以色列的傳奇與夢(mèng)想

吳吉明

以色列是一個(gè)傳奇的國(guó)家，古代文明在歐、亞、非三大洲交匯之處照亮人類歷史，然而三次大災(zāi)難使整個(gè)民族被連根拔起拋向四方，從被殺伐到迫著離開(kāi)故土的那一刻，重回耶路撒冷就成為了猶太人世代傳承的夢(mèng)想……本篇與大家分享的不僅是壯美的自然風(fēng)光，更是一個(gè)厚重歷史的現(xiàn)實(shí)依托。

當(dāng)真正來(lái)到這里時(shí)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不一樣的以色列。這里絕不是一個(gè)只有紛爭(zhēng)的國(guó)家，真實(shí)世界中的以色列人民勤勞，有禮貌，充滿信仰，過(guò)著豐富多彩的生活。在了解這片土地的歷史與歷史背后的傳奇后，相信所有人都會(huì)對(duì)這里產(chǎn)生更多的好奇。古老的耶路撒冷蘊(yùn)藏著深厚的歷史；現(xiàn)代的特拉維夫則是一座永不停歇的城市，充滿著青春與活力，以色列的“多面”總是讓人癡迷。來(lái)到以色列，總覺(jué)得有些恍若隔世，像是穿梭于時(shí)光隧道之間，一下從現(xiàn)代穿越回古老的時(shí)代，又能從古代迅速回歸現(xiàn)代生活。以色列就是這樣，一面是海水，一面是火焰；一面是年輕與現(xiàn)代，一面是厚重與古老。一場(chǎng)不可思議的以色列之旅就此掀開(kāi)了帷幕……

01上帝精雕細(xì)琢的地質(zhì)奇跡

上帝的淚滴

“上帝依照他的本意，用了5天時(shí)間創(chuàng)造了整個(gè)世界，在第6天，他按自己的形象，用泥土造了人類，目的是讓人類遵行神的旨意，來(lái)管理好這世界。但人有上帝的性情，卻受到蛇的引誘，偷食了禁果，犯下了“原罪”，從此，人失掉了神力，并開(kāi)始遭受痛苦……”（出自《圣經(jīng)》）

以色列藍(lán)洞（Rosh Ha Nikra）便是上帝掉落人間的一滴眼淚。這是以色列北部的一片特殊地質(zhì)奇跡，位于地中海沿岸，在加利利西部。這是一片白色崖面開(kāi)辟成的壯觀巖洞，整個(gè)洞穴由白色沙巖沖刷而成，蔚藍(lán)色的暗河流淌其中，在陽(yáng)光的照射下，呈現(xiàn)出迷人的色彩！藍(lán)洞松軟的白堊巖在長(zhǎng)期的海水沖刷下形成海綿狀隧道，總長(zhǎng)度約200米，其間蜿蜒曲折相互連通，可以通往巖洞的各個(gè)部分。過(guò)去想?yún)⒂^這里只能在經(jīng)驗(yàn)豐富的潛水員帶領(lǐng)下才能實(shí)現(xiàn)，而如今纜車已可以帶領(lǐng)游客觀看石窟。

這個(gè)令人難以置信的地質(zhì)奇跡是數(shù)十萬(wàn)年海水沖刷的結(jié)果，在一小段驚險(xiǎn)刺激的崖面纜車過(guò)后，游客們便可以自己探索這些令人難以置信的大地景觀。這里距離以色列與黎巴嫩邊境僅數(shù)米之遙，洞穴中的海水因?yàn)椴灰?guī)則的沖刷，發(fā)出不尋常的聲響，讓人回味無(wú)窮?？傊?，這是一個(gè)讓人終身難忘的地方，來(lái)了就絕不會(huì)后悔。

天地大裂谷

“耶穌十二門徒之一的雅各的后裔在埃及繁衍，形成了猶太民族。幾代人過(guò)去后，猶太人在埃及越來(lái)越多，引起了埃及人的妒嫉，猶太人在埃及的地位下降，成了埃及人的奴仆。新法老竟下令把猶太人所生的男孩全都扔到河里。這時(shí)有位猶太婦人生了個(gè)男孩，不忍扔掉他，藏匿了3個(gè)月后，不得不用一個(gè)蒲草箱裝著這孩子拋在河里，河上飄著蒲草箱向遠(yuǎn)方流去，恰巧法老的女兒來(lái)到河邊洗澡，看見(jiàn)了這孩子，出于可憐，救起了他，取名為摩西，并把他扶養(yǎng)成人。摩西長(zhǎng)大后，看到了猶太人的悲慘境遇，決定把猶太人帶出埃及，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列的艱險(xiǎn)，猶太人終于回到了他們祖先的居地：迦南……（出自《出埃及記》）”

從紅海到死海，中間有一處紅色峽谷地帶——拉蒙大峽谷?？拷芷澅壤尚℃?zhèn)的拉蒙大峽谷是以色列的著名旅游景點(diǎn)，幾百萬(wàn)年以前，地殼的運(yùn)動(dòng)致使地表升高和斷裂，地下水不斷侵蝕，從內(nèi)部將山掏空，后來(lái)經(jīng)過(guò)雨水的沖刷以及不斷的風(fēng)化，就形成了現(xiàn)在的峽谷奇觀。這里是東非大裂谷的延伸地帶，亞歐板塊、印度洋板塊與非洲板塊的共同作用，也是這些獨(dú)特地貌形成的重要因素之一。谷中生物地貌千變?nèi)f化，神奇無(wú)比，隨處可以感到神的痕跡……

02以色列與猶太人——特殊國(guó)土上的普通人

“他們忠于信仰，信仰耶和華，他們用于朝圣的圣地——耶路撒冷圣殿，卻一再被摧毀。所羅門第一次建立，被新巴比倫摧毀，波斯王讓猶太人重建，因?yàn)楠q太人反對(duì)羅馬帝國(guó)的暴政，再次被摧毀；第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，希特勒納粹黨對(duì)猶太人殘忍的屠殺幾乎讓這個(gè)民族消失。2001年，‘第三圣殿’奠基儀式，引發(fā)巴以沖突……”（出自《重回耶路撒冷：猶太人的三千年》）

當(dāng)文明發(fā)展到一定程度的時(shí)候，絕大多數(shù)的民族都建立了自己的國(guó)家，猶太人有自己的先知，他們創(chuàng)造了燦爛的文化，卻長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有自己的國(guó)家。漫漫千年，猶太人顛沛流離，但永不磨滅的信念使得猶太民族始終以頑強(qiáng)的姿態(tài)屹立在中東大地上。

這是一片神奇的土地，這里更孕育了一個(gè)神奇的種族，這個(gè)民族創(chuàng)造了這樣一些“神話”：他們是世界上最懂得經(jīng)營(yíng)的商人——在全世界最富裕的企業(yè)家中，猶太人竟然占到一半，可以說(shuō)，猶太人是名副其實(shí)的世界上最富有的商人；他們是世界上最有創(chuàng)造力的民族——好萊塢的八大電影公司：迪斯尼、米高梅、派拉蒙、華納兄弟、哥倫比亞、二十世紀(jì)、Universal、?？怂?，以及后來(lái)的夢(mèng)工廠都是由來(lái)自世界各地的猶太人移民創(chuàng)立的；他們是這世界上最具智慧的民族之一——馬克思、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦都是猶太人，他們的思想影響了整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)。

從古至今，猶太人受到了太多的迫害。公元1世紀(jì)，巴勒斯坦被羅馬帝國(guó)攻占。猶太人雖然試圖擺脫羅馬占領(lǐng)者，但每一次反抗都遭到嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，在100多年的時(shí)間里，大概有上百萬(wàn)猶太人被羅馬帝國(guó)處死。聞名世界的“古羅馬競(jìng)技場(chǎng)”是由8萬(wàn)猶太奴隸經(jīng)過(guò)8年的辛苦付出修建成的，羅馬人從這批奴隸中精心挑選了300名角斗士，與500頭猛獸廝殺，用于觀賞。然而最后，余下的以色列人全部被趕出巴勒斯坦土地，流散到西歐。那時(shí)的西歐貧窮落后，土地是最珍貴的財(cái)富，商業(yè)則是人們最卑微的行業(yè)。猶太人逃到西歐后，當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ鱾儾辉S他們占有土地，只許他們經(jīng)營(yíng)商業(yè)。但就是因?yàn)檫@一歷史性的“誤會(huì)”，成就了猶太人在商業(yè)上的偉業(yè)！他們漸漸成為世界上最富有的人。不僅如此，他們的大腦也發(fā)達(dá)起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)思想的巔峰。

從摩西時(shí)代到21世紀(jì)，猶太人從未拋棄過(guò)他們的信仰，他們始終信仰耶和華。在猶太人被征服的過(guò)程中，其他民族或多或少都?jí)櫬溥^(guò)。在被埃及征服時(shí)期，埃及社會(huì)風(fēng)氣極其淫亂，唯有猶太人始終遵守《摩西律法》，始終忠于他們的信仰，從未有過(guò)混亂的時(shí)期。在被伊斯蘭國(guó)家統(tǒng)治時(shí)期，為了強(qiáng)硬地推廣伊斯蘭教，伊斯蘭人曾強(qiáng)迫猶太人摒棄自己的信仰，轉(zhuǎn)而信仰伊斯蘭教。然而，這些都沒(méi)能使得猶太人與他們的信仰相背而馳。

21世紀(jì)來(lái)臨之后，猶太人終于迎來(lái)了他們的春天，他們得到了世界上大多數(shù)民族的承認(rèn)和敬重。近年來(lái)，猶太人一直持續(xù)不斷地回歸故里——那片流著奶與蜜的故鄉(xiāng)。

03最后的猶太王國(guó)， “不自由，毋寧死！”

馬薩達(dá)是以色列古代猶太國(guó)的象征，是每個(gè)以色列人都熟知的名字，是每一次在講到以色列的時(shí)候，都不可能繞過(guò)的名字。今日的馬薩達(dá)作為世界文化遺產(chǎn)，不僅是以色列一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)，吸引著來(lái)自世界各地的游客，更是以色列一個(gè)重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地，時(shí)刻提醒著猶太人苦難的歷史，并警示猶太人不能讓馬薩達(dá)的悲劇重演。

馬薩達(dá)在公元1世紀(jì)晚期突然被徹底摧毀，猶太人就此散居在世界各地，而馬薩達(dá)的希律王宮殿是早期羅馬帝國(guó)奢華宮殿建筑的代表，躲避在馬薩達(dá)古堡希律王宮的猶太難民在城池被攻破前全部集體自殺的悲劇事件不僅僅描述了猶太人的歷史，更是人類自古以來(lái)尋求自由、反抗壓迫的斗爭(zhēng)精神的歷史寫(xiě)照。世界遺產(chǎn)中心在其對(duì)馬薩達(dá)的評(píng)估報(bào)告中寫(xiě)道：馬薩達(dá)陷落的悲劇不但是猶太民族刻骨銘心的歷史記憶，它更加代表了人類反抗壓迫、追求自由的精神，這種精神是永不陷落的。

馬薩達(dá)是一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)峻的天然堡壘，它威嚴(yán)肅穆地矗立在以色列中部的猶地亞沙漠之中，俯瞰著死海。如果不是路牌的提示，任何從死海邊駕車駛過(guò)的人可能都不會(huì)相信，在這片荒涼突兀的蒼山之巔曾經(jīng)有過(guò)一片金碧輝煌的宮殿和一段蕩氣回腸的挽歌。馬薩達(dá)最初是猶太大祭司約拿單修建的一處堡壘。公元前35年左右，由于擔(dān)心國(guó)內(nèi)民眾的暴亂和埃及王國(guó)的吞并，猶太猶地亞王國(guó)的希律王開(kāi)始在馬薩達(dá)修建一座避難的行宮。經(jīng)過(guò)幾個(gè)不同時(shí)期的擴(kuò)建，形成了如今這里的模樣。宮殿群的規(guī)模雖然不大，但是現(xiàn)代人還是可以清晰地從中辨認(rèn)出不同功能的建筑分區(qū)，君王寢殿、猶太會(huì)堂、羅馬浴室、兵營(yíng)、儲(chǔ)物室等建筑的外廓依稀可見(jiàn)，通過(guò)建筑遺址前的復(fù)原模型，參觀者不難想像當(dāng)時(shí)這里一派繁榮的景象。

除了宮殿遺址之外，馬薩達(dá)還保留下了一套設(shè)計(jì)精巧、建造巧妙的地下暗渠集水系統(tǒng)。這套集水系統(tǒng)可以高效地收集、運(yùn)送和儲(chǔ)存雨水，這使得位于沙漠山巔的馬薩達(dá)不但不用為飲用水源擔(dān)心，更可以負(fù)擔(dān)起供君王享受的羅馬浴室和室外游泳池的供水。

在死海邊一座海拔400余米高的山崖頂上，發(fā)生過(guò)人類歷史上最悲壯的一次集體自裁。近2000年后，那早已被他的建造者焚毀的猶太教堂的廢墟在無(wú)言地泣說(shuō)著猶太先人“不自由，毋寧死”的悲壯史詩(shī)。

公元70年，猶太反叛古羅馬統(tǒng)治的爭(zhēng)戰(zhàn)以羅馬的血腥鎮(zhèn)壓和耶路撒冷猶太神廟的被摧毀而告終。殘余的少數(shù)猶太抵抗人員奪取了早年由希律王在馬薩達(dá)建造的這座懸崖峭壁上的城堡。憑借著里面原有的水、食品和器械，猶太戰(zhàn)士和他們的家屬在羅馬萬(wàn)人大軍的重重包圍下在山頂堅(jiān)持了近3年。公元72年，羅馬大將 SILVA用在戰(zhàn)爭(zhēng)中捕獲的猶太奴隸為先鋒，憑借羅馬部隊(duì)的精良裝備且精通工程，在城堡的一側(cè)修建了一條碩大的斜坡，直抵?jǐn)?shù)百米高的城堡墻根。在用火焚毀了猶太人的防守后，SILVA認(rèn)定團(tuán)團(tuán)被圍的猶太人將束手就縛，他的勝利唾手可得。羅馬大軍停止了攻擊，準(zhǔn)備第二天一早給予城堡中的猶太人以最后的一擊。

在這最后的夜晚，猶太首領(lǐng) Elazar ben Yair召集了他的同胞，作了那著名的馬薩達(dá)演講，其宗旨為：“猶太的同胞只能向猶太的神屈服。如果這結(jié)局是神的旨意，那么我們將驕傲地死于自由人的身份，而不會(huì)被羅馬或任何別的人征服……”于是，他們放火焚毀了所有的建筑和生活用品，讓羅馬人一無(wú)所得。由于猶太教義嚴(yán)禁自殺，他們選出了10名戰(zhàn)士，用劍將余下的殉道者們殺死；然后由一名戰(zhàn)士將最后的9名同伴刺殺；最后他把自己的劍豎立在他的親人身邊，在夜里的熊熊大火中倒下。黎明到來(lái)，來(lái)自羅馬的征服者們踏進(jìn)這廢墟一般的城堡，面對(duì)他們的是900多具永不屈服的尸體……

羅馬士兵們?cè)诔潜ぶ邪l(fā)現(xiàn)了3個(gè)“幸存者”，2個(gè)孩子和1個(gè)婦女。他們向羅馬將軍講述了這最后的故事并敘述了那悲壯的演講。有著猶太血統(tǒng)的羅馬將軍用筆寫(xiě)下了這歷史的一幕。以色列建國(guó)后，大規(guī)模的考古確認(rèn)了史實(shí)。馬薩達(dá)在2000年后成為猶太民族在自己的土地上為自由而生，為自由而死的象征。

關(guān)于馬薩達(dá)還有一件非常有象征意義的故事：20世紀(jì)60年代的考古發(fā)掘當(dāng)中，考古學(xué)家在馬薩達(dá)發(fā)現(xiàn)一顆據(jù)估算已有2000年歷史的種子。更為神奇的是，在生物學(xué)家的努力之下，這顆種子居然奇跡般地發(fā)了芽，并且長(zhǎng)成了一顆椰棗樹(shù)。馬薩達(dá)的無(wú)畏與堅(jiān)持也正像這顆種子一樣，它在2000年的時(shí)間里保存著猶太民族的歷史和精神，經(jīng)過(guò)千年的塵封和孕育，它又將其自身的魅力以一種戲劇般的形式展現(xiàn)給世人。

04不一樣的以色列

和很多人心目中那個(gè)充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的以色列不同，在我眼中，今天的以色列是一個(gè)祥和美麗的世外桃源，這里的每個(gè)人都勤奮努力地工作著，每個(gè)人眼中都充滿著對(duì)幸福生活的渴望！

基布茲（Kibbutz）是以色列非常有特色的一種生存形式，它類似中國(guó)上世紀(jì)五六十年代的公社，不同的是它已經(jīng)有超過(guò)百年的歷史了。以色列的基布茲可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界中最接近烏托邦的地方了，在這里，社區(qū)的人沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，工作沒(méi)有工資，衣食住行、教育、醫(yī)療都是免費(fèi)的。是否進(jìn)入基布茲，是每個(gè)人的自由選擇。外面的人可以選擇加入，里面的人可以選擇退出。退出基布茲，會(huì)得到一些經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，相當(dāng)于退休金。過(guò)去基布茲主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而現(xiàn)在這里的人也從事著工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)。

目前，以色列還有大大小小200多個(gè)基布茲，這里的工業(yè)產(chǎn)值約80億美元，占全國(guó)總產(chǎn)值的9%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值17億美元，占全國(guó)總產(chǎn)值的40%，雖然其他國(guó)家也有公社企業(yè)，但沒(méi)有任何國(guó)家讓自愿的集體社區(qū)承擔(dān)如此獨(dú)立的自治權(quán)。每一個(gè)基布茲都有自己的商業(yè)活動(dòng)，以獲取收入，養(yǎng)活自己。有些種西瓜，有些制造家具，它可以帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。而我們參觀的這個(gè)基布茲則是以養(yǎng)牛業(yè)聞名。這個(gè)叫作塞里德Sarid的基布茲居民總共有280人，平靜而悠閑的生活是這里的全部。

今年63歲的桑迪（Sandy）是我們此行的向?qū)?。他?8歲起就從美國(guó)移民到了這里，現(xiàn)在的他是已經(jīng)是這個(gè)Sarid基布茲中的一員了。他熱情而爽朗，講起自己的基布茲滔滔不絕。在基布茲內(nèi)行走，幾乎每個(gè)人都像老朋友一樣跟他打招呼，就像是一個(gè)村長(zhǎng)。

作為資本主義國(guó)家內(nèi)的社會(huì)主義試點(diǎn)，其實(shí)這樣的地方對(duì)于我們這樣來(lái)自中國(guó)的年輕人，還是蠻有吸引力的。因?yàn)檫@或許就是我們的父輩們所經(jīng)歷過(guò)的集體大食堂吧。在基布茲中成員們一起工作，不領(lǐng)工資，天天到集體食堂吃飯，住房和生活用品也是集體發(fā)放。另外，這里有公共洗衣房，各家把衣服送去，會(huì)有專人洗干凈整理好，然后由各家自己去取。集體的商店，每個(gè)人都可以進(jìn)去選購(gòu)，登記就行了，完全不用付錢，很是神奇。很早以前，還有集體廁所和集體浴室，后來(lái)，每家都有了自己的廁所和浴室。

以色列全境的基布茲都有自己的專長(zhǎng)，塞里德的專長(zhǎng)是牛奶，現(xiàn)代化奶牛場(chǎng)里的幾百頭奶牛不停地為這里的人們創(chuàng)造著財(cái)富，此外還有工藝品廠、造紙廠等生產(chǎn)單位。擠奶的工作全部由機(jī)械完成。

在我們這些習(xí)慣了城市喧囂的人看來(lái)，這里真的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的烏托邦。沒(méi)有城市的喧囂，擁有著寧?kù)o的生活。生活在這里真的應(yīng)該是蠻愜意的一件事情！

這里的人看待基布茲，并不是中國(guó)人看待共產(chǎn)主義那樣神圣，而僅僅是在平常生活之外的另一種選擇而已，甚至，這也是以色列人習(xí)慣于創(chuàng)新的一種體現(xiàn)。已經(jīng)100年了，基布茲，還會(huì)在以色列持續(xù)多久呢？要離開(kāi)了，心卻被留下了。地中海的陽(yáng)光，耶路撒冷和老城墻里寫(xiě)的故事，我還會(huì)再來(lái)的。而真實(shí)的世界，還需要我們每個(gè)人來(lái)親身感受！