)該找到合適的位置，要在心理上主動(dòng)后撤，對(duì)畫(huà)面信息進(jìn)行解釋、補(bǔ)充，使畫(huà)面、同期聲、音樂(lè)、音響等各種創(chuàng)作元素有機(jī)銜接起來(lái)。尤其對(duì)非遺紀(jì)錄片而言，由于很多重要的史料都通過(guò)影像予以體現(xiàn)，使得解說(shuō)語(yǔ)言更要有這種“后退半步”的位置感，以對(duì)片子畫(huà)面中所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行凸顯。解說(shuō)者應(yīng)該做到既在物理層面將各種聲畫(huà)元素有機(jī)組合、銜接起來(lái)，更要做到在心理層面，通過(guò)引導(dǎo)全片的駕馭感，表現(xiàn)為語(yǔ)言表達(dá)的豐富變化，做到在情緒、心理上與其他創(chuàng)作元素有機(jī)融合，產(chǎn)生整體和諧之美。

非遺紀(jì)錄片的整體和諧之美還要求解說(shuō)者不能用一個(gè)腔調(diào)從頭說(shuō)到尾，而是應(yīng)該根據(jù)解說(shuō)詞的內(nèi)容和寫(xiě)作方式不斷調(diào)整自己的語(yǔ)言狀態(tài)和語(yǔ)言樣態(tài)。在解釋畫(huà)面時(shí)要講解清楚，在講述故事時(shí)要播講有味，在抒發(fā)情感時(shí)要表現(xiàn)恰切。通過(guò)各種語(yǔ)言樣態(tài)的細(xì)微變化，在總體平穩(wěn)的基礎(chǔ)上，達(dá)到語(yǔ)言的恰切轉(zhuǎn)換，帶給聽(tīng)眾整體和諧的變化之美。

[1]淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名片效應(yīng)——以影像化傳播為例.王煒.《大眾文藝》，2014.16.

[2]“非遺”題材紀(jì)錄影片的敘事策略.陳敏南.《當(dāng)代電影》，2012.5.

[3]“非遺”紀(jì)錄片的內(nèi)容構(gòu)成、價(jià)值及其意義.金震茅.北方傳媒研究，2014.02.

[4]周蘭.紀(jì)錄片——影像對(duì)歷史的傳播.四川大學(xué)出版社。2010年5月，第51頁(yè)。

[5]陳國(guó)欽.紀(jì)錄片解析，復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年5月：第45頁(yè)。

[6]任遠(yuǎn).紀(jì)錄片的理念與方法，中國(guó)廣播電視出版社，第352頁(yè)。

國(guó)家新聞出版廣電總局部級(jí)社科研究項(xiàng)目《“非遺”電視紀(jì)錄片傳播力研究》新廣電辦發(fā)（2014—75）

劉超（1976-）男，漢，湖北省武漢市人，文學(xué)碩士，浙江傳媒學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：廣播電視語(yǔ)言藝術(shù)、電視播音主持藝術(shù)。