地理教學(xué)中的公民教育

蔣榮罩 （重慶市城口縣城口中學(xué) 405900）

中學(xué)地理從性質(zhì)來(lái)分，可以分為人文地理和自然地理。中學(xué)地理教材的編排中也是按照自然地理和人文地理來(lái)編排的。自然地理從宇宙、銀河系、太陽(yáng)系和地球以及地球的自然景觀和地質(zhì)的演變來(lái)分析人類(lèi)生存和發(fā)展的環(huán)境變遷。在自然地理的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，往往側(cè)重理解季節(jié)的差異，學(xué)會(huì)時(shí)間的變化。因此，學(xué)習(xí)中學(xué)自然地理需要有計(jì)算能力，這就使得地理學(xué)科具有較多的理科性質(zhì)。人文地理側(cè)重的是隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)對(duì)地球上自然的利用和改造而形成的地理知識(shí)。對(duì)人文地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，較多的是要求學(xué)生掌握如何對(duì)地理景觀進(jìn)行選擇，以促進(jìn)自身的發(fā)展。無(wú)論是自然地理還是人文地理的所教、所學(xué)都是我們生活的環(huán)境。對(duì)生活的環(huán)境的了解和學(xué)習(xí)，就是民族情感、國(guó)家情感建立的基礎(chǔ)。因此，在地理教學(xué)中可以進(jìn)行更多的人文教育。

公民教育是現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的結(jié)果。從我國(guó)歷史演變的進(jìn)程來(lái)講，封建社會(huì)廣大人民群眾具有的是臣民觀念，是以封建秩序?yàn)榛A(chǔ)建立的封建觀念。公民一詞在我國(guó)較廣泛使用開(kāi)始于中華民國(guó)。自1911年至今，歷經(jīng)百余年的發(fā)展“公民”已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)母拍睢Ｕ缥覀兠總€(gè)人都知道，我們是中華人民共和國(guó)的公民，我們都有自己的身份證，知道那是自己的身份證明。所謂公民就是權(quán)利與責(zé)任（義務(wù)）、個(gè)體主體與類(lèi)主體相統(tǒng)一的人，是“走向世界歷史的人”或“世界歷史性個(gè)人”[1]。從這一界定來(lái)講，我們又不得不承認(rèn)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)講只是能夠意識(shí)到什么是公民，并不一定具有現(xiàn)代公民意識(shí)。

新世紀(jì)之初，隨著新課改的實(shí)施，在中學(xué)教育課程里面強(qiáng)調(diào)公民教育成為課改的一個(gè)發(fā)展方向。首都師范大學(xué)趙亞夫教授在探究中學(xué)歷史課程發(fā)展的時(shí)候就強(qiáng)調(diào)發(fā)掘歷史教學(xué)中的公民教育資源。隨著學(xué)科教育和課改的深化，公民教育資源得以不斷發(fā)掘，打破了思想政治教育，甚至是德育的范疇，成為人的教育的必然構(gòu)成因素。在這種背景下，發(fā)掘中學(xué)地理教學(xué)中公民教育資源，就不僅僅是中學(xué)地理教學(xué)的需要，是課程改革的需要，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。

無(wú)論是人類(lèi)永久以來(lái)?xiàng)⒌淖匀皇澜?，還是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中改過(guò)的人文世界，都屬于地理學(xué)的范疇，都是我們生活的家園，這就是公民的教育的基礎(chǔ)。但是很顯然，就目前中學(xué)地理教育而言，很多教師并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育的意識(shí)，忽略了對(duì)地理學(xué)科公民教育資源的開(kāi)發(fā)。

以自然地理中的地球和中國(guó)的地理介紹為例。地球太陽(yáng)系八大行星之一，也是目前發(fā)現(xiàn)的唯一顆有生命存在的天體。地球表面70%被水域覆蓋，表面平均溫度約15攝氏度，大氣層中具有豐富的氮?dú)夂脱鯕猓悄壳拔ㄒ活w適宜生命存在天體，也是目前我們唯一的賴(lài)以生存的家園。這是對(duì)地球最基本的也是最簡(jiǎn)單的介紹。一般而言，教師往往局限于對(duì)地球的本身知識(shí)的介紹，忽略了“地球?qū)θ祟?lèi)的唯一”的重要性。所謂公民教育就是使學(xué)生樹(shù)立責(zé)任和義務(wù)意識(shí)，樹(shù)立全球觀。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該從地球?qū)θ祟?lèi)的唯一性介入目前工業(yè)污染對(duì)地球帶來(lái)的創(chuàng)傷。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生可以切身感受到，工業(yè)污染帶來(lái)的危害不是看不見(jiàn)，也不是和他們自身沒(méi)有關(guān)系，而是事關(guān)每一個(gè)人的利益。這就成功介入了公民意識(shí)教育。

再以對(duì)中國(guó)的地理介紹為例。作為一個(gè)中國(guó)人，我們或多或少的都對(duì)我國(guó)的地理有所了解，這就造成了地理教師在教授中國(guó)地理過(guò)程中，往往只是介紹有關(guān)地域的地理知識(shí)，而忽略了地理知識(shí)中的內(nèi)在因素。中國(guó)，是世界四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史，領(lǐng)土總面積約為1430多萬(wàn)平方千米，其中陸地面積960萬(wàn)平方千米，內(nèi)海和邊海的水域面積約300多萬(wàn)平方千米。領(lǐng)土東西跨經(jīng)度有六十多度，跨了五個(gè)時(shí)區(qū)，東五區(qū)到東九區(qū)。全國(guó)統(tǒng)一北京時(shí)間為東八區(qū)。東西距離約五千二百公里。中國(guó)領(lǐng)土南北跨越的緯度近五十度，南北距離約為五千五百公里。中國(guó)具有豐富的自然資源，廣闊的領(lǐng)土使得中國(guó)幾乎具有地球上所有的自然面貌。類(lèi)似的講授可以是無(wú)止境的，但是這種介紹膚淺，流于表面，對(duì)學(xué)生并沒(méi)有什么觸動(dòng)。因此，我們要從中國(guó)地理的多樣性中找到其獨(dú)特性，讓學(xué)生知道這是孕育我國(guó)乃至世界文明的基礎(chǔ)，從地理發(fā)散到世界理念，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感的同時(shí)又培養(yǎng)學(xué)生的世界觀念，這就是公民教育。通過(guò)以上案例，我們可以看出在自然地理中就可以發(fā)掘出豐富的公民教育資源，那么在人文地理就更能找到公民教育資源。但是，很顯然，在目前的中學(xué)地理教學(xué)中對(duì)公民教育資源發(fā)掘不足。造成這一現(xiàn)象的主要原因就是教師沒(méi)有培養(yǎng)公民素養(yǎng)的意識(shí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，公民教育都是思想政治教育的范疇，更有甚者將之劃歸到專(zhuān)門(mén)的公民教育范疇。事實(shí)上，在初中和小學(xué)階段開(kāi)設(shè)有相應(yīng)的專(zhuān)門(mén)公民教育課程。但是公民教育是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，同時(shí)公民教育也不是單純的一門(mén)課程就能實(shí)現(xiàn)的。中學(xué)是小學(xué)教育的繼續(xù)，因此，中學(xué)教師應(yīng)該具有公民教育的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到公民教育伴隨著學(xué)生一生的發(fā)展，而不是靠一門(mén)課程就能完成的。為了更好地做好公民教育，這就要求教師堅(jiān)持發(fā)掘?qū)W科教學(xué)中的公民教育資源。

只要我們樹(shù)立了公民教育意識(shí)，并堅(jiān)持在具體的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中發(fā)掘公民教育資源以及堅(jiān)持不懈地實(shí)施教育，相信我國(guó)的地理教學(xué)和公民教育都會(huì)取得更好的發(fā)展，我國(guó)的新課程改革也會(huì)取得更好的發(fā)展。

[1]孫智昌.公民教育的邏輯起點(diǎn)[J].教育研究，2011（11）.

[2]魯潔.走向世界歷史的人——論人的轉(zhuǎn)型與教育[J].教育研究，1999（11）.